此书又名《东发日抄》，原为九十七卷，今本第八十一卷、八十九卷已散佚。书中凡读经者三十卷，读三传及 孔姓 书者各一卷，读诸儒书者十三卷，读史者五卷，读杂史、读诸子者各四卷，读文集者十卷。 《 四库全书总目 》评其：“盖震之学朱，一如朱之学程，反复发明，务求其是，非中无所得而徒假借声价者也。
正文
〖黄氏日抄〗存九十五卷。
宋 黄震 （1213-1280）撰。震字东发，学者称“於越先生”， 慈溪市 人，宝□ 进士 ，历吴 县尉 、 浙东地区 提举常平主管文字， 史馆校阅、提点刑狱等官，宋亡后不仕，深隐于宝幢山，饿死。。此书又名《东发日抄》，原为九十七卷，今本第八十一卷、八十九卷已散佚。书中凡读经者三十卷，读三传及 孔姓 书者各一卷，读诸儒书者十三卷，读史者五卷，读杂史、读诸子者各四卷，读文集者十卷。计为六十八卷，皆论古人。自第六十九卷以下，包括奏札、申明、公移、讲义、策问、书记、序跋、启、祝文、祭文、行状、墓志著录者共二十九卷，均为作者自撰之文。此编实际上是作者研究经、史、谱子的随笔札记，再断以自己所论而成。其中有仅摘录切要数语者；有不摘录一语而仅存其 标目 者；亦有不存标目而仅采录一二字者。 黄震 虽与杨简同乡里，但为学宗 周敦颐 、 程颢 、 程颐 及 朱熹 。书中排斥佛、老之学。对 杨时 、 谢良佐 、 陆九渊 、 张九成 诸人亦颇有指斥，认为他们虽言理，但杂禅，批评他们那些高谈“人心”、“道心”的人是“多潜移于掸学而不自知”。对 王安石 的“新学”待批判态度，而对 王充 、 柳宗元 、 叶适 等学者，给予了充分的肯定。对 朱子 所校正的《 黄帝阴符经 》、《 周易参同契 》，震亦持怀疑态度，认为其“不能无疑”；朱子认为《 周礼 》可以致“太平”，作者亦不苟同其说。 黄震 在继承程朱理学思想的基础上，阐述了自己的学术观点，他把“道”解释为“大路”，即是“日用常行之理”，“而非超出于人事之外，他有所谓高深之道也”。反映了作者务求实论而不尚空言的治学态度。书中解说经义，作者或引诸家以羽翼 朱熹 之说；或者舍弃 范仲淹 而取诸家，不坚持门户之见。《 四库全书总目 》评其：“盖震之学朱，一如朱之学程，反复发明，务求其是，非中无所得而徒假借声价者也。”此书是程朱理学思想体系中一部比较有特色的著作，学术价值很高。