王彦威，字 子美 ， 太原市 人。 唐朝 时期大臣，著名礼学家。
世代 儒家 ，孤贫苦学， 尤通 《三礼》。 元和 年间，补为检讨官，撰写《曲台新礼》。特授 太常博士 ，议定 李纯 谥号，转吏部司封 员外郎 、弘文馆学士。迁 谏议大夫 ，充淄青十二州勘定两税使，兼 史馆修撰 。授 河南省 少尹，改司农卿。交好宰相 李宗闵 ，授 青州市 刺史 、 御史大夫 ， 平卢淄青 节度使 。 开成 元年，拜 户部侍郎 、判 度支 ，掌握利权。 集《唐典》，左授卫尉卿，出任检校 礼部尚书 、许州刺史、忠武军节度使，封北海县子。
李炎 即位，入为 兵部侍郎 ，出任检校 兵部尚书 、宣武军节度使。卒于任上，追赠左仆射，谥号为靖。
人物生平
唐宪宗晏驾，未定谥号。淮南节度使 李夷简 以 李纯 功高列圣，宜特称祖。 李恒 下礼官议。王彦威奏曰：“据《 礼经 》：三代之制，始封之君，谓之太祖。太祖之外，又祖有功而宗有德，故 夏后氏 祖 颛顼 而宗禹，殷人祖契而宗汤，周人郊祀 后稷 ，祖 周文王 而宗武王。自 东汉 魏晋 ，渐违经意，沿革不一。子孙以推美为先，自始祖已下并有建祖之制。盖 严重急性呼吸综合征 训，不可法也。国朝祖宗制度，本于《 周礼 》，以景皇帝为太祖，又祖 李渊 而宗太宗。自高宗已降，但称宗。谓之尊名，可为成法。不然，则 李世民 造有区夏，理致 升平 ； 李隆基 扫清内难， 戴圣父； 肃宗 龙飞灵武，收复两都，此者应 天顺 人，拨乱反正，至于庙号，亦但称宗。谨按经义，祖者始也，宗者尊也，故《传》曰：‘始封必为祖。’《书》曰：‘德高可宗，故号 高宗 。’今宜本三代之定制，去魏、晋之乱法，守 贞观 、 开元 之宪章，而拟议大名，垂以为训。大行庙号，宜称宗。”制从之。
故事， 庙之礼，先告于 太极殿 ，然后奉神主赴 太庙 。祔礼毕，不再告于太极殿。时 李纯 祔庙礼毕，执政详旧典，令有司再告祔享礼毕于太极殿。 朱友恭 执议以为不可，执政大怒。会宗正寺进祝版，误以宪宗为 李旦 。执政衔其强，奏祝版参差，博士之罪，彦威坐削一阶，夺两季俸。王彦威殊不低回，每议礼事，守正不阿附，君子称之。累转司封员外郎中。弘文馆旧不置学士， 唐文宗 特置一员以待彦威。寻使 魏博 宣慰，特赐金紫。五年，迁 谏议大夫 。朝廷自诛 李师道 ，收复淄青十二州，未定户籍。乃命彦威充十二州勘定两税使。朝法振举，人不以为烦。
以本官兼 史馆修撰 。王彦威通悉典故，宿儒硕学皆让之。时以仆射上事仪注，前后不定，中丞 李汉 奏定，朝议未以为允。 中书门下 奏请依元和七年已前仪注，左右仆射上日，请受诸司四品六品丞郎已下拜。 朱友恭 奏论曰：“臣谨按《 大唐开元礼 》：凡受册官，并与卑官答拜。国朝官品，令三师三公正一品， 尚书令 正二品，并是册拜授官。上之日，亦无受朝官再拜之文。仆射班次三公，又是尚书令副贰之职，虽端 之重，有异百 ，然与群官比肩事主。《礼》曰‘非其臣即答拜之’。又曰‘大夫之臣不稽首’。非尊家臣，以避君也。即仆射上日受常参官拜，事颇非仪。况 元和 七年已经奏议，酌为定制，编在国章。近年上仪，又有受拜之礼，礼文乍变，物论未安，请依元和七年敕为定。”时 李程 为左仆射，宰执难于改革，虽不从其议，论者称之。
兴平市 人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。 京兆尹 杜悰 、 御史中丞 宇文鼎 ，以其首罪免父，有光 孝义 ，请减死配流。 朱友恭 与谏官上言曰：“杀人者死，百王共守。若许杀人不死，是教杀人。兴虽免父，不合减死。”诏竟许决流。彦威诣 中书 投宰相面论，语讦气盛。执政怒，左授 河南省 少尹。未几，改司农卿。 李宗闵 重之。既秉政，授 青州市 刺史 、兼 御史大夫 ，充平卢军节度、淄青等观察使。 开成 元年，召拜 户部侍郎 ，寻判 度支 。
彦威儒学虽优，亦勤吏事，然货泉之柄，素非所长，性既刚讦，自恃有余。尝紫宸廷奏曰：“臣自计司按见管钱谷文簿，皆量入以为出，使经费必足，无所刻削。且百口之家，犹有岁蓄，而军用钱物，一切通用，悉随色额占定，终岁支给，无毫厘之差。倘臣一旦愚迷，欲自欺窃，亦不可得也。”名曰《度支占额图》。既而又进《供军图》曰：“起 至德 、 乾元 之际，迄于 永贞 、 元和 之初，天下有观察者十，节度二十有九，防御者四，经略者三。 角之师，犬牙相制，大都通邑，无不有兵，都计中外各额，至八十余万。长庆户口凡三百三十五万，而兵额约九十九万，通计三户资一兵。今计天下租赋，一岁所入，总不过三千五百余万，而上供之数三之一焉。三万之中，二给衣赐。自留州留使兵士衣赐之外，其余四十万众，仰给 度支 。伏以时逢理安，运属神圣，然而兵不可弭，食哉惟时。忧勤之端，兵食是切。臣谬司邦计，虔奉睿图，辄纂事功，庶裨圣览。”又纂集国初已来至贞元帝代功臣，如《 左氏传 》体叙事，号曰《唐典》，进之。
朱友恭 既掌利权，心希大用。时内官 仇士良 、 鱼弘志 禁中用事。先是左右 神策军 多以所赐衣物于度支中估，判使多曲从，厚给其价。 开成 初，有诏禁止，然趋利者犹希意从其请托。至是，彦威大结私恩，凡内官请托，无不如意，物议鄙其躁妄。复修 王播 旧事，贡奉羡余， 无虚日。会 边军 上诉衣赐不时，兼之朽故。宰臣恶其所为，令摄 度支 人吏付台推讯。彦威略不介怀，入司视事。及人吏受罚，左授卫尉卿，停务，方还私第。
三年七月，检校 礼部尚书 ，代 殷侑 为 许昌市 刺史 ，充忠武军节度、陈许 观察等使。 会昌 中，入为 兵部侍郎 ，历方镇，检校 兵部尚书 。卒，赠仆射，谥曰靖。
主要成就
王彦威出身儒学世家，青年时代曾撰《元和新礼》30卷，因而担任 太常博士 。 唐文宗 大和6年担任史官。在担任史官期间“又纂集国初已来至贞元帝代功臣，如《左氏传》体叙事，号曰《唐典》，进之。”关于《唐典》，可以在王彦威《进<唐典>表》中看到具体情况。《唐典》是国史基础上“略其繁文，举其机要”而撰成的一部 唐朝 编年体通史。范围是“起自 武德 ，终于 永贞 ”，即撰写从 李渊 时期开始一直到 李诵 时期的历史。
根据《新唐书·艺文录》，王彦威还撰有《虚古今谥法》14卷，参与撰写《穆宗实录》20卷，《元和取台礼》30卷，《续取台礼》30卷，《内典目录》12卷等。可见他对于儒、佛都有很大的兴趣。