马国权，字达堂。祖籍 广东南海 。1931年10月26日生于 广州 ，2002年4月27日卒于 香港特别行政区 。 中山大学 古文字学副博士研究生毕业，师事 容庚 先生。
人物经历
历主中山大学、 暨南大学 教席。 1979 年移职香港《 大公报 》撰述员，兼任 香港中文大学 考古艺术研究中心研究员，后又被香港康乐及文化事务处委任为艺术顾问。期间，曾应邀往日、韩、 新加坡 等地讲学及举行展览。曾任中国古文字研究会理事、 中国书法家协会 学术委员会委员、暨南大学及 广州美术学院 客座教授、 西泠印社 理事等。退休后侨居 多伦多 ，任 加拿大 中国书法协会副会长。 1996 年获加拿大杰出成就奖，并出任学海书楼董事。 启功 的书学著作《 论书绝句 》，亦是应他请求而在其主编《 大公报 》「艺林」周刊发表，并结集成书。
个人作品
生平著述有《广东印人传》、《当代篆刻选第一集》、《吴昌硕印集》、《书谱译著》、《元刻草诀百韵歌笺注》、《 沈尹默论书丛稿 》、《中国书法大辞典》（执行主编）、《增广汉隶辨异歌》、《 金文编 》（合作）、《补订急就章偏旁歌译注》、《广东县市名印谱》（父子合作）、《智永草书千字文草法解说》、《 近代印人传 》、《隶书千字文隶法解说》、《 书法源流绝句 》、《马国权篆刻集》、待刊者尚有《马国权书法论集》、《历代草书歌诀汇编》、《 章草字典 》等。其部分论著有多国文字译本。
出版图书
篆刻论述
中国篆刻是由古代实用印章的制作和镌刻而发展成为艺术的。狭义的“篆刻”专指印面文字(或图像)的设计和刻制，是以铁笔“写”出篆文为主的造型(包括结构与线条)来表现审美意象的一种艺术形式，具体可概括为字法、章法、刀法三大要素。在实用的历史时期，印章的用途、形制、制度和入印文字的时代性、地域性的差异，以及印材和刻制方法的不同而导致或决定了印章风格的多样性；换句话概括地说，就是印章的实用性要求客观上促使了其蕴藏的篆刻艺术风格的创新。比如纸质媒介物代替简 之后，实用印章的形制由小变大，官印文字由白变朱(直至 宋代 印章加大尺寸使面印文屈曲缠绕成九叠篆)，给印章的刻制带来新的课题，从而新的印章风格也就在这一转换中诞生了！然而，当实用印章走向篆刻艺术独立之后，那些长期以来在实用中约定俗成的形制、字法、章法、刻制法等逐渐转化为篆刻艺术本质的规定性，后世篆刻家要创新，只有从主观上并带有刻意性质地去鉴古求新，同时结合审美的时代特征而推陈出新。这样，除了在章法、刀法上的微变创新以外，依据新发掘整理的古文字材料由字法的变化而导致篆刻创新更是很好的突破口，因为前人早已强调篆刻艺术是“七分篆三分刻”。
传统意义上的古文字是指 先秦 时期的文字，现在所说的古文字范围一般是指 隶书 成熟之前的文字。《 现代汉语词典（第7版） 》释“古文字”义为：“古代的文字。在我国指古代传下的篆文体系的文字，特指秦以前的文字，如 甲骨文 和 金文 ”。这“篆文体系”的广义古文字概念在篆刻领域内应用是非常贴切的。从历史上富有典型特征的汉字载体来看，古文字主要类型特征有：甲骨文、 陶文 、砖瓦文、古玺文、摹印文、钟鼎文、古币文、权量诏版文、汉金文、楚 简帛 文、石刻文字、瓷押篆文等等。从篆刻的角度，根据篆文的形式特征来看，古文字主要类别有：甲骨文、金文、鸟虫篆、古玺文字、简帛篆文、 缪篆 、小篆等。 印学 中所讲的广义古文字，可特指某载体类型，也可泛指某形式类别。
有关古文字的发掘与整理，至少从 宋代 已经开始，当时出现了著录青铜器及其铭文的专书，钱币、玺印的著录和研究也是在宋代发端。宋代还有不少精研古文字的学者著书立说，如 赵明诚 所著《 金石录 》至今仍有参考价值。另外， 吕大临 编的《考古图释文》，按韵收字，可以看成是最早的一部金文字汇。元、明两代是古文字研究的衰落时期，但收集、著录古印的工作较为盛行，且内容比较广泛，为古文字研究提供了丰富的材料。进入 清代 以后， 金石学 和小学复兴，古文字研究重新得到发展，尤其是乾、嘉之际，开始收集、发掘与整理古文字材料在种类、数量、质量等方面日益丰富和提高，大大超过了以前。而且，有关古文字的汇集著录专书也相当多，仅《 说文解字－附音序笔画检字 》研究一类就有几十种，其中 段玉裁 、 桂馥 、 王筠 、 朱骏声 成为“说文四大家”。另有 钱大昕 、 钮树钰 、 姚文田 、 严可均 、 顾广圻 等等或 抉 其凡例，或稽核异同，均留下不朽之作。直至清末吴大澄作《 说文古籀补 》，是古文字字汇，所录以 金文 为主，兼及石刻、玺印、货币和古陶文字，首开以《说文》体例编辑古文字字书的先河，掀开古文字整理研究的新篇章。