瓦茨拉夫·哈维尔（Václav Havel，1936年10月5日—2011年12月18日）， 捷克 剧作家、异议人士，于1993年到2002年间担任 捷克共和国 总统。
简介
瓦茨拉夫·哈维尔，捷克的剧作家与异议人士，于1993年到2002年间担任捷克共和国的总统。2003年2月2日，瓦茨拉夫·哈维尔卸任捷克共和国总统职务，告别他几十年风风雨雨、动荡起伏的政治生涯。有报道说他将重操旧业，在离开权力的高峰之后返回他的老本行——写作。作为一国之领袖，他因出色的思想和高尚的实践，被誉为现代“ 哲学王 ”。
生平
1936年10月5日哈维尔生于 布拉格 一个有产阶级家庭，1951年完成十年制义务教育之后，因为家庭出身的原因，他不能继续升学。其后四年担任化学实验室助理员期间，同时进入一所夜校学习，19岁时他开始在文学和戏剧杂志上发表文章。这之后他还上过两年技工大学，1957年进部队服兵役，1959年回来之后在布拉格ABC剧院做舞台管理员，从此和戏剧结下不解之缘。1960年，他开始为巴鲁斯特拉德剧院工作，这个活跃于当时 布拉格 舞台上的 小剧场 ，1963年接受了哈维尔的第一个也是最重要的剧本《花园聚会》，接着上演了他的《 备忘录 》（1965）和《思想越来越难以集中》（1968），这些剧本体现了六十年代弥漫于捷克社会的某种情绪，被称之为“荒诞派”戏剧，其中锲而不舍地探索生活的意义，却以某种怀疑主义和自我嘲讽的面貌出现。此时，哈维尔已经成为 捷克 公众生活中的一位人物，当然，其主要影响还是在戏剧、文化界圈内。
1967年8月21日 苏联 派兵占领 布拉格 时，哈维尔加入自由捷克电台，每天都对现状作出评论。 布拉格之春 后，哈维尔不但受到捷克官方的公开批判，作品也从图书馆消失，家中也被安装窃听器，并且被送往酿酒厂工作。但是哈维尔仍然持续写作并公开要求特赦 政治犯 ，并且与其他作家与异议人士发表七七宪章，要求捷克政府遵守 赫尔辛基 宣言的人权条款。
1968年 苏联红军 入侵之后长一段时间内，哈维尔的剧本不能得到上演，和许多当时的艺术家、知识分子被打入社会最低层一样，1974年哈维尔在一个 啤酒厂 打工，早晨五点钟起来滚啤酒桶。但是他并没有忘记作为一个公民、一个知识分子在社会生活中应该发挥的作用。1975年他提笔给当时的 捷克 总统 古斯塔夫·胡萨克 写了一封长信，描述了当时捷克社会在表面上的繁荣稳定之下潜伏的道德和精神危机：在人们高涨的、从未有过的消费热情背后，是精神上和道德上的屈从和冷漠，越来越多的人变得什么都不相信，除了已经到手和即将到手的个人利益。哈维尔指出，这种情况对于一个民族整体上的伤害是久远的，在暂时的稳定背后，付出的将是未来某个时刻的“超额税款”。
1977年，一个叫做“ 宇宙 塑料人 ”的 摇滚乐队 的几名成员被捕，依据 捷克 已经加入 赫尔辛基 人权条约的事实，哈维尔和他的朋友们发起了一场签名营救运动，呼吁这个国家已有的宪法得到落实。先后在同一份文件上签名的有两千多人，这就是所谓“七七宪章运动”，哈维尔是这个“七七宪章”的三名主要发言人之一，与此同时，哈维尔还是一个叫做“保护受不公正起诉的人委员会”的成员。事后哈维尔被传讯，同年10月以“危害共和国利益”为名判处十四个月有期徒刑；1979年哈维尔更被以“颠覆共和国”名义判处有期徒刑四年半，引发 国际社会 的注意， 欧洲议会 更要求捷克政府释放包括哈维尔在内的 政治犯 。
1983年哈维尔因肺病出狱，其他的刑期被以“纪念解放四十周年”为由被政府赦免。哈维尔出狱后继续担任七七宪章的发言人，并且不断发表剧作与批判文章，而多次被警方拘留；1988年8月哈维尔发表《公民自由权运动宣言》，在1989年 捷克 民主化后，哈维尔作为“公民论坛”的主要领导人物，参与导致了捷克的“天鹅绒革命”。称之为“ 天鹅绒 式的”，是因为这场革命从头至尾没有打碎一块玻璃窗，没有点燃一部小汽车，没有任何冲击政府机关部门的激烈行为。1990年出任 捷克斯洛伐克 联邦总统。1992年由于 斯洛伐克 独立，哈维尔辞去联邦总统一职；1993年哈维尔出任 捷克共和国 总统，并且于1998年连任。
哈维尔在当总统期间广泛接触 国际社会 ，先后访问了很多国家，对国际事务作出发言，并始终受到高度重视。他曾获得很多奖项和许多大学的 荣誉学位 。当地时间2011年12月18日， 捷克 前总统瓦茨拉夫·哈维尔去世，享年76岁.
哲学思想
作为道德的政治
不同于 尼可罗·马基亚维利 以来的西方 政治哲学 的主流，在方法上也不同于学院里的政治哲学的教授们，没有 约翰·罗尔斯 、 罗伯特·诺齐克 、 尤尔根·哈贝马斯 们的严密论证和逻辑推演，哈维尔用自己的思想和行动，力图将一种人性的尺度、将人类精神和道德的维度带到政治和生活中去。就像批评他的人说的那样，他总是试图将两种不可能结合的东西结合起来：道德和政治。在这一点上，哈维尔所做的正如 伊曼努尔·康德 所论证的：“在客观上（在理论上），道德和政治之间根本就没有任何争论。”不同的是康德在《 论永久和平 》一文附录里的具体论证，变成了哈维尔的思想和行动。在哈维尔的视野里，政治决不再是权力的游戏和功利目的的手段。他明确的宣称：“政治不再是权力的伎俩和操纵，不再是高于人们的控制或相互利用的艺术，而是一个人寻找和获自得义的生活的道路，是保护人们和服务于人们的途径。我赞同政治作为对人类同胞真正富有人性的关怀。
生活在真实中
哈维尔的 政治哲学 的另一个重要体现，就是他的一句口号：生活在真实中。哈维尔认为：“生活在真实中具有独一无二的不可估量的爆炸性的政治力量。”尽管哈维尔曾经以荒诞派戏剧家闻名于世，但作为思想家和政治家，哈维尔关注现实，重视生活的真实和人性从虚伪向真实的回归。哈维尔的建立在道德、良心和真实存在基础上的政治哲学，没有细致的概念推演和严密的逻辑分析，尽管它受到西方道德主义政治哲学甚至 海德格尔 哲学的影响，但是他的哲学思想不是学院化的，不是系统化的晦涩的长篇论述，而是直接从现实的政治生活中观察出来的，并且，也是以此为武器直接参与政治斗争和政治建设中去的。哈维尔的 政治哲学 是他个人政治活动的纲领，是他作为政治家的信条，他以一生的出色的 政治实践 为他的政治哲学作了最生动和最深刻的诠释。
主要作品
《乞丐的歌舞剧》
《 无权力者的权力 》
《给奥尔嘉的信》
《 哈韦尔自传 》
《 反符码 》
人物评价
哈维尔本人并不是一个专业的 哲学家 ，不同于现在的研究哲学史的西方哲学家。而且如有的论者所言，哈维尔的故事比其思想更值得关注。作为一个有着独特魅力的思想家和政治家，哈维尔的思想、著作及其实践中，有着坚定的哲学理念的支撑，对于这一理念的梳理，或有其意义。
逝世
当地时间2011年12月18日， 捷克 前总统瓦茨拉夫·哈维尔去世，享年76岁。