恭城武庙，是祭祀三国名将 关羽 的 庙宇 。始建于 明朝 万历 三十一年(1603年)。清 康熙 五十九年（1720年）重修，清咸丰四年（1854年）毁于兵 ，清同治元年（1862年），再度重修。1984年 广西壮族自治区人民政府 拨款维修，并列为自治区重点文物保护单位。至今已有400年的历史。
恭城 解州关帝庙 ，属国家级文物保护单位，位于县城西山南 麓 孔子庙 之西侧，与文庙相距50米，左为文庙，右为武庙，文武两庙并存一地，该庙是纪念祭祀 三国时期 的名将 关羽 的祠庙，又称 关帝庙 。
地理位置
武庙位于 恭城瑶族自治县 城西的印山麓，右侧是文庙。恭城武庙是迄今为止 广西壮族自治区 保存较为完整的关帝庙。
武庙 与文庙相距110米，创造了文，武庙不能并存的中国唯一奇迹。
背景历史
恭城武庙，现为 广西壮族自治区 重点文物保护单位。
整个 庙宇 建筑面积1033平方米。内设有戏台、雨亭、前殿、 正殿 和后殿、两侧还有东西厢房。坐落在印山南麓 孔子庙 的左侧。两庙在建庙基地的选址上颇有考究，分占同一山的两个 山脊 ，相隔50m，既毗邻又互为对应。有趣的是文庙南偏东6度， 武庙 南偏东45度，如果延长各自的中轴线，交汇点分别离武庙100m、文庙110m。印山一山分二脊，一东一西，一左一右。左为文庙，右为 武庙 ，文武两庙浑然一体，相得益彰。
名字由来
恭城武庙，又称 关帝庙 ，是祭祀三国名将 关羽 的 庙宇 。
关羽（？－220年），姓关名羽，字 云长 。因与 吴国 作战而亡，被追谥为壮缪侯，当地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到 唐朝 ，在民间的影响并不很大。 北宋 末年，才封为公（一说封为真君）。但由于关羽集忠、勇、仁、义于一身：他对国以忠，作战以勇，处世以仁，待人以义，几乎汇集了中华民族的全部美德。所以，影响越来越大。最后被尊为 关圣帝君 ，俗称 关帝 。佛道二教也竞相将 关羽 罗为本门神祇。佛教以其为护法伽蓝， 道教 则以其为 雷首山 泽中之老龙转世，尊为真君。明清以后， 关羽 俨然成为人神之首，与文圣孔子齐肩而成为“ 武圣 ”。在民间，各行各业对关羽的顶礼膜拜，又甚于 孔子 。自明清以来，关羽已经成为保家卫国的武神、战神，各行各业的行业神，保佑世人中举升官的 魁星 ，庇佑商贾发财的财神，除灾治病、驱邪辟恶、诛讨叛逆的正义之神与福神。现在， 关羽 的影响已跨越了时空，跨越了国籍，受到海内外炎黄子孙的奉祀和敬仰。
据有关 碑刻 记载，远在 明朝 万历 ，恭城武庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对 关羽 美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对恭城武庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。 清朝 末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后，人民政府对 恭城瑶族自治县 这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护，而且一再拨款，对这座 庙宇 进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。
历史简介
该庙始建于 明朝 万历 三十一年(1603年)，曾先后进行三次重修，现逐步修 ，恢复原状原貌。 武庙 与 孔子庙 相距110米，创造了文，武庙不能并存的中国唯一奇迹。
武庙占地2130多平方米，建有戏台、雨亭、头门、 正殿 、后殿及两厢配殿，主要采用木构架和砖墙混合承重工式结构。该庙不设正门，由两边开门而入，据说这是为了不让外面的气流直接冲射进来影响庙内的强大气场。两门上分别写有“忠君爱国”“济世安民”八个大字，意为 关羽 为人的准则。 武庙 建筑分戏台、正殿、 深水埗武帝庙 、后殿及东西两厢配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飞翘，脊山花饰泥塑，龙凤呈祥，明暗 八仙 ，人物花鸟，栩栩如生。黄绿琉璃瓦顶与 孔子庙 的芒辉溶为一体，形成了印山下金碧辉煌的光波海洋。恭城武庙是迄今为止 广西壮族自治区 保存较为完整的 关帝庙 ，人称“广西 庙宇 之冠”现是桂林大旅游区中的独特景观之一。
文化底蕴
文庙建在左边，把 武庙 建是因为在中国古代传统观念里，左为东、为阳，东方主生，为尊，故为文庙，以示崇文；右为西、为阴，西方和杀，为卑，故为武庙，以示抑武。而文庙与 武庙 之相依相傍，又表示阴阳相合，文武相成。既崇文，又尚武，先文后武，充分体现了中华民族的文化精神。 恭城 文武两庙一东一西同处一地，这在中国都是绝无仅有的。恭城武庙的古戏台是过去节日演戏酬神的地方，台基由青石砌成，正中镶有《渭水访贤》、《 魁星点斗图 》、《三顾茅芦》石刻三幅台顶置斗八藻井，正中绘太极图饰，意味阴阳相济，脊上彩绘泥塑内涵丰富，栩栩如生，四条金柱直通顶层承托屋顶荷载，四角冀角挽天，造型奇巧，气势雄伟，建筑之精，令人叫绝。头前有 玉貔貅 石狮 一对，左雄右雌，灵气十足。门内塑有牵马将军两尊，传说是 关羽 和 姜维 的座骑，左祀财神范，右祭土地句龙，墙上镶满历代修庙碑记石刻，颇有研究价值。正殿名曰“ 协天宫 ”，布局结构，脊上人物花草泥塑均为传统工艺，浪漫夸张。窗 格扇镂空雕花，图案精美，巧夺天工。殿内的关羽 塑像 分为座像和行像，最里边的是座像，行像的两旁塑有关平、 周仓 、 王甫 、赵磊四将为辅。所有泥塑形象逼真，威严肃穆。神 案花繁多，八仙雀替及前后风檐镂雕细致，琉璃瓦泛翠流金，整座殿堂装修华丽，叹为观止。后殿供奉 观世音 ， 妈祖 诸位女神，善男信女们常在此拜祭“以佑后人”。
建筑风格
庙宇结构
恭城武庙除台基砌石外，上部为全木结构。台基石刻有人物 浮雕 ，台上有雕花的门窗格扇和神 ，四根金柱直通顶层，承受顶层荷载，檐柱到下檐。重檐从中间升起，台正中有藻井，形似倒挂大钟，井壁木板油漆光可鉴人。戏台板底曾安放36口水缸，当台上敲锣打鼓时，声音由水缸从不同角度向上反射，集中在藻井中产生共鸣，可扩大音响，使声传十里之遥。戏台红墙黄瓦，泛翠流金；屋面重檐歇山，飞檐高翘，脊山上龙凤呈祥、明暗 八仙 等人物花鸟泥塑，形态逼真。前殿和后殿更是雕梁画栋、飞檐挽天，气势之雄，建筑之精，令人叫绝。结义坊、君子亭、三义阁是主体建筑。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行 关羽 祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对 关公 肃然起敬。中轴线南端的东侧，建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震 中原地区 ”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、 崇圣祠 等等。这些附属建筑，与主庙一样，无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对 关羽 生平、身世的理解，延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。
恭城武庙内木雕神龛玲珑精巧，内塑帝王装 关羽 坐像，勇猛刚毅，神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋，仪仗倚列，木雕云龙金柱，自下盘绕至顶，狰狞怒目，两首相交，以示关羽的英雄气概。龛上有 康熙 手书“义炳乾坤”横匾一方，更增庄严肃穆的气氛。
布局规划
恭城武庙为山式建筑，砖木结构，面阔三间，进深一间。前有抱厦，有转角、补间双生昂五铺作斗拱，昂嘴雕云纹。青石鼓形柱础，柱和横额之间嵌木雕龙凤去板，施彩绘。
后门有小卷棚，有转角、补间单昂三铺作斗拱，柱额之间嵌木雕花卉板。后门两旁各开六角 菱形 小窗一个。正脊砖雕游龙，脊中间插“穿天戟”三根，脊的两端有大吻。斜脊砖雕跑兽。整个建筑造型宏伟别致。前殿两旁修建东西配房各五间，均为硬山式。后殿为硬山式建筑，面阔五间，前有回廊，梁枋之间嵌有 燕尾 木雕，施彩绘。山门为歇山式建筑，面阔三间，中间开门。有转角、补间单昂三铺作斗拱。门上悬挂“ 关帝庙 ”牌匾。门外有大、小石狮各一对。山门两旁建钟、鼓二楼，均为歇山顶、砖木结构。有柱头和补间三铺作斗拱，施彩绘。东楼悬钟，西楼置鼓。内外墙壁现存彩绘壁画十余幅，色彩鲜艳，线条流畅，画工十分精致。庙门额嵌一方石刻横匾，碗口粗的“关帝庙”三个大凸字，遒劲醒目，大门侧倾用磨光条石镌刻一幅寓意深长的 楹 联：“先 武穆 而功深 汉水 ，后 文宣 而圣道配 尼山 。”庙前地坪雄踞一对精工雕刻的 花岗石 石狮 ，是 爱新觉罗·旻宁 年间 信士捐资建造的。后殿为拜祭 关羽 的处所，殿中 关公 雕像，高约2米，赤面黑须，仪态威严勇武，左右待从为 关平 、 周仓 立塑。左厢仍保存道光年间重修碑记。 武庙 自建庙以来香火鼎盛，香烟长年缭绕不绝，朝拜香客甚众。每年农历五月十三日关帝诞期，朝拜许愿游人、香客多达上万人，在当地已形成庙会，热闹非凡。
其他相关
2013年5月7日， 中央电视台中文国际频道 (CCTV4) 的《 国宝档案 》节目中播出了 《走基层—广西恭城武庙大戏台》 的节目，介绍了恭城武庙。