奔波寺又叫蚌普寺，是 稻城县 最古老的寺庙，位于 四川省 甘孜州稻城县 桑堆乡境内，距县城30公里，海拔3940米，距今已经900年的历史了，是 藏传佛教 ，白教的寺庙，建于 南宋 淳熙 五年（公元1179年），奔波（系 藏语 译音，又作帮普——草坝之边的意思），创建人是佛学大师 噶玛巴·都松钦巴 (1110—1193年)，甘孜州 新龙县 人。蚌普寺由一世噶玛巴·都松钦巴创建。寺内极为珍贵的是一尊一世噶玛巴·都松钦巴的自塑雕像和大师生前留下的手迹、 反复鼻出血 岩画 。为扩大自身影响建此寺，进行讲经说法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存至今。是 稻城县 文物古迹，奔波寺不设 活佛转世 制。寺庙由哈奔掌管任期三年，该寺推行农禅并重，僧侣要参加农牧劳动，佛事活动，根据农忙等情况，佛事随之变更。
景点简介
奔波寺取山气之势，取雪水之灵气，寺庙随着山势凿岩而建，就如在绝壁上展翅欲飞的 白鸽 ，在远处雪山，近处森林的映衬下，具有一种神秘的魅力。
穿过一个长约80米插满经幡的 木桥 ，便走进了佛的圣地。寺庙里的喇嘛热情好客。
白教的传播主要靠“口传心授”，师父口授给弟子，弟子根据师父的传授进行修炼，不太依赖经文和书本，所以也被称为“ 密宗 ”。密宗的修炼非常艰难。奔波寺的僧侣修炼，至少都要经过三年三个月三天的时间，而且在修炼期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈，三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。
在后山的岩壁上，有很多古老的 岩画 和修行的山洞，其中有一幅岩画和文字是 噶玛巴·都松钦巴 亲手所写。所写内容是：一是他说在 藏区 留下最多的东西在这里。二是他的预言：下面是他第二世到第八世的情况。
我在都松钦巴时，主宰所见、所用世界；
我在 噶玛拔希 时，三界鬼怪都信佛；
我在让迥多吉时，内外密都通知法；
我在乳必多吉时，能预知三世了；
我在德心谢巴时，一切规律无动摇；
我在铜互顿灯时，成为“三界”之主宰；
我在措几多吉时，芸芸众生必向佛。
主要活动
一月（藏历下同）一日至十五日念“托念”经；
二十二日至三十日念“俄扎”经；
二月二十二日至三十日念“阻列”经；
四月八日至十六日念“整动则”经；
五月十五日至二十日念“扒海”经；
二十七日至三十日念“翁根”经；
六月二十六日至三十日念“顶学”经；
十月一十五日至二十一日念“甲瓦降初”经；
二十下日至三十日念“雅珠”经；
九月十四日至二十八日念“息初”经；
十一月二十六日至三十日念“淋鲁呷轮”经；
十二月二十六日至正月二日念“革噜”经和跳神。
历史沿革
寺庙由来
在 南宋 末年，相传奔波寺的创始人 噶玛巴·都松钦巴 师兄弟三人游历来到桑堆河谷，看到这里山势雄伟，草场开阔，其河流纵横，是一片风水宝地，决心在这里修建寺庙，弘扬佛法，但如何修建三人意见各不相同。
寺庙修建
都松钦巴说修造的寺庙要像绝壁上的飞鸽，二弟说修建的寺庙要像睡卧森林的美豹，三弟说修建的寺庙要像草地的奔跑的 狐属 。最后修建了奔波寺、 著杰寺 ，老三修建的寺庙位于吉乙村河对面的树林里，现已被破坏。从地形上看，眼前的奔波寺和著杰寺就像绝壁的飞鸽，森林中的美豹。
建筑艺术
佛尊
噶玛巴·都松钦巴 从60岁开始创建寺庙，到86岁圆寂一直住在蚌普寺，为周围的民众传教布道，深受百姓的爱戴，在圆寂前他问信徒们是要留下自己的肉身还是要留下 塑像 ，信徒们想肉会腐坏，而塑像可以永久保存，决定要一尊塑像，于是噶玛巴·都松钦巴利用湖水的反光制作一尊自塑像，这尊自塑像是八岁的身高，80岁的面容。至今已有800多年的历史，是 稻城县 乃至 藏区 最重要的文物之一。在文革期间，寺庙被毁，有一个德高望重的活佛把这尊佛像珍藏起来。在1984年重修寺庙时才重新供奉在奔波寺内。
岩画与文字
在后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅古老的文字，是 噶玛巴·都松钦巴 用自己的 反复鼻出血 亲手所写，千年来无人能破解其意。
1999年 西藏自治区 高僧阿公活佛来到奔波寺，终于揭开了千古之谜。这段古藏文的意思是：“我走遍 康巴藏区 ，这里是最美丽的地方”。