州孔庙（Conficious Temple），又名孔氏南宗家庙、南宗孔庙，素称南宗， 位于衢州市柯城区府山街道新桥街中段北侧，为中国仅有的两座孔氏家庙之一，占地面积14000平方米，建筑面积7490平方米，为全国重点文物保护单位。 1981年12月12日， 孔子庙 被列为 浙江省文物保护单位 ，1996年11月20日，孔氏南宗家庙被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 2020年5月，衢州孔庙入选首批"浙江文化印记"名单。
衢州孔庙宋宝祐[yòu]元年（1253年）始建，明正德十五年（1520年）迁于现址，700多年来，经三迁三建，并经历代十余次修葺。抗战时期，日军二次占领 衢州市 ，家庙中乐器、礼器被掳略一空。1947年， 国民政府 曾拨款维修。 1959年和1961年 浙江省文化厅 和衢县县政府曾拨款维修。1984年，衢州市政府拨款对家庙的主体建筑进行维修。1988年，衢州市政府再次拨款对家庙进行维修，并复建圣泽楼和修葺思鲁阁。2000年5月， 衢州市人民政府 主持复建的家庙西轴线与 孔府 竣工，耗资1800万元。
孔氏南宗家庙有中、西、东三条轴线：中轴线有大成殿，祭祀 孔子 。西轴线有六代公爵祠、袭封祠、五支祠，以祭祀 孔姓 历代先祖；思鲁阁供奉 孔子夫妇楷木像 、先圣遗像。东轴线有五王祠、恩官祠，祭祀孔子之五世祖及有功于 衢州市 孔氏的历代官员。家庙西侧是嫡长孙居住的孔府及后花园。
孔庙简介
浙江衢州孔氏南宗家庙坐落于衢州市区 府山街道 新桥街，是全国重点文物保护单位。衢州孔氏家庙素称南宗（北宗：山东曲阜），具有700多年的历史，始建于 南宋 ，历经三迁三建。孔氏南宗家庙既是官庙，亦有家庙功能，是衍圣公南迁后祭祀孔子先圣的地方，且比拟曲阜而建，具有重要的历史地位和极高的文物价值。衢州孔氏家庙，位于衢州市新桥街，西至新马路，东依大马坊。 北宋 末年，金兵南侵， 赵构 南渡建都于临安。 孔子 第四十八代 衍圣公 孔端友 ，抱负着孔子和元官夫人的一对 黄连木 像从山东曲阜南迁至 衢州市 ，建立孔氏家庙，这就是南宗孔氏家庙。从此后衢州也就被 孔姓 称为“第二圣地”。
衢州孔氏家庙，宋绍兴六年（1136年）始建，明正德十五年(1520年)迁于现址，700多年来，经三迁三建，并经历代十余次修葺。抗战时期，日军二次占领衢州，家庙中乐器、礼器被掳掠一空。1947年， 国民政府 曾拨款维修。1959年和1961年 浙江省文化厅 和衢县县政府曾拨款维修。1984年，衢州市政府拨款对家庙的主体建筑进行维修。1988年， 衢州市 政府再次拨款对家庙进行维修，并复建圣泽楼和修葺思鲁阁。2000年5月， 衢州市人民政府 主持复建的家庙西轴线与孔府竣工，耗资1800万元。
自 南宋 建衢州孔氏家庙至 新中国成立 前夕，一直由 孔子 历代嫡长孙掌管家庙祭祀及“ 孔府 ”、“博士署”、“奉祀官府”。解放后由政府委托文化部门管理。1999年，市政府直属机构孔氏南宗家庙管理委员会全权管理家庙。 孔祥楷 生于1938年1月，1961年毕业于 西安建筑科技大学 ，曾任河北金厂峪金矿矿长、 沈阳黄金学院 副院长、 衢州市 市长助理、衢州市委统战部部长、衢州市政协副主席，现任 浙江省 政协委员、衢州市孔氏南宗家庙管理委员会主任，主持孔氏南宗家庙的日常工作。
建筑构造
衢州孔庙曾经三迁三建，十多次修葺。现址的孔庙为 朱厚照 正德 十五年(公元1520年)所建，位于衢州府城东隅，占地约20亩，基本上是按照 曲阜孔庙 的规模来规划建造。建筑占地面积约14000平方米，建筑面积7490平方米，分为孔庙、 孔府 及后花园三部分。
整个建筑群 坐北朝南 ，平面呈纵长形，以3条轴线布局。东轴线上有孔塾、崇圣门、崇圣祠、圣泽楼等建筑。中轴线上有孔庙大门、大成门、甬道、大成殿、东西庑等建筑。西轴线上有五支祠、袭封祠、六代公爵祠、思鲁阁等建筑。西轴线稍西为世袭博士署，即孔府的奉祀官府。家庙历经各代的多次维修，至今仍保留有宋代的建筑形制和规模。
庙前设有“金声”、“玉振”、“棂[líng]星”、“大成”四门。前左为“金声门”，右为“玉振门”，金声、玉振两门之外，有“德侔[móu]天地”、“道冠古今”两块牌坊。庙门为一座单体歇山顶建筑．在石须弥座的围墙衬托下，显得威严庄重。庙门上方，悬挂着一块由当代著名书法家 沙孟海 题字的“衢州孔氏家庙”额，字体苍劲有力。正门两边一对 石狮 ，显示出圣地的尊严。据了解，庙门是根据明代衢州孔氏家庙图，结合 清代 建筑风格重新设计的。进而正中，立石结构三拱式的“ 棂星门 ”，再进为“大成门”，门之左右均为碑亭，立宋宝祐间祀部尚书、翰林学士 赵汝腾 撰写的创建家庙碑等十七块 碑石 ，碑文均由当朝政要，社会名儒撰记。
进大成门可上佾[yì]（古代乐舞的行列，一行八人叫一佾）台，是祭祀 孔子 时歌舞的地方一座全部由青石铺成的170 个方米的佾台，紧接佾台的是 孔子庙 的主殿大成殿，是庙内的最高建筑，这是一座重檐歇山顶明代建筑，殿阁雄伟、气势不凡。双重飞檐中立有一块竖匾，上书“大成殿”三字，檐下挂着“生民来有”匾额，为 清代 雍正帝 砌笔。殿内一块清代 康熙帝 撰写的“万世师表”原额，悬挂在正殿上方。大殿高23米，长和宽各9米。殿内正中是孔子座像，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有十余块历代帝皇御书匾额。殿内共有木质圆柱12根。其中最大的圆柱周长1.80米，大人伸展双臂也难以抱全。殿前通道的东西两侧各有九间房子，叫“两庑”，挂供奉先贤的地方。东西两庑祀十二哲、中兴祖 孔仁玉 以及 孔传 、 孔端友 。
金声门左，是家塾所在，内进为祟圣祠，祠后是圣泽楼、旧称御节楼，祠前稍西为报功祠，祀官绅之有功于南宗者。玉振门右有五支祠、袭封祠、六代公爵祠及思鲁阁等建筑。思鲁阁上奉 孔子 及亓[qí]官夫人楷木像，像高不足两尺。孔子长袍大袖，亓官夫人长裙垂地，形象生动。阁下立有“先圣遗像”碑，碑高2.07米，宽0.85米。相传为孔端友根据唐代画家吴道子手迹摹刻的。
在家庙之西，连接世袭翰林院五经博士府（俗称孔府或博士衙门）。博士府后进为内宅，与家庙大成殿齐平。
主要建筑
崇圣祠 ：祠祀孔子五世祖：孔子父纥梁公，祖父伯夏，第三世祖防叔公，第四祖祈义，第五世祖 木金父 。
功祠（又名思官祠）：祠祀有功于 孔姓 南宗乾。如 宋代 宝祐 年间，为鼎建家庙，克尽全力的 衢州市 知州 孙子秀，明弘治至 正德 年间为孔氏南宗的复兴，而尽全力的吏部郎中周木，衢州 知府 沈杰、清 同治 年间，帮助孔氏南宗办学的 浙江巡抚 左宗棠 等人。
五支祠：祀孔氏五支之祖。
袭封祠：祠祀 孔彦绳 圣 孔庆仪 十五代 翰林院 五经博士 。
圣泽楼：存放皇帝和朝廷给予孔裔的文墨和赠品。
思鲁阁：衢州孔庙人成殿西侧，有一座 曲阜孔庙 所没有的建筑，名曰“思鲁阁”。在 孔子庙 建立思鲁阁，这在全国也是绝无仅有的。“思鲁”是叫南宗 孔姓 子孙不忘故之意，“思鲁阁”正是南宗孔氏子孙为表达他们思念山东曲阜和家人而精心设计建造的。
以上建筑（除 崇圣祠 ）是天下孔庙所没有的。这也就是孔氏衢州家庙特色的所在。
末代“大成 孔子 南宗奉祀官”、 孔子 第七十五代裔孙 孔祥楷 现为衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。
几易其址
孔氏衢州家庙建立以来的八百多年间，数易其址。起初，以衢州州学为家庙，之后，在菱湖之滨新建家庙；再后，重建于城南；最后，移建于城东新桥街，就是今天所见的这座家庙。
权以州学为家庙
孔子世家宗室南迁 衢州市 之后，无庙奉祀先祖。他们请 南宋 朝廷，鼎建家庙，奉祀孔子等列祖列宗。 绍兴 六年 赵构 以“冀鲁疆之复， 曲阜市 之庙可修”（意思是希望 山东省 的疆土能够收复，那么，曲阜的家庙就可以修复）为理由“诏权以州学为家庙”。衢州州学和衢州孔氏家庙合一维持了一百多年。
菱湖之滨的家庙
宝祐 元年（公元1253年）， 赵昀 用现实的态度，以“宗子去国，庙当从焉”为理由，应孔子第五十三世孙、第六代衍圣公孔洙之请， 拨款三十万缗，建孔氏家庙于衢州东北隅的菱湖之滨。宋 礼部尚书 ，翰林学士，国史实录修撰 赵汝腾 ，代表朝廷，参加了这座家庙的落成典礼，并为之撰《南渡家庙》碑记。这座家庙仿宋曲阜孔氏家庙的规格，规模达二百二十五楹（yíng）计算房屋的单位，一列为一楹）。这座家庙，毁于元兵之后，现已荡然无痕迹。
城南的家庙
菱湖之滨的家庙毁于兵火后，迁建家庙于 衢州市 城南的道贯巷南端。孔 洙 让爵后， 元朝 不授官奉祀 孔子 ，又不拨款修葺 孔氏家庙 ，到元末， 庙宇 毁坏。 至正 十九年（公元1359年）， 朱元璋 命人修葺这座家庙。名儒 胡翰 为此撰记，明永乐五年，弘治初又先后进行了修葺。
新桥街东端的家庙
明正德元年，朝廷以南迁的孔子后裔为孔氏南宗，授孔子五十九 世孙 孔彦绳 为 翰林院 五经博士 ，让他主持衢州孔氏家庙祀事。 正德 十五年，第二代翰林院五经博士孔承美以元时兴建的家庙太浅小，又多年失修为理由，请求来衢察访的 巡按 御史 唐凤仪，转奏朝廷新建家庙。 朱厚照 准唐凤仪之奏，动用库银，在县学旧址，新桥街东端，鼎建孔氏衢州家庙，一年后落成。
在这座家庙家庙之西，还建起了五经博士署，庙府连成了一体。从这时候开始，思鲁堂改为“思鲁阁”。英武殿 大学士 谢迁 ，刑部 主事 方豪 等分别为此撰记，立碑。清康熙十三年（公元1647年）， 吴三桂 起兵 云南省 ， 尚之信 起兵 广东省 ， 耿精忠 起兵 福建省 ，反清叛乱，耿忠清攻占 泉州市 、 漳州市 、 温州市 ，扼浙闽赣皖的 衢州市 ，形势骤然紧张。 清政府 集中满汉各军十万之众，由 兵部尚书 李之芳 、 巡抚 陈秉直 统率，辐集衢州城。衢州的孔氏家庙因驻军 而有损坏，平叛之后，清政府大事修建了这座家庙，李之芳为此撰记，陈秉直书写后 刻石 立碑。
雍正 八年（公元1730年）， 乾隆 四十三年（公元1779年）均由清政府拨款修理。 爱新觉罗·旻宁 元年（公元1821年）衢州 知府 周镐、继任谭端东，先后提倡修建这座家庙，其中左营守备刘龙标，捐助了较多的资金后，又从深山购来十株大木（今大成殿内的大柱就是），以资修建。衢州家庙因这次修建，移思鲁阁于大成殿的西北隅；将 大成殿 殿基增高五尺；楹柱 易木 为石；崇圣祠以下全部修新。经三年的修建改建，孔氏衢州家庙为之一新。
清道光初修建而存留于今的 孔氏家庙 ，南北纵深百米，东西开阔百米，占地约一公顷。在家庙的东西两侧，分别骑街立“德侔天地”“道贯古今”石牌楼。由家庙沿街向东100米处，立 康熙 谕碑：“ 文官 下轿，武官下马”。 封建社会 文武官员至此，必须下马步行，去拜 孔子 。因此这一带叫“止马湾”。
楷木像圣像碑
在衢州孔氏家庙思鲁阁正殿前神 内安放的孔子及亓官夫人楷木像，是 孔府 最珍贵的祖传瑰宝，历代都正视之为国宝。相传这对楷木像为孔子的孙-- 孔伋 雕刻，也有说是孔子的弟子端木子贡所刻。虽说法不一，但从雕刻风格来看，系汉以前的文物不疑。孔子生前有弟子3000 之众，去世后，其弟子们悲痛不已，在孔子的坟前守墓三年，才依依不舍，挥招惜别。唯有 端木赐 仍不忍离去，在 孔子 墓前搭起茅屋，继续守了三年。 楷木 像为子贡所刻说：相传这期闻，他常常回忆老师生前的言行容貌，就砍来楷木，心迫手摹，终于雕成了 孔子 和亓官夫人像。这对 黄连木 像高不满2尺，孔子 长袍 大油，手捧朝笛；亓官夫大 长裙 垂地，形象生动。孔子死后第二年， 鲁哀公 将孔子生前居室立为庙堂，当初仅有“茅屋三间”， 孔子夫妇楷木像 雕成后就供奉在这里，条件也很简单。据民间传说，当年 衍圣公 孔端友 背负两尊祖宗圣像，率家人南渡，船行至镇江码头，大家又饿又累，便上岸稍作休整。这时突然遇到金兵来袭，眼见 楷木 圣像将被金兵掳劫，大家正在焦急万分，束手无策之时，突然刮起一阵狂风，一个巨浪打来，把船只掀翻。金兵见此情景，以为船上的人大都被巨浪卷走，便回马收兵而去。正当孔端友急命家人打捞 黄连木 像时，只见河面上，有三位神人踏着样云，拥着楷木像，向岸边靠近。孔端友和家人立即拥上去，把圣像小心护上岸，并在岸边向神灵焚香祷谢。这时，袅袅的香烟中出现“鲁阜出神”四字，原来是 孔子 故乡的 山神 救护圣像，才免遭金兵掠夺的劫难。 南宋 之初， 孔端友 及家人被 赵构 赐居 衢州市 ，为了感谢故乡山神的功绩，便在衢州建立了“柯阳首庙”，即“三神庙”。
赵昀 宝枯三年，朝廷命建衢州孔氏家庙，因在 长江 以南，称为南宗 ( 曲阜家庙称北宗) 。从此 黄连木 雕像 在南宗 孔子庙 历经整整27代，保存了860 多年。然而，孔子及亓官夫人楷木像却一直珍藏在衢州孔氏家庙中，并且仍然经历着一次又一次的劫难。就以孔氏家庙来说，因历史上的改朝换代，或战火兵祸，就先后迁建过三次，每次迁建都经受着被劫或被毁的险境；但最后终究还是被完好地保护了下来。所以，在孔氏家族后代子孙的心目中， 孔子 楷木像就象是孔先圣的化身，是至高无上的神，有着极高的神威和神力。
抗日战争 爆发后， 日寇 二次攻陷 衢州市 ，入侵衢州的日寇头目，听说衢州孔氏家庙珍藏着孔子及亓官夫人 楷木 像，企图劫取这一稀世珍宝。当时的 国民政府 曾电致 浙江省人民政府 ，今南宗奉祀官孔繁荣，恭护圣像移驻 龙泉市 。后又今移驻更偏僻的庆元山区，以防圣像落入敌手。孔繁荣力掩敌耳目，确保圣像不出意外，密访能工巧匠仿制了一对赝品，携带避至龙泉、 庆元 ，而将真像密藏在衢州深山区。侵衢日军未能掠得 孔子 楷木 像，大为恼火，便 纵火 烧毁 孔子庙 藏书楼，大成殿成了日军营房，思鲁阁成为他们的马圈，所有红漆柱子都被马咬得伤迹斑斑。庙内400多件珍器不见，随同衢州钟楼的 大钟 一起被 日寇 劫运而去。衢州孔庙又一次受到人为的浩劫。抗战胜利后， 楷木 真像重新珍藏在思鲁阁中。同时赝品烧毁，以免日后鱼目混珠，真伪难分。1946 年， 国民政府 对幸存的建筑作了修建，举行了一次祭孔活动，并任命年仅8岁的第75代嫡长孙 孔祥楷 为“大成 孔子 南宗奉祀官”。目前 孔子 最后一代受 世袭 长孙，国内唯南宗孔祥楷一人了。
孔子及亓官夫人 楷木 像，在南宗家庙度过860 多年后，曾于1960 年 中华人民共和国国庆节 11周年时被借给北宗曲阜孔氏家庙落脚。现在衢州孔氏家庙思鲁阁神龛中的孔子及亓官夫人 楷木 像是北宗奉送的复制品。
孔庙历史
宋朝
孔姓 大宗，世属邹鲁。 靖康之变 ，大宗南来， 宋金 对峙，孔裔始分南北两宗。
建炎二年（公元1128年）， 赵构 因受金兵进犯所迫，举朝南迁。此时在 山东省 已被御封“ 衍圣公 ”的 孔子 第四十八代嫡孙 孔端友 及其部分孔氏族人，也一起携带了那对“孔家传世珍宝”——— 孔子夫妇楷木像 及画像，随后南渡至 衢州市 落脚。次年， 高宗 又御准孔端友等在 衢州 兴建孔府孔庙，在此生息。而未随驾南迁的，则仍留在山东曲阜。至此 孔氏 后裔，便形成了南北二宗。
绍兴 二年，孔 袭封为衍圣公。暂时留居在衢州的孔子世家决定定居在衢州。他们多次请求在衢州建立家庙，到了 绍兴 六年 赵构 “诏权（衢州）州学为家庙”。从此时起，孔氏宗子一脉就在衢州生息。起初，家庙“时尚草创，即 为家庙，酌田供礼，未有 常数 ”。这年， 宋高宗 颁赐铜印，赐田五顷，以供族人祀祭。 孔姓 南迁者才逐渐安定下来。从宋高宗到以后的四代皇帝，都遵从了宋高宗的这一旨意，直到 赵昀 宝祐 元年（公元1243年）才准许 衢州市 知州 孙子秀之请，拨款三十六万缗，兴建了第一座孔氏衢州家庙，以衢州州学权代孔氏衢州家庙的局面，才告结束。州官孙子秀也因建 孔氏 衢州家庙，而升为太常丞。
到了 南宋 王朝末期，形势发生了根本变化，宋理宗 端平 （公元1234年），蒙古灭了金王朝。按照蒙古与南宋订立的协议，灭了金之后，南宋王朝即可收复失地、回 汴梁 。然而，蒙古却违了约。南宋不光没有收复中原，反而失去更多的疆土。在 衢州 定居的孔子世家，再也不可能回到 山东省 去了。 赵昀 于 宝祐 元年（1253年），以现实的态度，准 衢州市 知州 孙子秀之请，在衢州为孔子世家，兴建家庙。
元朝
元朝 建立后，至 孔姓 五十三代孙时， 孛儿只斤·忽必烈 欲统一孔氏二宗，让南宗仍回归山东。而南宗五十三代孙却申奏朝廷，意谓已有 五代十国 祖先在衢，舍之不忍，并愿将 世袭 之“ 衍圣公 ” 封号 让于北宗孔氏族弟承袭。元世祖闻之赞曰：“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”，遂准其奏。自此，南宗失其 爵位 ，社会地位日衰，后曾一度沦为平民。直至五十九代 孙时 ，才又被朝廷册封为“ 五经博士 ”爵号，子孙世袭。然而因其衰落了几个朝代，加之 衢州市 地处浙南，乃历代 兵家 争夺要地，南宗孔庙屡遭浩劫，远不如北宗山东曲阜孔府孔庙保存完好。故人们至今只以北宗 曲阜市 的孔氏家族为正宗。
清朝
清末，北宗衍圣公 孔令贻 病卒于京师，南宗五经博士 孔庆仪 扶榇（chèn，棺材）归鲁，至 孔德成 承袭后始还衢州。百年之后的1935年1月18日， 国民政府 明令废除一切封建 爵位 ，任命 孔子 77代孙、“ 衍圣公 ” 孔德 成为奉祀官，孔德成先生现在 台湾 ，曾任“考试院”院长，仍有着“大成 至圣先师 奉祀官”的称号，其子 孔维益 是奉祀官的预定继承人，可惜已于1989年2月26日患心脏病逝世。中国台湾媒体认为，将来奉祀官的职位，将由孔德成的孙子、孔子79代孙 孔垂长 承袭。“大成至圣先师南宗奉祀官” 孔庆仪 于1923年冬逝世，其子、孔子74代孙 孔繁豪 于1924年承袭奉祀官世职。民国二十八年（1939年）， 日寇 侵占东南大地， 国民政府 电令 浙江省人民政府 转移 黄连木 圣像。奉祀官孔繁豪负像辗转浙南龙泉、 庆元 ，将之供奉于 庆元县 大济村 圣修堂。1944年10月，孔繁豪逝世，因膝下无子，立遗嘱：二房长子 孔祥楷 承袭“大成 孔子 南宗奉祀官”。这一年，孔祥楷虚岁8岁，这也是最后一任南宗奉祀官。末代奉祀官孔祥楷先生，曾任 沈阳黄金学院 副院长， 高级工程师 ，1993年，受 衢州 市人民政府之邀，南归故里，担任市长助理、政协副主席兼统战部部长等职，肩负起重振家业为衢州社会主义现代化建设服务的重任。
孔子后裔
自 孔端友 及今，孔子嫡裔在衢已生息繁衍了二十八代。 南宋 南迁在以 衢州市 为中心的孔子后裔，经过一百多年的繁衍生息，到了元末明初，它已经发展壮大成为人口众多的一个群体了。但是，正如 明朝 弘治十八年（公元1488年）衢州 知府 沈杰所奏“衢州圣裔自 孔洙 让爵后，衣冠礼仪猥同氓庶（鄙陋得如同普通的老百姓一样）”。据 徐映璞 先生的《 孔氏 南宗考略》中《宋代名贤事迹考》记载，南宋152年，南宗出了26位名贤，其中，有24人为官，颇有政绩，1人治学，著书立说，1人从教，是明道书院山长，从政比例高达92%以上，从教者比例不到8%，不愧为名门世家，朝廷望族。到了元代，《元代名贤事迹考》共记载了南宗 孔姓 名贤33人，其中为官11人，从教22人， 元朝 89年间，平均不到三年出一位名贤，南宗依然不愧为名门望族，但与 南宋 名贤相比，元代孔氏名贤从政比例明显下降，约占33%；从教比例明显上升，约占67%。到了明代，《明代名贤事迹考》共记载了南宗 孔氏 名贤37位，其中，从政者除 孔彦绳 复爵之后的五位 五经博士 官外，尚有11人，占总数比例约为30%，名贤档次有所下降，而且， 明朝 276年，约每七年才出一位名贤，比南宋、元朝时略见逊色。到了清及近代，《近代名贤事迹考》记载了南宗 孔姓 名贤32人，其中，为官者除8位 世袭 五经博士和1位奉祀官外，仅有3人，从教者也只有8人，非官非教者足有16人，点总数比例50%，这个名贤档次更低些，如把 抗日战争 中为逃避 日寇 奸淫掳掠而死难的孔庆荃等人列为名贤，应该说是比较勉强的。就是这样，近代304（指 清朝 至民国37年）年，南过只有32位名贤，约9.5年出1人，比起 南宋 、 元朝 、 明朝 来，显得格外逊色了。
门票价格
成人：10元每张 儿童、残疾人：5元每张
交通概况
乘1路车到十字路口下车，沿新桥街东行数百米即到。