柯九思（1290—1343），字敬仲，号丹丘、 丹丘生 、五云阁吏， 仙居县 （今浙江 仙居县 ）人。其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是 元朝 仙居 较为显扬的一个官宦。大德元年（1297），随父迁居 杭州市 （今 杭州 ）。
柯九思博学能诗文；善书，四体八法俱能起雅去俗。素有诗、书、画三绝之称。 他的绘画以“神似”著称，擅画竹，并受 赵孟頫 影响，主张以书入画，曾自云：“写干用篆法，枝用 草书 法，写叶用 汉隶 ，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”柯九思多藏 魏晋 人书法，如晋人书《曹娥诗》，也有部分宋人的精品，如 苏轼 《天际乌云帖》、 黄庭坚 《动静帖》等，经他鉴定的书画名迹流传至今者颇多。
他的书法于 欧阳询 笔法之外融入魏晋人之韵， 结体 严整，字体恬和雅逸，雄厚重中见挺拔之秀气，深受赵孟頫推崇尚晋人书法观的影响。正如清人 王文治 所说：“丹邱书体仿效率更父子，力求劲拔，乃—望而知为元人书，时代为也。”行楷是其所长，他的存世书迹有《 老人星赋 》《读诛蚊赋诗》《重题兰亭独孤本》等。
人物简介
柯九思出生于群山簇拥、碧溪环绕的今 仙居县 田市镇 柯思 村。也许是自幼饮神龙瀑之甘泉，受 括苍山 秀灵之气熏陶之故，长大后，柯九思才华横溢，艺冠画坛，成为元代著名书画家。其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是 元朝 仙居 较为显扬的一个官宦。
柯九思受其父的影响，自幼爱好书画，聪颖绝伦，被视为“神童”。延佑元年（1314）以父荫补 华亭 县尉 ，不就。 天历 元年（1328），柯九思游学建康经人引荐结识了怀王 孛儿只斤·图帖睦尔 。不久怀王继位称帝，是为 唐文宗 。柯九思被授予典瑞院 都事 （ 正七品 ，掌管瑞宝和礼用玉器）一职。天历二年， 元文宗 仿宋阁学制，柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士（ 正五品 ），专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。凡内府所藏古器物、书画均命柯九思鉴定。经他鉴定收入内府的有 王献之 《鸭头丸》、 虞世南 临《兰亭序》、 杨凝式 《韭花贴》、 苏轼 《 寒食帖 》等。皇帝对柯九思颇信任，为让他能自由出入禁中，皇帝特“赐牙章得通籍禁署”，使其与奎章阁 侍书 学士 虞集 一起 常侍 皇帝左右。柯作画，虞题诗，“宠顾日隆”。虞集寄词柯九思的长短句《风人松》中提到的“晚值 太和殿 ”、“花里停 ”、“书诏许传宫烛”就是当时的一种实录。后因朝中官僚的嫉忌及 文宗 去世，柯九思束装南归，退居吴下，流寓 松江区 （今属 上海市 ）姻脂桥。
“报道先生归也，杏花春雨江南。”柯九思的南归使名士云集的江浙文坛增添了活力。但这位“先一奈是丹丘仙，迎风一笑春翩翩”，“狂逸有高海岳之风”的风流名士受此油印重打击后，心情十分 郁。据柯德《春花秋花草堂笔记》载，至元五年（1339）柯九思曾回转故乡仙居，“每忆大都，皆不堪往事。”一老道请他作画吟诗，心情不佳的他以“山不入目不能画，水未入怀不能吟”为由婉言谢绝。 至正 三年（1343）十月，柯九思暴卒于 苏州市 ，年仅五十四岁。
艺术成就
著作一
“自许才名今独步”，作为文学侍从之臣，柯九思仕途失意，并不得志。但在文学艺术领域却是多才多艺、卓有成就。他工诗文、好诗翰、识金石，可谓集诗人、词家、金石鉴赏家于一身。然，柯九思最擅长的还是书和画，素有诗、书、画三绝之称。他的书法作品传世绝少，行楷是其所长，字体早期秀逸，晚年沉郁。雄伟中具质朴之骨力，厚重中见挺拔之秀气，具有独行的艺术魅力。柯九思绘画成就最高，影响极大。所画山水，苍秀浑厚，丘壑不凡；花鸟石草，淡墨传香，饶有奇趣。他尤善画墨竹，发展了墨竹画鼻祖 文同 的画法，别开生面将 中国 古代的书法融于画法之中，“写干用篆法，枝用 草书 法，写叶用 汉隶 或用鲁公（即 颜真卿 ）撇笔法”，这是卓越而独特的创造。柯九思笔下的墨竹“各具姿态，曲尽生意”， 新竹市 拔地而起，枝茂 叶盛 ，欣欣向荣；老竹稍稍倚斜，枝叶扶疏，劲节健骨；幼竹奋发向上，稚叶初长，充满朝气。正如 元朝 国子 祭酒 刘铉 所赞叹的“晴雨风雪，横出悬垂；荣枯稚老，各极其妙。”此外， 明朝 刘基 、 清朝 爱新觉罗·弘历 对柯九思的墨竹都有题咏之作。艺术是永恒的。柯九思的画见于后代著录者颇少，但因其名声大，伪作也不少。如今尚存比较可靠的精品是保存在 故宫博物院 的《清 阁墨竹图》和 上海博物馆 的《双竹图》。
著作二
博学能文，善写墨竹，师文 湖州市 。长于画山水、人物、花卉；槎芽竹石，师 苏轼 。画大树枝干，皆以一笔涂抹，不见有痕迹，形神俱备。其苍松翠柏，林木烟梢，古气磅礴，别有淡逸之趣。凡内府所藏法书名画，皆由鉴定，又善鉴识金石。作品留传至今的有《 竹石图 》等。著有《 竹谱 》一书。能诗文，有《丹丘生集》辑本。
收藏爱好
柯九思不仅是位书画家，而且也是元代最负盛名的鉴藏家。他一生好文物，富收藏，精鉴赏。曾得晋人《黄庭内景经》真迹，因题其室曰“玉文堂”。据文献记载，柯九思收藏的书画文物范围很广，上至晋人名帖，下至元人字画，以及三代金石鼎彝等，琳琅满目。他与博雅之士游历，临摹、观赏名画法帖，从 魏晋 “ 二王 ”，到隋唐五代、宋元历朝大家字画，各种流派，几无不有。而且皆细心研究，每见佳作，反复揣摩，用于艺术创作，得心应手。他有意把自己与 米芾 相比，惨淡经营，30岁时，“庋藏书画以 米家 画舫相比”。他收藏《 曹娥碑 》，朝野惊叹，虞集赞曰：“ 张缉 家无此书，何以鉴天下之书耶?”他出入朝野，饱览 看公私收藏，逐渐树立起较高的威望，许多文人都邀请他鉴定各自的藏品。
柯九思《陆浚之皇极赋跋》
早年，柯九思以书画为重，30岁时，“庋藏书画以米家画舫相比”，规模相当，成为一大鉴藏家。他好法书，“多蓄 魏晋 法书，至宋人书， 百十函”，收藏过一些照耀书法史的名帖，《曹娥碑》、《定武兰亭五字损本》、晋人《黄庭内景经》、 王献之 《 鸭头丸帖 》、 林藻 《 深慰帖 》、 苏轼 《天际乌云帖》、 黄庭坚 《动静帖》、《荆州帖》、 米芾 《拜中岳命诗卷》都曾为 柯姓 收藏。
然而，柯九思更精于名画的鉴赏，他用书画家的眼光去评价绘画，富有说服力，从现有资料来看，经柯九思收藏的名画甚为可观，而且大都为精品，如隋 郑法士 《读碑图》、唐 张萱 《明皇出骑图》、韦偃《 双骑图 》、 五代十国 阮 《 阆苑女仙图 》、宋人《 溪山行旅图 》、《老子像》、米芾《 春山瑞松图 》、 扬无咎 《 四梅图 》、 赵孟坚 《岁寒三友图》等。而且他的收藏不仅仅局限于唐宋名画，元代前辈画人的作品也在他收藏之列。如 赵孟頫 《 秀石疏林图 》、《 秋郊饮马图 》、 任仁发 《 二马图 》、 何澄 《 归庄图 》、 方从义 《惠方舟行图》、 曹知白 《远山疏林图》都为其收藏，这些作品都不失为中国绘画史上的名迹。
同许多大鉴藏家一样，柯九思的收藏用印颇多，主要有“柯九思”、“ 柯姓 敬仲”、“丹丘柯九思章”、“敬仲书印”、“柯氏真赏”、“柯氏秘 ”、“训忠之家”等朱文印，“柯氏私印”、“ 丹丘生 ”、“任斋”等 白文印 ，“玉堂柯九思私印”葫芦朱文印。凡 有柯氏真印的书画作品，一般多为真迹，且相当一部分为精品。
书画欣赏
《清閟阁墨竹图》
此图立轴，纸本墨笔，纵132.8厘米，横58.5厘米，画竹两竿，依岩石挺拔而立，石旁缀以雅竹 小草 。竹页以书法之撇笔法写之， 黑色 浓润，浓淡相间，沉 着劲挺。画风从 文同 中变出，石用披麻长，圆劲浑厚，具有空间及体积感。画面清雅秀美，神足韵高，自有一股劲挺拔俗的清高之气，在元代的画竹大家中自成一派。
这幅画是柯九思为 倪瓒 画的，“清秘阁”是倪 的 斋号 。该画款云：“至元 戊寅 十二月十三日留清秘阁因作此卷， 丹丘生 题”。下钤“ 柯姓 敬仲”朱文方印，四角均有柯九思印记，左上角为“敬仲画印”朱文方印，左下角为“锡训堂章”白文方印。右上角为“奎章阁鉴书博士”白文方印，右下角为“训忠之家”白文方印。此画的有中下部有倪瓒的收藏印两方：“倪瓒之印”白文方印、“经鉏斋” 朱文 方印。画上款字的书法字体与柯九思的其它作品上的字写法相同。质地纸为精制的粗帘纹纸。
从流传过程来看，明代中期为 项墨林 所藏，钤有项氏印章三方；明末为归来（希之）所藏，钤有“希之” 朱文 方印； 清代 为 卞永誉 所藏，钤有卞氏“式古堂书画”等收藏印四方；后来为 安歧 （仪周）所藏，钤有“仪周鉴赏”白文长方印；再后为清宫收藏，钤有 乾隆 五玺，并有乾隆题七律诗一首，最后为 庞元济 收藏，钤有庞氏收藏印一方。上官宫词 纸本 30.9X53cm 美国 普林斯顿大学 美术馆藏
柯九思《 老人星赋 》，行书，纸本墨迹，纵25厘米，横268厘米， 荣宝斋 藏。
柯九思《晚香高节》轴纸本 纵126.3cm 横75.2cm 北京故宫博物院藏
此作或可印证柯九思自云“写干用篆法，枝用 草书 法，写叶用 汉隶 ，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”之意。