《上海宗教史》是一本1992年由 上海人民出版社 出版的图书，作者为阮仁泽和 高振农 。
内容介绍
本书是哲学社会科学“七五”期间国家重点研究项目。全书包括 上海市 佛教史、道教史、 伊斯兰教 史、 天主教 史、基督教史五个组成部分。它把五种宗教的历史渊源、经典教规、组织结构、传统习惯等融合在一起，做到了以历史沿革为纲，史料翔实，内涵周详，阐述清晰，脉络分明，具有一定的科学性和可读性。
本书论述的五种宗教，传人上海的时间有早有晚，发展的规模和程度也各不相同。但是，有一点却是相同的，即各教在近代都得到了空前而迅速的发展。所以，全书的重点都是以近代为主，大约80％的篇幅论述近代 上海市 宗教，尤以民国年间的史实记载较为详尽。其下限大致迄于1949年 上海战役 ，其中 天主教 史稍有突破。在这一点上，可说是《上海宗教史》的一个特点。
本书的基本观点是：
一、上海宗教得到统治阶级的支持并受控制和利用。在阶级社会里，宗教的厌世出世教义，顺从神旨的命定思想等，都是有利于剥削阶级的统治的。因此，上海的宗教在传人和发展中总是得到剥削阶级的扶植、控制和利用。特别是在近现代各宗教实现社团化以后，宗教作为一支社会力量在社会生活中出现，统治阶级更加强了对宗教的控制并充分利用。
二、上海宗教的发展是民众在自然和社会压迫下的精神需要。 第一次鸦片战争 以后， 上海市 变成了一个典型的半封建半殖民地的大都市，殖民主义者和官僚买办享有种种特权。工农群众和城市平民身受双重的压迫和剥削，加上战争频仍，天灾人祸，民不聊生。有些人就找到宗教作为他们的精神慰藉。除了劳动群众和城市平民以外，在近代上海，也有一些知识阶层中的人，抱着各种不同的动机和目的而信仰宗教。有一种人，他们有忧国忧民之心，想要改造社会，拯救中国，因此到各种宗教(包括佛教和 基督教 )中去找寻思想武器。也有一些人，或是在官场中失意，或是在事业上受挫，或是在思想上感到苦闷榜徨，以致看破红尘，投入宗教，寻求精神上的寄托。
三、近代 上海市 宗教界曾涌现出一批爱国人士。其中比较著名的有：上海牧师俞国 ，上海爱国天主教徒 马相伯 ，上海基督教爱国人士刘湛恩，上海 圆明讲堂 的圆瑛法师，上海佛教界知名人士屈映光、 黄涵之 、赵朴初，上海基督教爱国人士 吴耀宗 、刘良模、 邓裕志 等。上海宗教界人士与教徒的爱国行动，是当时整个上海爱国民主运动的一个组成部分。其实践意义是直接影响到解放后 上海 各宗教摆脱国内外反动统治阶级控制的爱国自立运动，并且使上海宗教在 爱国主义 旗帜下，同社会主义社会相适应。
四、近代 上海市 宗教在适应都市社会生活中形成了一些特点。这些特点主要是：
(一)都市社会的组织化推动了宗教的组织化。这种组织化，密切了宗教徒之间的联系，加强了宗教适应社会生活的能力，促使宗教更加普及于民间。
(二)近代上海宗教大力发展文化和慈善事业，密切介入社会生活。由于宗教文化教育和慈善事业的迅速发展，推动了宗教在上海的流传，扩大了宗教对社会生活的影响，同时也促使各教更加社会化。
(三)来自四方的市民和复杂多变的城市生活促使 上海市 宗教具有较强的适应性。上海这种华洋杂居的“移民社会”，陶冶了上海人民对各种事业兼容并蓄的性格。反映在宗教上，就是各宗教、各教派的共存和互通。在上海，不仅五大宗教(佛教、 道教 、 伊斯兰教 、 天主教 、 基督教 )并存，各教的各个教派并存，而且和平共处，没有发生过相互斗争的情况。
上海地区，五大宗教俱全。而且到了近代，由于特定的历史条件， 上海 各种宗教同社会政治的关系密切，同民众生活的联系密切，明显地带上了上海城市宗教的一些特点。今天，随着对于中国 社会主义 时期宗教的群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性的认识的加深，随着 改革开放 的进一步深化和现代化进程的加快，探讨 上海市 地区宗教的发展及其特点，极其重要而且很有意义。本书的出版问世，无疑是填补了一个空白。
本书获得院科研成果(1991-1992年) 特等奖 。
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本书包括各教的历史沿革，名胜古迹，教堂寺观，著名人物，慈善事业等等。
作者介绍
上海 佛教史 高振农
上海道教史 陈耀庭
上海天主教史 顾裕禄