兔女郎

兔女郎，来自于英文Bunny Girl的意译，最早是指《 花花公子 》俱乐部身着性感的兔子装制服的女服务员，兔女郎在美国逐渐流行，并传到 日本 等国家。 兔子装的灵感原型是由 花花公子 兔子吉祥物，服饰元素有兔子耳朵、领结、衣领、袖口和蓬松的棉尾。并经过多次变化。

花花公子 创始人 休·海夫纳 （Hefner）将花花公子兔女郎设想为“年轻、美丽、有吸引力和健康”的女性。 与其他文化相结合，成为流行文化。 衍射 到多个文化领域，衍射到音乐、电影、影视、动漫等领域，成为流行文化：

兔女郎现象引发的社会评价，褒贬不一，有认为是解放女性气质的象征。并为女性提供新的工作机会，也有人认为兔子服装是贬低女性 物化 的象征，以及不可避免的对兔子的 性骚扰 。

释义

兔女郎，英文原称是Bunny Girl，词源来自于花花公子兔女郎（ playboy Bunny），是指《花花公子》俱乐部身着性感的兔子形象制服的女服务员。“兔女郎”的文化属于欧美大众文化中的激情文化，50多年来，“兔女郎”一直营造精英、新贵的激情空间，令情趣人士尊享独特自我的情调生活。花花公子创始人海夫纳（Hefner）将花花公子兔女郎设想为“年轻、美丽、有吸引力和健康”的女性。随着花花公子兔女郎形象成为流行文化后，便褪去了花花公子的原生色彩，被称为兔女郎（Bunny Girl）。

历史发展

产生

1960年，世界上首家花花公子俱乐部在 芝加哥 市中心开业， 休·海夫纳 希望花花公子俱乐部的女服务员能够体现其品牌的无忧无虑、性感的精神。女演员伊尔兹·陶林斯（Ilze Taurins）建议以《花花公子》可爱的吉祥物为形象模型，经过服装设计师塞尔达·韦恩·瓦尔德斯（Zelda Wynn Valdes）等人的参与。创造出“兔女郎”形象的工作制服。

兔女郎有特定角色的分类。虽然一些兔女郎会继续为花花公子杂志摆姿势，但他们中的许多人只在俱乐部工作。不同的兔子有不同的工作：有些人会分发食物和 鸡尾酒 ，有些人会兜售香烟。也有担任赌场荷官的。

要成为一名兔女郎，女性要通过听力测试的严格挑选，并要进行一系列贯穿始终的严格训练，需要辨认出143种酒的品牌，并知道如何装饰20种不同的鸡尾酒。兔女郎妈妈负责每个俱乐部雇用的兔子的福利。在轮班之前，兔子妈妈会检查他们的制服、头发和化妆。撕裂的紧身衣、歪斜的耳朵和未抛光的指甲等违规行为将被记过。兔子也被禁止在顾客面前吃东西、喝水、嚼 口香糖 和吸烟。即使是花花公子俱乐部的顾客也必须遵守严格的规则：与兔子进行身体接触或建立浪漫关系是禁止的。

曲折发展

1960 年代，拥有兔女郎服务员的花花公子俱乐部在北美迅速扩张。女权主义者 格洛丽亚·斯泰纳姆 （Gloria Steinem）以兔子的身份卧底花花公子俱乐部，并于1963年为《秀》杂志（Show Magazine）撰写了一篇严厉的揭露文章，批评恶劣的工作条件和对兔女郎的性骚扰，引起了关注。但兔子的收入通常是 最低工资 的两到三倍，外加小费。一些女性成为兔子是为了赚取大学收入或作为单身母亲养家糊口。到 1970 年，就有23家花花公子俱乐部和2000多名兔女郎。

到 1980 年代后期，花花公子俱乐部及其标志性的兔子，无法适应不断变化的文化品味。在很大程度上已经淡出人们的视线，1990年代第三波女权主义的兴起重新唤起了兔子的性感，成为女性以自己的方式拥抱性行为的象征。格温·斯蒂芬妮（Gwen Stefani）等歌手在音乐视频中，还将兔子造型作为解放女性气质的象征。

国外扩散

美国发展

美国的现代成人万圣节服装在1970 年代就融进了时代潮流。到了 1990 年代和 2000 年代， 万圣节 服装反映了后女权主义的兴起，记者劳拉·斯坦普勒（Laura Stampler）为《时代》杂志撰稿，将此归功于LGBTQ+万圣节游行，该游行鼓励了古怪而富有创意的服装，媒体公然女性的性化表现。出售万圣节服装的网站上， 花花公子 兔子服装的变体很流行。

2006年，在 拉斯维加斯 棕榈树酒店（The Palms）赌场开了第一个花花公子俱乐部，位于幻想塔（Fantasy Tower）的第52层。 意大利 时装设计师罗伯托·卡瓦利（Roberto Cavalli）获邀对最初的兔女郎服饰进行重新设计。

日本发展

1964年，大和柔术社长决定成立会员制俱乐部，并前往其他国家的会员制俱乐部进行研究。 其中包括1960年2月开业的花花公子俱乐部。 于是，“Eskaiya Club”诞生了，它拥有“会员制”和“兔女郎”的基本要素。 “埃斯卡亚俱乐部”和“花花公子俱乐部”的区别在于，前者是高级会员俱乐部，而后者是廉价的“成人 迪士尼乐园 ”。1970年之后，兔女郎在 日本 影响扩大，并逐渐成为性感可爱的代名词。 兔女郎风靡 日本 ，头戴兔耳帽，身着泳衣，具有曼妙身姿的“兔女郎”一直活跃于日本影视文化、娱乐业，“兔女郎”在日本成了性感女郎的代名词。

流行文化

兔女郎形象由原先的服务员工作服， 衍射 到多个文化领域，成为流行文化：

服装演变

休·海夫纳 将兔子酒馆（Bunny's Tavern）的兔子的想法归因于兔子酒馆（Bunny's Tavern），这是他在 伊利诺伊州 厄巴纳（Urbana）上大学期间经常光顾的一家酒吧。随着 1960 年花花公子俱乐部的成立，海夫纳意识到需要为他的女服务员穿上表演女郎式的制服，以创造一种独一无二的体验。这套制服将是花花公子兔子吉祥物的变体，配有兔子耳朵、领结、衣领、袖口和蓬松的棉尾。

女演员伊尔兹·陶林斯（Ilze Taurins）建议以《花花公子》可爱的吉祥物为服装原型进行 建模 。 非裔 美国 女性塞尔达·韦恩·瓦尔德斯（Zelda Wynn Valdes）参与设计了第一套兔女郎服装。瓦尔德斯以其贴身作品而闻名，她的设计美学正是 休·海夫纳 所追求的，性感、女性化和贴身。整个结构倾向于将所有可用的肉推到胸前。 花花公子 兔女郎套装是第一件向 美国专利及商标局 （United States Patent and Trademark Office）登记的制服（ 美国 商标注册号0762884），也是唯一有著作权的工作制服，并因其深刻印象而被广泛模仿。

1962 年， 法国 服装商蕾妮·布洛特 （Renee Blot） 对花花公子兔子服装进行了更新，缩小了耳朵并创造了该服装的标志性衣领和袖口。布洛特的最后一个贡献是在臀部增加了一个缎面玫瑰花结，露出每个兔子的名字。

休·海夫纳 在1980年对 花花公子 兔子制服进行了第一次重大重新设计：卡巴莱兔子舞者（Cabaret Bunny）类似于蕾丝内衣的紧身衣。这种迭代一直持续到 1991 年最后一个花花公子俱乐部关闭。

罗伯托·卡沃利（Roberto Cavalli）在2005年对设计进行了改进，保留了一些原始设计细节，如耳朵和蓬松的棉尾，但去除了束骨感和其他压迫性、反女权主义的设计细节。 增加了外部紧身胸衣并拉长了耳朵。

2011 年，另一家新的花花公子俱乐部在伦敦开业，Marchesa（一家 英国 品牌）的 乔治娜·查普曼 （Georgina Chapman） 和凯伦·克雷格（ Keren Craig） 设计了他们自己的兔子套装版本。他们在设计中添加了花卉 刺绣 、蕾丝细节和串珠，这些图案被拍卖以提高人们对乳腺癌的认识。

标志动作

兔女郎也有特定的标志动作与姿势，包括“兔子姿势”“兔子栖息”和“兔子俯卧”等。 花花公子兔子的规范动作是由一系列兔子手册规定严格的，这些手册读起来就像联邦贸易委员会的裁决，规定了兔子如何吸烟：一次抽一小口，然后香烟放在烟灰缸里，而不是手里；他们如何坐着：坐在椅背上或将臀部放在 栏杆 上，这被称为兔子栖息； 他们如何站立：兔子姿势，一只脚在另一只脚后面，臀部呈方形；以及他们如何向成员致辞，微笑并用标准的兔子标准 话术 介绍自己：“晚上好，我是你的兔子_____（名字）”。

评价

1960 年代后期，女权主义团体开始在花花公子俱乐部外抗议，谴责兔子服装是贬低女性 物化 的象征。但并不是所有的兔子都感到被剥削。

前兔女郎 凯瑟琳·利·斯科特 （Kathryn Leigh Scott）称这张照片是“当代女性的理想”，女性以自己的方式使用美丽和魅力。女权主义者 格洛丽亚·斯泰纳姆 （Gloria Steinem）以兔子的身份卧底，并于1963年为《秀》杂志（Show Magazine）撰写了一篇严厉的揭露文章，批评恶劣的工作条件和对兔子的性骚扰。

根据历史学家埃拉娜·夏普里奥（Elana Shaprio）的说法，兔子“代表了寻求打破传统性别角色的女性的新可能性和旧限制。作为性和奴役的象征，兔子女孩引发了围绕妇女解放的更大辩论，至今仍引起共鸣。

兔女郎例举

邦妮·哈尔平

邦妮·哈尔平（Bonnie Halpin）被认为是有史以来第一个正式的 花花公子 兔子，是第一位在1960年花花公子俱乐部开业时迎接人们进入花花公子俱乐部的“门兔子”。她还登上了1962年10月号《 花花公子 》的封面，并继续从事 马拉松 运动员、志愿者和私人教练的广泛职业生涯。

黛比·哈利

从1968年到1973年， 金发 女主唱 黛比·哈利 （Debbie Harry）担任了整整五年的花花公子兔子。但当她在 1973 年遇到吉他手克里斯·斯坦因 （Chris Stein） 时，她挂上了兔子耳朵，为 摇滚 的未来而奋斗。

超模凯特·莫斯

2014年，在《 花花公子 》创刊 60 周年之际， 凯特·莫斯 （Kate Moss） 穿着标志性的兔子服装登上封面。

格洛丽亚·斯泰纳姆

女权主义偶像格洛丽亚·斯泰纳姆（Gloria Steinem）以花花公子兔子的身份卧底，揭露揭露了兔子同伴面临的低薪工作时间、有辱人格的任务和恶劣的条件。1963 年1月版的《 表演杂志 》刊登了她写的爆炸性文章《兔子的故事》（A Bunny's Tale）。