燕王哙（？~公元前314年）是 中国 战国时期 燕国 的第38任国君， 燕易王 之子，出生于 都（今北京 房山区 ）。他在 周显王 四十八年（公元前321年）正式继位后，组织了四国联军攻打 秦国 ，但未能成功。在燕王哙的统治期间，他重用国相 子之 进行改革，但却在听信 苏代 和 鹿毛寿 之言的情况下禅位让贤，导致太子 姬平 联合将军市被发动内乱。国相子之平息了内乱。 周赧王 元年（前314年）， 齐国 趁机入侵，燕王哙被杀，国相 子之 成擒。 燕昭王 在 赵武灵王 护送下，回国继位。燕王哙的禅让之名能令他与尧齐名，但他的统治期间也因内乱和外敌入侵而饱受困扰。
人物生平
继承王位
燕王哙， 姬姓 ，名哙，是 燕易王 之子。燕易王十二年（公元前321年），燕易王去世，哙继任君位，史称燕王哙。
燕王哙三年（公元前318年），燕王哙联合楚、韩、魏、赵四国攻打 秦国 ，但未能取胜，于是各自退兵。
禅位国相
燕国 国相子之位高权重，专断政事。 苏代 为 齐国 出使 燕国 ，燕王哙问道：“齐王如何？”苏代回答说：“必定不能称霸。”燕王哙说：“为什么？” 苏代 回答说：“因为不信任他的大臣。”苏代的用意是激发燕王哙尊重 子之 。于是燕王哙特别信任 子之 。子之因此以百金赠送苏代，而听凭他的指使。
鹿毛寿 对燕王哙说：“不如将国家禅让给国相子之。人们称道唐尧贤圣，就是因为他要将天下禅让给 许由 ，许由不接受，既有让天下的美名而实际上没有失去天下。现在大王将国家让给子之，子之必然不敢接受，这样，大王与唐尧就具有同样的德行。”燕王哙于是将国家托付给子之， 子之 由此更是尊贵。
有人说：“ 大禹 举荐 伯益 ，此后仍以 夏启 的人做官吏。待到年老时，认为夏启不能够担当天下重任，而将天下传给伯益。不久夏启与其同党攻打伯益，夺回天下。天下人说夏禹名义 上将 天下传给伯益，实际上过后便让夏启自行夺取天下。现在大王说将国家托付给 子之 ，而官吏全是 燕太子平 的人，这就是名义上交付给子之，而实际上还是太子 姬平 当权。”燕王哙于是将 俸 禄三百石以上官吏的印信收起来交给 子之 。子之南面而坐行使国王之权，燕王哙年老不理政事，国家大事都由 子之 来裁决。
人物评价
燕王哙为什么禅让王位？主要原因有三个：第一，燕王哙是一个 理想主义者 ，他“好贤”、“行仁”，对历史上唐尧虞舜禅让的传说非常 爱慕 ，企图通过自己的实践建立一种君位任贤的制度。《 韩非子·说疑 》就说：“燕君子哙，邵公之后也。地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台 ，外不挥戈田猎，又亲操 耒 以修 亩。子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。然而子哙身死国亡，夺于 子之 ，而天下笑之，此其何故也？不明乎所以任臣也”。《 淮南子·人间训 》也说：“燕子哙行仁而亡”。 韩非 和《淮南子·人间训》的作者意在批评燕王哙一昧“行仁”，不明君王驾驭臣下之术，而被子之夺位，受到天下人的耻笑，但由此可见燕王哙“不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不行戈田猎，又亲操耒以修畎亩”，是一位励行节俭，反对奢侈，爱惜民力，提倡耕作劳动而“苦身以忧民”的君主，其“勤身而忧世”的程度甚至超过了古代的“圣王明君”。如果说燕王哙的苦身修行还仅仅属于他的道德主张范畴的话，那么禅让实践所追求的任贤则是他政治主张的体现。尽管他的苦身修行和禅让任贤的书生气十足。
第二， 子之 是一位雄心勃勃的野心家，他迎合了燕王哙让贤推能的心理。史籍有关 子之 的记载不多，《史记·燕召公世家》只说他任燕王哙之相，“贵重，主断”，但燕王哙既然肯让位于他，表明二人的思想观念和政治主张比较接近，也说明燕王哙为子之的才能所倾倒。起码是他的“贵重，主断”得到了燕王哙的赞许。根据燕王哙让位之后的事实，看来子之是任非其人，才过其实，很可能是权术多于才能。《韩非子·内储说上》称 子之 任燕相时，曾“坐而佯言曰：‘走出门者何白马也’？左右皆言不见。有一人走追之，报曰：‘有’。 子之 以此知左右之不诚信”。他托言“白马”而实则要弄权术。《韩非子·二柄篇》所说“子之托於贤，以夺其君者也”。可谓一针见血。
第三，在 燕国 统治集团内部形成了一个劝说燕王哙让位，协助 子之 夺位的派别。 苏秦 之弟 苏代 曾作为 齐国 的使者向燕王哙进言，“燕王问曰：‘齐王奚如？’对曰‘必不霸’。 燕王 曰‘何也？’‘不信其臣’。苏代欲以激燕王以尊子之也。于是燕王大信 子之 ，子之因遣苏代百金，而听其所使”。子之与苏代是儿女亲家，苏代显然代表了子之一派的利益。另一位人物 鹿毛寿 也曾向燕王进言：“‘不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于 许由 ，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也’。燕王因属国于 子之 ，子之大重”。 苏代 和鹿毛寿就是《 韩非子 》批评的“夺 之资在子之”的“私门之党也”。他们的进言在相当程度上促成了燕王哙的“禅让”。
历史评价
史籍记载
《史记·卷三十四·燕召公世家第四》
亲属成员
祖父： 燕后文公
祖母：文公夫人
父亲： 燕易王
嫡母： 秦惠文王 之女
儿子： 燕昭王