《音学五书》是明末清初的音韵著作，作者是 顾炎武 。大约成书于1667年，全书分为音论、诗本音、易音、唐韵正、古音表5个部分。《音论》分上中下3卷，共15篇，论述古音和古音学上的重大问题，集中地阐述了作者对古音学的基本看法，是《音学五书》的总纲。其中重要的有4篇：《古人韵缓不烦改字》《古诗无叶音》《古人四声一贯》《先儒两声各义之说不尽然》。《音学五书》又名《音统》，是研究中国古音学的重要著作，顾炎武在书中提出“入为闰声”的理论，强调古人未尝无入声，且入声可转为三声。 顾炎武 认为《音学五书》与《 日知录 》是其生平的得意之作。
作品内容
《 诗本音 》详细地考查了《 诗经 》押韵字的古音，凡顾炎武认为古今读音不同的字，都指明这个字古音应当在古韵的哪一部，并统计出在《诗经》中这个字出现的次数，在其他经书中作为押韵字出现的次数，与哪些字押韵。 顾姓 自认这部书是《音学五书》中最重要的一部。《 易音 》考查《 周易风水 》押韵字的古音，基本方法与《诗本音》相同，但不像考查《诗经》那样把《易经》全部抄下来，而是选取了作者认为用韵的句子，指出中押韵字的古韵部。《 唐韵 正》在于改正《唐韵》的所谓错误。
顾姓 在研究古音上有复古倾向，凡是《 唐韵 》与古音不合的，都认为是《唐韵》错了。实际是把本该放在《 诗本音 》里的许多证据拿出来另编一部书，可以看作是对《诗本音》的详细注释。
作品版本
已知最早版本为 康熙 六年符山堂刻本，存世数量尚多，之后又有 光绪 十一年四明观稼楼仿刻本、光绪十一年 湘阴县 郭氏（庆藩） 瞻堂刊刻本、光绪十六年长沙思贤讲舍刻本等。 康熙 六年开始刊刻《音学五书》。
作者简介
顾炎武 （1613—1682年），明末清初思想家、史学家，江苏昆山人。十四岁入复社，二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，撰述《 天下郡国利病书 》和《 肇域志 》。明亡，曾从军抗清。后十余年间，以匡复故明为志，遍游河南、 河北省 、 山东省 、 陕西省 ，著《日知录》《音学五书》等书近五十种。
顾炎武学识渊博，在经学、 历史学 、音韵小学、金石、考古、方志、舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，对陆王心学作了总结，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。他 弃“性与天道”的空谈，力倡“博学于文”“行已有耻”的为学之道，一归于经世致用。
影响
《 古音表 》是 顾炎武 对古音研究的总结，书中变更《 唐韵 》次序，把古音分为10部，用表的形式把它们列出。《音学五书》从理论和实践上彻底否定了叶韵说，奠定了古音学的基础，开拓了音韵学研究的新领域。《音学五书》全书共三十八卷，顾炎武在《音论》中提出了“入为闰声”的理论，认为古人在《 诗经 》中使用了大量入声字，从而证明了古人未尝无入声，且入声可转为三声，这一理论对后世音韵学的发展产生了深远影响。