茅盈，西汉渭城(今陕西咸阳)人，字叔申， 道教 茅山派所奉祖师。传说十八岁入 恒山 修道，有异操， 后隐居于 茅山 （今称 茅山 ，在 江苏省 西南部），创立了道教茅山派。茅盈修炼服气、辟谷术，并以医术救治世人。后其弟茅固、茅衷从其修道，时人称大、中、小茅君，后世称 茅姓 三兄弟为“ 三茅真君 ”。 茅盈证位司命真君东岳上卿，并被奉为茅山上清派祖师。茅山派主要修习《上清经》，并兼修《三皇文》《灵宝经》，以符箓咒劾召鬼神，以戒传授弟子，服食辟谷、 冶炼 丹术。 隋唐 ，茅山派在南山盛行，成为 道教 三大符箓派之一。
人物简介
茅盈，陕西咸阳人，创立 道教 茅山派。始皇三十一年(前216年)九月，茅濛(字初成)在 华山 中修成神仙，茅盈受 曾祖父 事迹的启蒙，十八岁离家到 恒山 中修道。
主要作品
茅盈他在恒山中研修《 道德经 》 《周易传》，清修六年，感动了山中一位修道女真对他说：“西城有王君，得真道，可为师，君子奚不往寻而受教乎？”茅盈悟其深意，心斋三月，在西城地方，终于拜见到王远道君授给茅盈“玉佩金珰之道，太极玄真之经”等诸多上清经系的法术符咒；茅盈再行修三年，据称道成，遂立坛盟誓，辞师归乡省亲。
历史故事
三茅真君
道教 认同社会伦理道德准则，有关爱社会弱势群体的教义精神，所以茅盈四十九岁后在家中孝养尊长五十三年，在父母寿考后即往江东句曲山(江苏茅山)行社会功德。茅盈有二位兄弟：茅固、茅衷都在朝为官，听到兄长在 江南 修道济民，他们决心效法兄长的行为，即渡江赴山与兄长同修。到 茅山 的人都知道，三茅君采药炼丹，为民治病，济世救人，是“有求必应”的神仙。
相关事迹
茅盈曾南行到句曲山。创立道教茅山派。 刘欣 元寿 二年八月 己酉 这天，南岳真人赤君、西城王君和诸多的仙童侍从着 王母娘娘 降临到茅盈家。不一会儿， 天皇氏 派了 绣衣使者 冷广、子期赐给茅盈一枚神玺玉制图章，大微帝君派任三天左官 御史 的管修条赐给茅盈八龙锦缎和紫羽做的华丽衣裳，太上大道君派任协晨大夫的叔门赐给茅盈一个铸有金虎真符的鎏金铃，金阙圣君命太极真人、正一止玄、王郎、王忠、鲍丘等赐给茅盈一只四节咽胎 流明 神芝。四位大神的使者授赏之后，让茅盈吃了 野生灵芝 ，佩戴上 玉玺 ，穿上紫羽绣衣戴上玉符，带上金虎真符握着金铃站好，告诉茅盈：“吃了四节灵芝的官位就可做到真卿，吃了金阙玉芝的就是司命，吃了流明金英的就是司禄，吃了长曜双飞的，官位就是司命真伯；吃了夜光洞草的，就会长期任左 御史 。现在上面说的这些你都吃了，你将寿比天地，官位是司命上真兼东岳上卿。你将统领 吴越 的神仙，管辖 江东 的山脉河流。”说罢使者们都走了。五帝君又把大茅君应该穿的各种官服和应乘用的车马降在他院中，并传达泰山帝君的命令，赐给茅盈紫玉 笏板 和刻着君王赏给大臣九种器物目录的金板，拜茅盈为东岳上卿、司命真君和太元真人，然后也都走了。 王母娘娘 和茅盈的仙师西城王君为茅盈摆下天宫厨房做的美味茅盈一同宴饮，席间还有 仙人 唱天宫的仙曲。 宴会 结束后，王母带着王君和茅盈看望茅盈的两个弟弟，向他俩传授了修炼道术的秘诀。西王母命 上元夫人 授给茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隐书》、《丹景道精》等 四部分类法 宝经。王母手拿着《太霄隐书》，命侍女张灵子拿着表明学道决心的盟约授给茅盈弟兄三人，然后西王母升天而去。后来， 魏华存 和魏华存夫人请茅盈到阳洛山上的隐元台吃素宴，西王母和金阙圣君又降临到隐元台，他们乘着绘有八景图案的车一同到清虚上宫，把《玉清隐书》四卷授给魏华存夫人。当时，三元夫人冯双珠、紫阳左仙石路成、 太极 高仙伯、延盖公子、西城真人、 王方平 、太虚真人、 赤松子 、桐柏真人 王乔 等三十多位大仙都分别唱了太极 太阴 的歌曲。 王母娘娘 也唱道，“驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎斾挕朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂欢合太冥。南岳拟贞干，玉英耀颖精。有任靡其事，虚心自受灵。嘉会降 河曲县 ，相与乐未央。”西王母唱完后，三元夫人也答唱了一首。王母和三元夫人、紫阳左公、太极仙伯、清灵王君这些 仙人 就带着南岳的 魏华存 夫人一同向东南走去，到了天台山、霍山，经过 茅山 的 金坛区 时，宴请了太元真人茅升申，宴席设在华易洞天。后来把魏华存夫人留在霍山洞宫的玉宇下面，众位神仙就都跟着西王母驾云返回龟台去了。
相关影响
茅盈、茅固、茅衷三兄弟因其卓著的社会功德，被当时社会一致赞颂， 吴越 之地称他们为“ 三茅真君 ”。为了铭记他们的社会贡献，人们将句曲山改称为“茅山”。茅盈与泰山神 东岳大帝 的关系在社会中形成了很大的影响，这一神话在中国社会中流传甚广。