《 书》（訄音qiú，逼迫）是 章太炎 （ 章太炎 ）的第一部自选的学术论文集，书名的用意是“ 鞠迫言（穷蹙的环境迫使他非说不可的话）”。
初刻本共收论文五十篇，写作时间可考的有十九篇。其中最早的一篇始作于1894年9月，最晚一篇完稿于1900年1月底之后。初次刊行的时间约在1900年春。但是几乎没有什么公开的反响，后来多次出了重订本，影响很大，章炳麟在重订本中也逐渐地突破了一些初刻本中不成熟的主张。1915年 章炳麟 被 袁世凯 幽禁期间又对《訄书》作修改，更名为《检论》。后收入《 章氏丛书 》。
《訄书》集中体现了 章太炎 早年的政治社会思想。《訄书》公开从正面批评了 孔子 和 孔学 ，进而对于封建 中国 的“天道”观、“天命”论做出了有力的批判，“熔铸新理”、“推迹古近”，成为了中国近代民族民主革命的重要思想武器。
内容概要
《訄书》集中体现了章炳麟早年的政治社会思想，在当时影响颇大。在内容上涉及的学术领域很广泛，对中国古代各时期、各流派的学术思想、语言文学、历史、哲学、社会风俗、民族、政治、经济、法学等都有论述。其中《天论》、《公言》、《原学》、《 原人论 》、《原变》、《订实知》、《通谶》等篇，依据 近代自然科学 一些新成果，较集中地阐述了他当时的哲学观点，包括 唯物主义 反映论、以进化论为依据的 自然观 ，以及对 有神论 的揭露和批判等。重订本《訄书》在政治观点上批判了维新派，宣传民主革命，号召推翻 清政府 的反动统治，对当时的资产阶级民主革命运动产生过积极的影响。
对于《訄书》，有一点必须得说，很显然章是希望借用西方的社会 政治学 说来解读中国的古典，这也许是近代所有“国学”著作所概莫能外的，首先是因为“国学”之成立，本为外来刺激所造成，因此，以西解中来报存“国学”乃当时之共同追求，章算是先驱。
其次，章作为古文经学的传人，面对继承今文经学之论敌 康有为 ，难免会被论敌所牵制。正如 朱维铮 所说：“《訄书》自《订孔》以下论学术史诸篇，取舍褒贬，时见奇怪之论，原因即在章‘论学的箭垛始终在订康’”（朱著《〈訄书〉发微》）而台湾学者 王泛森 说：“在与论敌长期缠斗的过程中，他的思想也同时被论敌制约形塑成一个特殊的风貌。”同时，《訄书》文笔古奥，不易阅读，“即海内通识之士，且或表同情于 章姓 者，亦艰于一读矣”。
版本演变
章氏弟子 钱玄同 曾对《訄书》的演变有一个简单的说明：“《訄书》作于戊戌，改于庚子，至民国四年乙卯而再改，更名曰《检论》”。具体言之，是书1899年（ 光绪 二十五年）冬日在苏州付梓，1900年初出版。线装一册，木刻本，收入自1897年（一说1898）以来 章太炎 所撰的已发表和未发表的论文50篇，封面书名为 梁启超 题签。同年，再版，增补佚两篇。这就是曾经流行一时的《訄书》木刻本。同年还有一个未曾出版的“手校本”。
重订本共收入论文63篇,"前录"2篇其后 章姓 对该书作了大幅度的增删，删去 戊戌变法 时期主张改良的文章十三篇，增加宣传反清革命的文章二十四篇，编为63篇，另“前录”（《客帝匡谬》、《分镇匡谬》）2篇，"附录"4篇出版。1904年重印于日本东京翔鸾社刊行,1906年再版。封面的题签也改成 邹容 的手笔（邹与他是 苏报案 中共患难的挚友）。
1914年， 章太炎 在被 袁世凯 幽禁期间，对《訄书》重订本又作了根本性的增删，改变了原来分篇不分卷的结构，辟成9卷，更改书名为《检论》，铅字排印本。
《訄书》文笔古奥，索解甚难，有 朱维铮 、 徐复 、 向世陵 、 梁涛 等不同整理版本可资参考，其中徐复《 訄书详注 》尤佳。
同人的评价
胡适 在为 上海市 《 五十年来中国之文学 》五十周年纪念专刊所撰长文《 五十年来中国之文学 》中历数中国两千年来的学术著述史，认定只有七八种书够得上他心目中的“著作”资格，即必须系精心结构之作，具有 周密 的理论构架并自成体系者。他随之将 章太炎 的《 国故论衡 》和《检论（即訄书）》归入他有着严格限定的“著作”之数，使之与享有盛名的 刘勰 《 文心雕龙 》、 刘知几 《 史通 》和 章学诚 《 文史通义 》比肩。