《文章轨范》是宋代 谢枋得 创作的一本 文言文 选评集，其选评目的在于指导士子科举考试，选文按学习写作循序渐进的顺序排列，评点注意释明句意和段落大意，重视修辞法，并且点出关于写史评的技法，虽然其以科举程文格式评古文结构，显出时代的局限性，但其对扩大评点影响的贡献是不可忽视的。《四库全书提要》中称赞此书“凡所标举，动中窽 ，要之，古文之法亦不外此矣”。
内容简介
与西方文学批评严密、系统的理论阐述不同，我国传统的文学批评以选录、评点、序跋等为主要批评。《文章轨范》选录了汉晋唐宋十五位作家的69篇文章进行逐一评点，大多是“就事论事”,以示范性、形象性见长。选文主要以唐宋文为主。全书分为七卷，是 南宋 一部影响很大的评选著作。全书侧重文章的作法，以帮助初学者理解文意，掌握作文技巧。同时，书中所选文章大部分思想性、艺术性都较高，其评点又每每精到中肯，其选文和评注所体现出的文学主张亦见识高妙，对后人欣赏和写作文章都有较大的借鉴意义。卷一至卷二为“放胆文”，卷三至卷七为“小心文”，每篇文章均批注圈点。其中卷六《 岳阳楼记 》，卷七《祭田横文》《 上梅直讲书 》《三槐堂铭表忠观碑》《 后赤壁赋 》《 阿房宫赋 》《送李应归盘古序》7篇皆有圈点而无批注。原因是选注者尚无独特的见解，故宁可暂不作注也不以毫无意义的文字添塞。而《前出师表》《归去来辞》两篇则连圈点亦无， 谢枋得 之门生王渊跋谓：“汉丞相晋处士之大义清节乃枋得所深致意非附会也。”全书以“王侯将相有种乎”7字标七卷。文集中引用 安子顺 之说：“读 诸葛亮 《出师表》不堕泪者不忠，读 李密 《陈情表》不堕泪者不孝，读 韩愈 《 祭十二郎文 》不堕泪者不慈”，颇为后人所引。
四库全书记载
《文章轨范》·七卷（ 两江总督 采进本）
宋谢枋得编。枋得有《 叠山集 》，已著录。是集，所录汉、晋、唐、宋之文，凡六十九篇，而 韩愈之 文居三十一， 柳宗元 、 欧阳修 之文各五， 苏洵 之文四， 苏轼 之文十二。其馀诸葛亮、 陶渊明 、 杜牧 、 范仲淹 、 王安石 、 李觏 、 李格非 、 辛弃疾 ，人各一篇而已。前二卷题曰《放胆文》，后五卷题曰《小心文》，各有批注圈点，其六卷《 岳阳楼记 》一篇，七卷《祭田横文》，《 上梅直讲书 》《三槐堂铭表忠观碑》，《 后赤壁赋 》，《 阿房宫赋 》，《 送李愿归盘谷序 》七篇，皆有圈点而无批注。盖偶无独见，即不填缀以塞白，犹古人淳实之意。其《前出师表》《归去来辞》，乃并圈点亦无之，则似有所寓意。其门人王渊济《跋》，谓汉丞相、晋处士之 大义 清节，乃枋得所深致意，非附会也。前有 王守仁 《序》，称为当时举业而作，然凡所标举，动中 会，要之， 文言文 之法亦不外此矣。
旧本以“王侯将相有种乎”，七字分标七卷，近刻以“九重春色醉仙桃”七字易之。观第三卷批有先熟“侯王”两集之语，则此本为枋得原题。近刻乃以意改窜之，虽无关大义，亦足见坊刻之好改古书，不可据为典要也。
作者简介
谢枋得 ，宋末名儒，宋亡之后，不屈而死，其道德文章令后人景仰。他在文学上具有多方面的成就，其诗文评点，在中国文学批评史上具有始创意义。谢枋得集教育家、诗人、学者、爱国志士为一身的特点来看，《文章轨范》具有一定的代表性。
由他选辑并加以评点的古代散文集《文章轨范》，它是中国古代评点派文学批评方式的先驱，在中国文学批评史上占有重要的地位。
版本流传
《文章轨范》流传后世，有以“九重春色醉仙桃”七字替换“侯王将相有种乎”为各卷标题的版本。《四库全书提要》对此指出“观第三 批有先熟《王》《侯》两集之语，则此本为枋得原题近刻，乃以意改窜之，虽无关大义，亦足见坊刻之好改古书，不可据为典要也”。这一变化虽不影响书的大义，但反映了坊刻出版者修改古书的习惯，不应作为权威版本的依据。