黄忏华，1890—1977，字璨华，号凤兮，广东顺德人，我国近代著名佛学理论家。
个人经历概述
1. 自幼 客居 南京 ，曾从 江西省 桂伯华学佛【桂伯华於 光绪 三十年（一九○四年）举家迁往 日本 】。
2. 民国三年 （一九一四年）， 宜黄县 大师 欧阳渐 （ 欧阳渐 ）在南京金陵刻经处设立研究部，招收学员，讲授佛学。忏华曾列门墙，从大师学唯识，颇有心得。
3. 五四时期 ，曾由著名美学家 宗白华 介绍，加入 少年中国学会 【该会由 李大钊 等发起，黄在后来留学日本时主动退出】。
4. 留学日本 ，毕业于 日本帝国 大学【具体是哪一所“帝国大学”待考】。
5.早年由 柳亚子 介绍在立法院就职，为柳亚子南社社员。
6. 民国十五年 （一九二六年）夏，忏华结识 释太虚 ，自此追随大师，为中国佛教事业之改革而努力。忏华之 见太虚大师，见《大师年谱》民国十五（一九二六）年之记载：“是夏，黄忏华初谒大师於 上海市 之某分院，晤对音仪，一翻过去之误会，誓志追随。”
所谓“过去之误会”，约指大师之 武昌佛学院 与 欧阳渐 之支那内学院，两者之间时有法义之诤。忏华出自 欧阳姓 大师门下，人皆以其为内学院系。他追随 太虚大师 后，人又以他为太虚大师系。其实，忏华纯为学人，他从欧阳大师学唯识，是为了求知；中年追随 释太虚 ，是景仰大师的学识与理想，期望中国佛教在大师领导下，有所改革与进步。他并无傍依任何派系之企图。
7. 民国十七年 （一九二八年），太虚大师组织中国佛学会，大师当选会长，周仲良当选副会长，忏华与谢健（铸陈）、释仁山、释台源等均当选执行委员。民国十八年（一九二九年）四月，忏华与谢健等以中国佛学会名义，会同江浙佛教诸山长老，召集十七省代表，於 上海市 举行全国佛教代表会议，决定成立中国佛教会，拟定章程，呈请国民党中央党部及内政部备案。
民国十九年（一九三○年）三月，获内政部批准。中国佛教会之能获准成立，上赖 释太虚 之领导，护法居士 王一亭 长者之奔走，而忏华对这件事亦尽了相当的心力。
8. 自 日本 返国后 ，曾任上海《新时报》与《学术周刊》编辑，并在此两刊上补白、短评与白话诗。这些著作后合为一书，名《学术丛话》，民国十八年八月由上海泰东书局出版。
9. 民国二十年 （一九三一年），中国佛教会改组，忏华仍当选常务理事。是年，他所著的《佛教各宗大意》脱稿，考试院长 戴季陶 及太虚大师均为之作序。民国二十一年（一九三二年）年， 释太虚 在 厦门大学 讲“法相唯识学概论”，由虞德元笔记，事后出版，忏华与梅光义、王恩洋、 唐大圆 等均写了序文。
10. 抗日战争 期间 ，任教於厦门大学。课余从事佛学著作，写出大量佛学理论方面的书籍。抗战胜利后，民国三十六年（一九四七年），《佛教各宗大意》再版，他写了一篇再版自序。时当 内战 时期。
11. 新中国成立 以来 ，曾参加 斯里兰卡 （今斯里兰卡）英文《 佛教百科全书 》部分条目之编写。
1961年被 周建人 聘为 浙江省文史馆 馆员，参与过《 中国佛教百科全书 》及《 辞海 》有关佛教部分的编辑工作。
12. 1977年8月28日 因 心肌梗死 在 杭州市 去世，安葬在 杭州钱江陵园 。
相关人物
参考资料
著作与评价
先生学习过 梵语 与 藏语 ，曾师从近代中国唯识学泰山北斗，因此对唯实学及印度哲学、 藏传佛教 皆有研究，对 西方哲学 等也有研究，一生著作颇丰：
其中《 中国佛教史 》被誉为“现代中国人撰写的第一部系统的中国（汉传）佛教通史”，亦是我国学术界以西洋学术着作方式撰写佛书的先驱，被众多佛教院校作为教材使用。
先生还著有《 佛教各宗大意 》、《 佛学概论 》、《唯识学轮廓》、《华严根本教义》、《金刚顶菩提心论浅释》等书。
介绍哲学的著述有《近代美术思潮》、《 西方哲学史 》、《美学略史》、《近代文学思潮》、《哲学纲要》、《美术概论》、《西洋哲学史纲》、《弱水》、《政治学萃要》、《近代美学思潮》、《现代哲学概观》、《 印度哲学史纲 》等。