村，隶属于 曲阜市 小雪街道办事处管辖，2011年人口4500余人，现有三个村支部和 村民委员会 ，分别是北凫村、南凫村和东凫村。
地理环境
凫村历史悠久，是战国时期的思想家、政治家、教育家 孟子 （约公元前372—289年）的诞生地。孟子出生于曲阜市 小雪街道 凫村（原属 邹城市 凫山街道 ），是伟大的思想家、政治家、教育家，他继承发扬了 孔子 的儒家文化的思想，对中国传统文化的形成起到了积极的推动作用。孟子的母亲被世人称为“伟大的母亲”，三迁择邻，短机教子，孟子休妻， 孟母 去齐 ，白马河传说等历史典故，表现了人们对孟子及其母亲的敬仰。
凫村作为 孟子 诞生地，是春秋战国时期形成的村落，因“ 亚圣 ”孟子的母亲在白马河畔洗衣，见凫鸟落于水，视为吉祥物，故取名为凫村。“ 孟子故里 ”坐落在村内东西大街路北，西靠白马河，占地面积2600平方米，建筑面积1600平方米。
“ 孟子故里 ”东有木质牌坊1座。洞牌坊向西经石板路约150米，是“ 孟子 故宅”。“故宅”建有围墙、正殿、东院。建筑风格采用古式 四梁八柱 ，木雕斗拱、陇瓦、滴水。做工精细，栩栩如生，能跟 孔府 、 孔子庙 的古建筑相媲美。
“孟母林”坐落于“孟子故里”东侧，占地900余亩，是战国时期延续至今的一处氏族墓群和人造园林，林与 马鞍山市 连接在一起，是林在山岗，山在林中.
位于 曲阜市 城南26里东凫村偏西，为省级重点文物保护单位。现有“ 孟子故里 ”坊和孟子故宅正殿各一座。殿西一池，名“孟母池”。池西为南北流向的小河，名白马河。河桥为18块清末及民国初年的 碑石 铺成，西15丈处有“孟母井”。此处传为 孟子 故居，因村西近坟 ，孟子幼时常嬉游墓间， 孟母 说“此非吾所以处子也”，遂迁居市旁，即今 邹城市 西庙户营，后又迁 学宫 附近，终于教子成才。
孟母林在孟子故里以东不远处，为 孟轲 父母合葬地。后世人认为，孟轲成名，“母以三迁之教，历天下后世推原所自功莫大焉”，所以林地称为“孟母林”。 孟子 以后，其后世子孙亦结冢葬此。
此林地面积为578亩，外围石墙，林内有松、柏、桧、 各种树木13000余株。孟母墓在孟母林享殿西部，墓坡高两丈四尺，周围四丈五尺，前人供案、石鼎、石烛奴等。原来还有石碑，上刻“ 国公 邾国 端范宣献夫人孟母墓”，今碑在享殿殿前东侧。 孟母 仉姓 ，以“三迁”、“断机”教子著称于世，曾被后人尊为“母教一人”。此外，孟母墓西南有孟氏二世祖孟仲子墓，再东北有孟氏第四十五代中兴祖孟宁墓。
交通
104国道 从村中偏东部穿过，村西南有一火车站，凫村车站，隶属 中国铁路济南局集团有限公司 管辖。现为 四等站 。客运：办理旅客乘降；行李、包裹托运。货运：办理整车货物发到。系 工业站 ，位于 兖石铁路 9.950公里处，有到发线12股，交接线4股，站修、待机、 牵出线 各1股；旅客站台2座。 兖州矿区 煤车在此站办理与铁路的交接作业。原设计为 二等站 ，因大东章集结的煤车仍由 兖州站 进入兖石铁路，故凫村站编组场尚未使用.
行政区划
现隶属 曲阜市 小雪街道 管辖。建国前隶属 邹城市 ，现 邹城市 对凫村的行政归属问题争议不断，以下内容摘自邹城民政局网站：
建国之初， 济宁专区 行政区划变更，把历史原本长期隶属于我市的 孟子 诞生地凫村及孟母林划归 曲阜 ，人为割裂了孟子孟母 文化遗产 的完整性。长期以来，有关孟子物质文化遗产整合归一，保持其宗系完整性问题，社会各界一直呼声频仍，反映强烈。
我市历届人大、政协两会，人大代表、政协委员议案、提案无不涉及这一问题。2012年全国“两会”，百名代表、委员再度联名吁请“将孟子生日即农历四月初二设立为中华 母亲节 ”，继2004年中国民协节庆研究会主任、中华母亲节促进会、第七、八、九、十届全国政协委员 李汉秋 在全国“两会”上提出设立中国人自己的母亲节，并提议 孟母 作为中国母亲节的形象代表；2006年中华母亲节促进会成立并确定将 孟子 出生日定为中华母亲节之后，我市已成功举办了六届中华母亲节，市委、市政府及社会各界，始终高度重视孟子物质文化遗产的保护、孟子文化的发掘、整合、弘扬等工作，投入大量人力、物力，使根植于邹城的孟子物质文化遗产，在弘扬中华民族传统美德，建设精神文明，构建和谐社会等方面发挥了重要作用。
我市是古代伟大的思想家、教育家孟子的故乡，这个观念早已深入人心，形成共识。然而，由于行政区划的变更，使以 孟庙 、孟府、 孟子 林墓、孟母林墓、孟子诞生地等为重要标志的孟子 文化遗产 宗系，因孟子诞生地凫村与 马鞍山市 孟母林墓划归 曲阜市 ，造成“四孟”分属不同政区管辖的缺失和遗憾，破坏了文化的原生态，致海内外孟氏后裔来我市寻根问祖受到影响，也给世人认知、研究、承续、弘扬、保护孟子文化造成缺憾。为保持以“四孟”为代表的 孟子 文化遗产 的系统性、完整性，经多次综合分析论证，认为需要将凫村与孟母林由 曲阜 重新划归我市管辖。
（一） 孟子 诞生地凫村与 孔子 诞生地 尼山 历史上曾长期隶属于 邹城市 。凫村位于我市和 曲阜 交界处，是孟子诞生地及孟母三迁开始的地方。该村现有 孟子故里 坊，孟子故宅，孟母井，孟母林等文物古迹。凫村与 马鞍山市 孟母林，历史上长期隶属我市，不仅有历代邹县志与有关 碑刻 为证，而且《 曲阜市志 》也有确切记载。 新中国成立 之前，凫村一带尚属邹县民主政府第十二区所辖，1949年才划归 曲阜市 。而尼山从 春秋战国 一直到新中国成立初期，也一直隶属 邹县 ，至今 尼山孔子庙 中仍存有元明清各代邹县令所题之碑刻。1960年 尼山 水库建成后，才将水库西边原属邹县田黄人民公社的鲁源等7个自然村以及尼山划归 曲阜 ，1968年又将田黄人民公社长 等10个大队划归曲阜。故1924年在邹县火车站树立《孔子诞生圣地》、《孟子诞生圣地》两块巨碑实乃当然之举。从整合历史 文化遗产 ，恢复历史的本来面目计，并不一定强求将尼山重新划归我市，以便于保持 孔子 文化遗产的完整性，只需要将 孟子 诞生地凫村与孟母林重新划归我市，以恢复孟子孟母文化遗产的完整性，尽快实现社会各界关于对孟子文化“尊重史实，正本清源，圣迹归邹，宗系一统”多年的呼吁与热盼。
（二）整合孟子 文化遗产 实现“四孟”完整性是社会发展的现实要求。因历史原因，居住于我市境内包括现居凫村的孟氏族众均视 邹城市 为故里，老人病故多葬于孟母林、 孟子林 ，特别是台湾地区的孟氏族人都来邹寻宗瞻祖。每逢 清明节 寒节，孟氏族人都要去孟母林扫墓祭祀。但由于凫村现归 曲阜市 ，不仅人为地损坏了 孟子 文化遗产 的完整性，且造成海内外孟氏族人到凫村故里寻根问祖诸多不便。凫村在历史上一直属我市管辖，当地居民无论在地域、血缘、感情上，还是在民风民俗、生活习惯等方面无不认同我市，特别该村居民百分之八十以上为孟氏后裔，都在热切盼望重新回归老家 孟子故里 我市；近年来，大量迁徙流寓在国内外的孟氏后裔因续谱、祭祖、归葬等事由，纷纷返归心目中认定的 邹城市 邹城 ，在我市参拜庙、府后去孟母林却要到 曲阜市 ，造成心理上的失落感，反应非常强烈。我市系 孟子 故里，孟子文化不可割裂，这是两千多年来的历史史实。将孟子诞生地—凫村与孟母林一带重新划归我市，恢复历史的本来面目，乃顺理成章，天经地义，功在当代，泽被后世的好事，同时也是社会发展的现实要求。
（三）整合孟子 文化遗产 实现“四孟”完整性是提升文化档次发展县域经济的迫切要求。众所周知，由孟子诞生地凫村、 马鞍山市 孟母 林和 孟子林 、孟府、 孟庙 等组成的孟子、孟母历史文化遗产，从战国时代到 民国时期 的2000多年间一直是一个相当完整的文化体系，1949年将凫村及孟母林划归 曲阜市 所造成的目前这种分割局面，严重制约了我市对孟子、孟母这一宝贵文化资源的开发利用。 孟子 孟母文化遗产是 邹城市 丰厚历史文化的核心价值，是我市旅游资源命脉所在。凫村如果回归我市，其独特的旅游资源得以整合、优化、升级，即可全力打造母教文化、重走孟母三迁路、孟子文化休学游等旅游产品。现在邹城、凫村人为分割，给孟子 孟母 文章的运作带来很大难度。当前，市委、市政府坚持把弘扬儒家文化、母教文化等作为主攻方向，规划建设母亲文化产业聚集区，打造国家级母教文化示范区，推动文化建设上档升级，加快县域经济发展。为打响 孟子 、孟母这一独特文化品牌，弘扬母教文化，从2007年开始，我市已连续成功举办了六届中华母亲文化节，在国内外产生了积极影响。面对孟母与母教文化已成为具有广泛影响力和竞争力的中国人文旅游知名品牌的新形势，迫切需要重新整合孟子、孟母 文化遗产 ，尽快终结目前这种分割局面，恢复其2000多年间原本所具有的完整性和系统性，还历史本来面目，促进以孟子、孟母为代表的文化事业的繁荣，推动经济和各项社会事业的发展。这不仅是我市加快转型跨越促进县域经济发展与提升的迫切要求，而且是打破区域壁垒，互补交融，优化整合，实现共同发展，建设鲁西南组群结构大都市及人文大市的迫切要求，更是贯彻落实党的十七届六中全会提出的建设社会主义文化强国的迫切要求。
（四）整合 孟子 文化遗产 实现“四孟”完整性是打造 邹城市 旅游文化品牌、增强 邹城 经济发展后劲的强大推力。半个多世纪以来，“四孟”遗产“天缺一角”的现状，不仅给孟子学术思想研究，发掘保护孟子文化遗产，提升孟子文化载体及其功能造成重大影响，而且给人们深入了解孟子文化，全面打造孟子文化品牌带来诸多不利因素。影响中国数千年的孟子思想文化，应该保持其原生态存续载体的完整性、系统性。从社会现实看，凫村作为 孟子 诞生地，与孟子文化关联密切，不可分割，弥足珍贵。而 曲阜市 以“ 三孔 ”为著，曲阜旅游主打 孔子 品牌，游客到曲阜游览过“三孔”旋即离去，凫村与孟母林被边缘化，几乎无人涉足，造成旅游资源的极大浪费。近年来，我市致力于打造文化名市， 孟子 孟母 文化是 邹城市 最响亮的城市名片，在文化上，主打孟子、孟母牌。多措并举，促进了孟子文化传播发展。早在上世纪八十年代初，就成立了孟子思想研究机构，多次举办国际国内学术研讨活动。为了扩大孟母文化影响，2007年以来，我市连续五年举办中华母亲文化节，世人瞩目。 曲阜市 旅游主打 孔子 文化，凫村、孟母林被边缘化，造成了旅游资源浪费。而在我市， 孟子 孟母旅游资源是邹城的旅游命脉，具有举足轻重的地位。如果凫村回归我市，就能真正整合孟母 孟子 旅游资源，全力打造孟子文化 修学游 、重走孟母三迁路等旅游产品。
著名旅游策划专家 魏小安 先生来邹考察时遗憾的说，凫村、 邹城市 人为分隔，孟子 孟母 旅游文章天缺一角，难以运作。在旅游接待工作中，常有游客要求游览孟母林，到孟子的诞生地看一看孟子故宅，可是，分属不同政区管辖的旅游景点给游客造成了不便，给我市旅游造成了缺环。我市作为国家历史文化名城，山水园林生态城市，循环型经济强市，具备弘扬 孟子 与母教文化的天时、人和、地利之独特优势。将 孟子 出生地凫村及孟母林一带重新划归我市，整合孟子 文化遗产 ，保持其所本来应该具有的系统性、完整性，既是百万 邹城市 人民的热切盼望，也是对历史的尊重。
综上所述，为了凫村当地经济的发展，为了历史文化传统的延续，为了我市文化旅游事业及早打造品牌效应，实现长远发展，也为了孟氏后裔的心理认同和期待，建议把凫村重新划归邹城。但要认真听取当地百姓意见！！