王家齐，又名王毅修，法名莲华正觉（藏名贝嘛布达）， 藏传佛教 宁玛巴第三十三代金刚大阿 阇 黎。
著名佛学家、宁玛巴第三十四代金刚 上师 黄念祖 教授的 密宗 衣钵传承上师。
解放初期 汉族 “四大 活佛 ”之一。近代藏密东传后汉地的首位金刚上师。
人物生平
1895年农历12月初8日—— 释迦牟尼佛 成道纪念日，王家齐诞生于 海南岛 屯昌县 新兴区新北乡南福村的一位农户家中。王家祖上皆以农耕为生。王家齐在同胞三兄弟中排行老三。
王家齐从小勤奋好学，幼年在南 老村 私塾 启蒙。
1917年就读于省立 琼台师范学院 。
大学毕业后曾被派到 日本 考察教育，为时3个月。
回国后因病在家休养一年。
1926年受聘于 屯昌小学 任教。
1927年在 海口市琼山中学 任教。4月底， 中国国民党 大举捕杀共产党人及进步人士。王家齐因反对国民党的所作所为，被国民党逮捕入狱，后经 屯昌县 商界学界人士联名担保获释。
1928年春，王家齐赴 上海市 谋生。
1930年夏，由 蔡元培 教授介绍，任 东南大学 图书管理员。
1933年，经 吴润江 （法名莲华金刚藏，藏名贝嘛班渣）引荐，拜 藏传佛教 宁玛巴第三十二代金刚 上师 诺那呼图克图 为师，修学藏传佛教 密宗 教法。随后任全国 蒙藏委员会 委员，兼蒙藏佛学教授，并参加国民党。
1935年升任全国蒙藏委员会专员。在此期间，他着手著成佛学讲义大纲》一书，并在 云南省 、 广西壮族自治区 、 西藏自治区 等地开始传讲佛法。
1937年 抗日战争 爆发后，王家齐随国民党中央政府迁往 重庆市 ，随后以蒙藏委员会专员身份进驻 西康省 及西藏，从事民族及宗教方面的研究与联络工作。
20世纪40年代初返回重庆后，任蒙藏委员会编辑处主任兼 重庆大学 教授，并相继弘扬佛法。
1945年抗战胜利后，任 中国国民党 中央监察委员会秘书处干事，不久即辞职赴 云南大学 任教。
1946年在 昆明市 创办“莲花精舍”，并在云南、 南京 、 上海市 等地广弘佛法。
1949年参加中国国民党政治训练班。
1950年海南解放后，王家齐回到 屯昌县 新兴区新北乡南福村居住。
1957年出任 海口市 第二届政协委员和 广东省 文史研究员。
1959年临终前，特别留下遗嘱，将诺那祖师传承衣钵之 佛像 （诺那祖师从 西藏自治区 土牢中脱险时身上所带唯一之物）及 莲华精舍 金刚阿阇黎位传给 黄念祖 （第三十四代），随后安然示寂，享年64岁。据传，其圆寂之时，其法衣上多有舍利显现。
文献记载
《海南省屯昌县地方志》
《佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记》（ 徐芹庭 ）
《黄念祖老居士生平简历》
轶事典故
相传，王家齐跟 诺那活佛 修学密法后，没几年便获得开悟，随后又进入 西康省 以及西藏地区深造，不久即在佛法修证获得极大成就。但是，由于王家齐本人严守密戒，从不轻易显露自己的工夫，因此，一般很少有人知道王家齐 上师 的内在修行境界。
王家齐上师返回汉地后，有一年，藏地忽然出现极大的自然灾害。为了平息灾障，西藏政府一边安排人力积极救灾，一边在寺庙中广泛举办息灾 法会 ，但灾情仍不见好转。万般无奈之时，达赖喇嘛及有关 高僧 只好运用神通观察因缘发现，必须请汉地的王家齐上师出面，才有可能使灾障得到消除。于是随即派人与王家齐上师联系，并延请王家齐上师进藏。果不其然，王家齐上师应邀进藏之后，一连举办了几场息灾法会，便使得 西藏自治区 一带的灾情迅速好转并随即消失。于是王家齐 上师 的威名随即传遍西藏，并进而名震汉地。
王家齐上师从西藏息灾法会返回 重庆市 之后，一些佛门新秀如 黄念祖 、郑崇武等人纷纷 皈依 王上师求学密法。王上师门下一时龙象云集。
后世纪念
王家齐故居，位于 海口市 至屯昌海榆中线62公里处山柚村路口往东1.5公里的山柚园村南福队。故居坐北朝南四合院式砖瓦建筑，四周绿树成荫，总占地约 600平方米，由2幢主宅均为2大房1大厅，3间横廊小屋，3个坐东朝西的院大门组成，久经风雨至今依然保存完好。其中一幢主屋放置 家神 的阁楼神前及阁楼下的神案柜，当年能工巧匠的木工精雕细刻的鸟语花香图案栩栩如生。故居前大院左侧一间横房，是大居士王家齐先生当年的卧室。村民为了纪念先生特地在他曾经住过的卧室里，摆放案桌上面放置着先生的遗像一幅和一尊 佛像 及 熏炉 ，每逢初一和十五都会如约敬奉。