《教坊记》， 唐朝 中国俗乐(歌舞百戏)论著。是记述 唐代 教坊制度和轶闻的笔记，计1卷， 崔令钦 撰。崔令钦，生卒年不详，唐博陵（今 定州市 ）人。 李隆基 开元 年间，官著作佐郎，历左金吾卫仓曹参军。肃宗朝，迁仓部郎中，官终 国子司业 。
教坊是古代管理宫廷音乐的官署，唐代开始设置，专管雅乐以外的音乐、歌唱、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。它是唐代宫廷乐伎聚居之地。教坊乐伎大多是女子，演出歌舞和乐曲，为皇家宫廷服务。
内容简介
《教坊记》系撰者为左金吾（掌东城戒备防务的主官）仓曹 参军 时，教坊中下属官吏为其所述的教坊故实，具有较高的史料价值，主要记述了 开元 年间教坊制度、有关轶事及乐曲的内容和起源。《教坊记》开始部分记述乐伎日常生活以及学艺和演出情况，中间列出325首曲名，包括《献天花》、《和风柳》、《美唐风》等 大曲 46个，一般曲目278个，最后还说明若干乐曲和歌舞的来源，是研究盛唐音乐、诗歌的重要资料。 宋代 晃公武在《 郡斋读书志 》中说开元中教坊特盛，令钦记之，率皆鄙俗，非有益于正乐也。 清代 《 钦定四库全书总目 》虽然有同感，却又看到本书后记谆谆于声色之亡国，意在示戒，其风旨有中取者，同时特别指出书中所列曲调名足为词家考证。
版本简介
《教坊记》最早刻本为 南宋 《 类说 》本， 曾慥 编。另有《 说郛 》百卷本，元 陶宗仪 编；明嘉靖二十三年（1544）俨山书院及青 馆原刻本；明嘉靖间（1522—1566）陆 本；明天启六年（1626）刻本；《古今逸史》收录本明弘治间（1488一1505） 郁文博 补足百卷本；明末 陶珽 校订一百二十卷抄本；明崇 祯 间（1628—1644）；《续百川学海》本清 顺治 三年（1646）重印121卷本；《 唐人说荟 》本，清陈莲塘编， 乾隆 五十七年（1792）原刻本，清嘉庆、 光绪 间（1796—1908）重刻本，上海扫叶山房石印本； 爱新觉罗·旻宁 元年（1821）酉山堂复明刻本；民国四年上海进步书局石印本；民国十六年（1927）上海涵芬楼据明本排印本；《 古今说海 》本；《 五朝小说大观 》收录本；《 古今图书集成 》；《 文白对照四库全书 》收录本；《 香艳丛书 》收录本，清 宣统 三年（1911） 上海图书公司 铅印。今存较早 善本 为明钞《说 》本与《古今说海》本。
今有：《教坊记》文学古籍刊行社1956年版，用宋刻补足明刻景印本；《中国文学参考资料小丛书》收录本， 上海古典文学出版社 1957年刊印；《 中国古典戏曲论著集成 》收录本， 中国戏曲研究院 编， 中国戏剧出版社 1959年版；《 教坊记笺订 》， 任中敏 笺注，中华书局1962年版，亦收入《中国古典戏曲论著集成》；《教坊记》 上海古籍出版社 “唐五代笔记小说大观”，2000年版。
刊版本
该书记述了 唐长安城 宫廷教坊的管理制度、歌舞百戏、歌曲名目以及艺人的轶闻趣事。历代所刊版本计十二种：
一、《 类说 》收录本。 南宋 曾 编，南宋刻本，明天启六年（1626）刻本，明钞本，1956年文学古籍刊行社用宋刻补足明刻景印本；
二、《 说郛 》收录本。元 陶宗仪 编百卷本，明弘治间（1488一1505） 郁文博 补足百卷本，明末陶 校订一百二十卷抄本，明崇祯间（1628—1644）、清顺治三年（1646）重印一百二—卜卷本，民国十六年（1927）上海涵芬楼据明本排印本；
三、《 古今说海 》收录本。明 嘉靖 间（1522—1566） 陆楫 编，嘉靖二十三年（1544）俨山书院及青藜馆原刻本， 爱新觉罗·旻宁 元年（1821）酉山堂复明刻本，民国四年上海进步书局石印本；
四、《古今逸史》收录本。明吴 *（左：王、右：宦）编，明万历间（1573一1619）刻本，民国二十六年上海涵芬楼景印本；
五、《续百川学海》收录本。明末 吴永 编修 ；
六、《 五朝小说大观 》收录本；
七、《 古今图书集成 》收录本。清康熙间（1662—1722） 蒋廷锡 编， 雍正 四年（1726）原刻本，清光绪十年（1884）上海图书集成公司排印本，民国二十三年上海中华书局景印本；
八、《 四库全书 》收录本；
九、《 唐人说荟 》收录本。
十、《 香艳丛书 》收录本。清 宣统 三年（1911） 上海图书公司 铅印；
十一、《中国文学参考资料小丛书》收录本，1957年 上海古典文学出版社 刊印；
十二、《 中国古典戏曲论著集成 》收录本。1959年 中国戏曲研究院 编， 中国戏剧出版社 出版。
刊版本说明
其中第十一种编录最全，系据涵芬楼排印《 说郛 》收录本为底本，另据1956年景印本《说郛》，宛委山堂重印本《说郛》，青藜馆刻本《 古今说海 》，明刻本《古今逸史》四种版本加以校勘而成。除收录了一般《教坊记》刊本共有的十九条外，并补录了九条，全书共二十八条：两京教坊，内人、前头人、十家，云韶、搊弹家，圣寿乐，圣寿乐舞衣，进点、软舞、健舞，内伎、两院歌人唱歌，崔（崖）公、 蚬 斗、长人（入），裴承恩妹大娘，香火兄弟，张四（少）娘，范汉女大娘子，曲名、 大曲 名，大面，踏谣娘，鸟夜啼，安公子，春莺 啭 ，著者后记等，为各本均有部分。补录部分有：著者自序，左厢、右厢，吕元真打鼓，黄幡绰谏打球，教坊小儿筋斗，任智方四女善歌，庞三娘，颜大娘和魏二。 陕西省图书馆 藏有涵芬楼《 说郛 》及《古今逸史》收录本，中华书局《 古今图书集成 》收录本，文学古籍刊行社《 类说 》收录本， 古典文学出版社 《中国文学参考资料小丛书》收录本， 中国戏剧出版社 《 中国古典戏曲论著集成 》收录本。
作品原文
西京右教坊在 光宅 坊，左教坊在延政坊。历多善歌，左多工舞，盖相因习。东京两教坊，俱在明义坊中。右在南，左在北也。坊南四门外，即苑之东也，其间有顷余水泊，俗谓之月陂。形似偃月，故以名之。
妓女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人。常在上前，若其家犹在教坊，谓之内人家。敕有司给赐同十家，虽数十家，犹故以十家呼之。每月二曰十六曰，内人母得以女对，无母则姊妹若姑一人对，十家就本落余内人并坐内教坊对，内人生曰则许其母姑姊妹等来对，其对所如式。
楼下戏出队，宜春院人少，即以云韶添之，云韶谓之宫人，盖贱隶也，非直美恶殊貌，居然易辨明。内人 带鱼 ，宫人则否，平人女以容色选入内者，教习 琵琶 三弦 箜篌 筝翟贿，谓搊弹家。
开元 十一年，初制圣寿乐，令诸女衣五方色衣，以歌舞之。宜春院女教一曰，便堪上场，惟ㄐ弹家弥月乃成。至戏曰，上令宜春院人为首尾，ㄐ弹家在行间，令学其举手也。宜春院亦有工拙，必择釉贿为首尾。首既引队，众所属目，故须能者，乐将阕，稍稍失队，余二十许人 舞曲 终，谓之合杀，尤要快健，所以更须能者也。
圣寿乐舞衣襟皆各绣一大 ，皆随其衣本色制就缦衫。下才及带，若短汗衫者以笼之，所以藏绣窠也。舞人初出乐次，皆是 缦 衣，舞至第二叠，相聚场中，即於众中从领上抽去笼衫，各纳怀中。观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。凡欲出戏，所司先进曲名，上以墨点者即舞，不点者即否，谓之进点，戏曰，内会出舞。教坊人惟得舞 伊利诺伊州 五天重来叠不离此两曲，余尽让内人也。垂手罗回波乐 高长恭 春莺半社渠借席乌夜啼之属，谓之软舞，阿辽 枝黄{鹿章}拂林大渭州 达摩 之属，谓之健舞。
凡楼下两院进杂妇女，上必召内人姊妹入内赐宴。因谓之曰：“今曰娘子不须唱歌，且饶姊妹并两院妇女。於是纳妓于两院歌人更代上舞台唱歌。内妓歌，则黄幡绰赞扬之，两院人，歌则幡绰辄 訾 诟之，有肥大年长者即呼为屈突干阿姑，貌稍胡者，即云康太宾阿妹随类名之，标弄百端，诸家散乐，呼天子为崖公。以欢喜为蚬斗，以每曰长在至尊左右为长入。
箸斗裴承恩妹大娘善歌，兄以配竿木侯氏。又与长入赵解愁私通，侯氏有疾，因欲药杀之。王辅国郑衔山与解愁相知，又是侯乡里，密谓薛忠王 琰 曰：“为我语侯大兄，晚间有人送粥，慎莫吃。”及期，果有赠粥者，侯遂不食。其夜裴大娘引解愁谋杀其夫，衔山愿擎土袋，灯既灭。衔山乃以土袋置侯身上，不压口鼻，其党不之觉也。比明，侯氏不死，有司以闻，上令范安穷究其事，於是赵解愁等皆决一百。众皆不知侯氏不淹口鼻而不死也，或言土袋绽裂故活，是以诸女戏相谓曰：“自今后缝压婿土袋，当加意夹缝缝之，更无令开绽也。
坊中诸女，以气类相似，约为香火兄弟。每多至十四五人，少不下八九辈，有儿郎聘之者，辄被以妇人名号。即所聘者，兄见呼为新妇。弟见呼为嫂也。儿郎有任宫僚者，宫 与内人对。同曰垂到内门，车马相遇，或 车帘呼阿嫂。若新妇者，同党未达，殊为怪异，问被呼者，笑而不答。儿郎既聘一女，其香火兄弟，多相奔，云学突厥法，又云我兄弟相怜爱，欲得尝其妇也。主者知，亦不妒他，香火即不通。
苏五奴妻张少娘善歌舞，有邀 者，五奴辄随之前。人欲得其速醉，多劝酒，五奴曰：“但多与我钱，?契锤子亦醉，不烦酒也。”今呼鬻妻者为五奴，自苏始。
范汉女大娘子，亦是竿木家。 开元 二十一年，出内，有姿媚而微愠 。（谓腋气也）
○曲名
献天花、度春江、绕殿乐、夜半乐、贺圣朝、春光好、和风柳、众仙乐、泛舟乐、破阵乐、奉圣乐、 迎春花 、美唐风、大定乐、抛球乐、还京乐、千秋乐、风楼春、透碧空、龙飞乐、清平乐、天下乐、泛龙舟、负阳春、 巫山 女、庆云乐、放鹰乐、同心乐、泛玉池、帝台春、绕池春、柳青娘、浣溪沙、隔帘听、想夫怜、乌夜啼、河渎神、醉思乡、当庭月、皇帝感、定风波、八拍蛮、映山红、满园春、 垂柳 、浪淘沙、恨无媒、别赵十、墙头花、 二郎神 、太边邮、思帝卿、恋情深、 天女花 、芳草洞、献忠心、长命女、柳含烟、撒金沙、望梅花、忆赵十、摘得新、醉乡游、 太白星 、归国遥、忆汉月、更漏长、守陵宫、卧沙堆、 武则天 、杨柳、纱窗恨、 望江南 、念家山、北门西、醉花间、 剪春罗 、感皇恩、忆先皇、燕萨蛮、临江仙、怨黄沙、二韦娘、倒 垂柳 、金蓑岭、好郎君、红罗袄、煮羊头、灯下见、会佳宾、恋皇恩、圣无忧、破南蛮、 虞美人 、遐方怨、怨胡天、 牧羊 怨、一捻盐、留客住、缭踏歌、 南天竹 、感恩多、团乱旋、曲玉管、后庭花、武士朝金阙、玉搔头、苏幕遮、送征衣、扫市舞、阿也黄、离别难、天外闻、定西番、长相思、喜春莺、倾杯乐、西河狮子、掺工不下、 鹦鹉杯 、游春苑、送行人、风归云、劫 家鸡 、喜长新、加皇化、荷叶杯、西江月、大献寿、 金门、西河剑气、麦秀两歧、路逢花、黄 乐、望梅愁、 罗裙带 、 绿头鸭 、羌心怨、五云仙、感庭秋、拜新月、鹊踏枝、巫山一段云、怨陵三台、 金雀儿 、初漏满、诉衷情、阮郎迷、同心结、下水船、女王国、满堂花、月遮楼、上行杯、万年欢、望月波罗门、儒士谒金门、水吟机见欢、折 红莲 、征步郎、渔父引、 阳女、下韵、合罗缝、朝天乐、拂霓裳、帝归京、如意娘、大明乐、镇西乐、 七夕 子、朱查子、洞仙歌、喜秋天、静戎烟、普恩光、 苏合香 、木笪、驻征游、喜还京、黄羊儿、望远行、金殿乐、十拍子、胡醉子、太平乐、大郎神、三台、恋情欢、山 鸪、看月宫、泛涛溪、游春梦、 高长恭 、思友人、南歌子、措大子、山花子、长庆乐、胡渭州、上韵、杨下采桑、七星管、宫人怨、胡相问、柘枝引、小秦王、唐四姐、八拍子、风流子、水仙子、喜回銮、梦江南、中韵、大 乐、醉公子、欢疆场、广陵散、留诸错、花黄发、放鹘乐、鱼歌子、吴吟子、绿钿子、金钱子、心事子、得蓬子、历刺子、剑器子、赞普子、南乡子、曹大子、金娥子、西溪子、唧唧子、绿腰、 甘州区 、竹枝子、胡蝶子、 碓子、镇 西施 、狮子、番将子、大 吕不韦 、引角子、舍麦子、剑阁子、玩花子、凉州、泛龙舟、天仙子、沙 子、麻婆子、北庭子、女冠子、回戈子、南浦子、队踏子、多利子、嵇琴子、西国朝天、薄媚采桑、赤枣子、酒泉子、红娘子、采莲子、仙鹤子、带竿子、拨棹子、水沽子、毗砂子、莫壁子
○ 大曲 名
贺圣乐、千秋乐、千秋子、迷神子、甘州子、破阵子、穆护子、摸鱼子、河满子、化生子、上元子、胡攒子、踏金莲、伊州、霓裳、玉树后庭花、平翻一斗盐、断弓弦、千春乐、四会子、寒雁子、伴侣、相驼逼、羊头神、碧霄吟、龟兹乐、安公子、又中春、雨霖铃、吕太后、大姊、穿心蛮、醉浑脱、舞春风、玩 中秋节 、柘枝、突厥三台、舞大姊、罗步底、映 山鸡 、迎春风、迎仙客、胡僧破、大宝、急月记、回波乐、昊破、看江波、同心结。
大面出北齐。 高长恭 长恭，性胆勇而貌妇人。自嫌不足以威敌，乃刻木为假面，临阵著之，因为此戏，亦入歌曲。
踏谣娘， 北齐 有人姓苏，〈鼻包〉鼻，实不仕而自号为郎中。嗜饮酗酒，每醉辄殴其妻，妻衔悲，诉於邻里。时人弄之，丈夫著妇人衣，徐步入场行歌，每一叠旁人齐声和之云。踏谣和来，踏谣娘苦和来，以其且步且歌，故谓之踏谣。以其称冤，故言苦，及其夫至，则作殴斗之状以为笑乐。今则妇人为之，遂不呼郎中，但云阿叔子调弄，又加典库。全失旧旨，或呼为谈容娘又非。
乌夜啼，宋彭城王义康 衡阳市 王义季，帝囚之浔宥之，使未达，衡王家人拓二王所囚院曰：“昨夜乌夜啼，官当有赦。”少顷使至，故有此曲，亦入 琴操 。安公子，隋大业末， 隋炀帝 幸 扬州市 。乐人王令言以年老不去，其子从焉。其子在家弹琵琶，令言惊问此曲何名？其子曰：“内里新翻曲子，名安公子”令言流涕悲怆，谓其子曰：“尔不须 从，大驾必不回。”子问其故，令言曰：“此曲宫声往而不返，宫为君，吾是以知之。”
春莺啭，高宗晓声律。晨坐闻莺声，命乐工 白明达 写之，遂有此曲。
记曰夫以廉洁之美，而道之者寡，骄淫之丑，而陷之者众，何哉？志意劣而嗜欲强也，借如涉畏途，不必皆死，而人知惧，溺声色，则必伤夭，而莫之思，不其惑 。且人之生身，所禀五常耳，至有悦其妻而图其夫，前古多矣，是违仁也。纳异宠而薄糟糠，凡今众矣，是忘义也。重衤任席之虞，轻宗祀之敬，是废礼也。贪耳目之玩，忽祸败之端，是无智也。心有所爱，则冒苟得，不顾宿诺，是弃信也。敦谕履仁蹈义修礼，任智而信以成之。呜呼！国君保之，则比德尧舜，士庶由之，则齐名周孔矣。当为永代表式，宁止一时称举，傥谓修小善而无益。犯小恶而无伤，殉嗜欲近情，忘性命大节，施之於国则国风败，行之於家则家法坏，败与坏不其痛哉！是以 楚庄王 悔惧，斥遣夏氏，宋武纳谏， 绝 慕容姓 ，终成霸业，号为良主，岂比 高纬 以 冯小怜 灭身。 叔宝 以 张贵妃 亡国，汉成以 昭仪 绝家嗣，燕熙以符氏覆邦家乎！非无元龟，自有人鉴，遂形简 ，敢告后贤。