冶底岱庙，也叫泽州岱庙，俗称西大庙，位于 晋城市 郊区 南村镇 冶底村，是除 泰山 以外的唯一一座岱庙和 道教 主流全真派 斋醮科仪 。
历史沿革
冶底岱庙的始建年代不详，最晚 宋代 就已有之，庙内最早的建筑遗存为正殿天齐殿的宋代石基、文形覆莲柱础与石柱，石柱上有宋 元丰 三年（1080年）题记。后历金、元、明、清等各朝又屡加修 ，终成今日所见之形制格局。
北宋 元丰三年（1080年）重建天齐殿，金、元、明、清各代均有增建或续修。现存山门、舞楼、天齐殿等。天齐殿建于宋代所筑高台上，面阔三间，进深六 ，单檐歇山顶，出檐深远。殿内梁架木构皆为宋代遗物， 金朝 重修时增添石刻门框及 片石 上的俯狮。门框上有精美的线刻图案。殿内神台为须弥座式，上有 砖雕 图案。台上有明清大型 木雕 神 花罩，有较高艺术价值。
舞楼在天齐殿前，单开间，十字 歇山顶 ，造型简练，结构明晰，始建于元代，明 万历 年间（1673-1620年）重修。庙内有元以后碑刻15通。 泰山 “峻极于天”，被古人视为与天相通之处，成为君主们告成于天的封禅圣地。在民间信仰中，泰山神的权力也十分了得，管阳间的贵贱吉凶，掌阴曹的惩处转生，官位由“府君”直升为天齐王、 东岳大帝 。利益所驱，供奉 泰山 神的 天齐庙 、 岱庙 便渐渐红火各地。
地理位置
泽州岱庙，位于 泽州县 （ 泽州县 ） 南村镇 治底村， 建筑面积 3128平方米，为2001年第五批全国重点文物保护单位。曾经的辉煌与繁华，为冶底留下了很多珍贵的古建筑。 岱庙 ，就是这些古建筑中现存最早和最负盛名的建筑。
建筑结构
整座庙占地面积3128平方米，庙依山势而分上、下两院，高低错落，清幽静雅。沿中轴线从南往北依次为山门、鱼沼、竹圃、舞楼、天齐殿。两侧又设有碧霞元君殿、土地殿、五谷神殿、虫王爷殿、牛王殿、龙王殿、速报司神祠、关圣帝殿等。庙的下院有清泉、鱼沼各一。
建筑景观
冶底岱庙的始建年代不详，庙内最早的建筑遗存为正殿天齐殿，于 北宋 元丰 三年(公元1080年)重修，此后金、元、明、清历代又屡加整缮，现存格局成形于明永乐初年。全庙建筑分上下两院，高低错落。
作为入选2001年第五批“国保”的古建筑，冶底岱庙最珍贵的莫过于它金元风韵的舞楼和北宋正殿天齐殿。
沿中轴线从南到北依次排列有山门、鱼沼、舞楼、天齐殿。两侧设有 碧霞元君 殿、土地殿、 五谷 神殿等。庙里精湛的 石雕 、 砖雕 、栩栩如生的 木雕 、 琉璃 、壁画无一不显示着我国宋、金、明、清工艺的显著卓越。
岱庙银杏
泰山 以外唯一建有岱庙的地方
紧挨冶底岱庙旁矗立着一棵银杏树，据专家考证该树至少已有6000多年历史，是 晋城市 所有树种中最粗大十大树王之一，在国内来说都是独一无二的。岱庙门前，树冠铺散开来遮天蔽日，像一把撑开的巨伞。原来这棵树有8个支干，在解放初期为了给村里学校的学生做桌椅板凳砍掉6支，现在只剩下了两支。
银杏树边树立的一块牌子，上面写着它的简历，银杏王：又称公孙树、 银杏苗木 。这棵树高达25.4米，胸径3.25米，周粗9.6米，盘根14.6米。据 中国科学院 估算，树龄约5000年至7000年，是迄今省内现存银杏树中最大的一株，可与北京潭 寺的银杏树相媲美。
岱庙 的银杏王在当地百姓眼中被看做“神树”，银杏属于异株异花授粉植物，一般而言都是雌雄并植的。
岱庙的千年银杏王，竟为单株结果，更令人惊奇的是在它主杆的侧枝上发现一向下长的枝杆，该树枝粗壮无叶，已有30多厘米长。银杏 树干 高5米，而 树高 25.4米，要八人围抱才能将树合拢。而枝杆向下生长的状态，在世界都实为少见。
相传，自秦时从西京长安到 泰山 祭天必经冶底，帝王每到此处必焚香祭拜“银杏王”，祈求神树保佑。后在树旁建成 岱庙 （泰山古称“岱”，岱庙由此得名），冶底是除泰山以外唯一建有岱庙的地方。
岱庙舞楼
舞楼始建年代或早于王报戏台
舞楼位于上院天齐殿对面，坐北朝南，下临竹圃、鱼沼，也是岱庙的主要建筑之一。
整个舞楼 八卦 形木构架 藻井 ，平面为正方形，单开间，宽约7米余， 台基 高1，03米，为十字 歇山顶 亭式建筑。四角立柱，其中东北角柱雕有花、草、童子等图案，其余三根皆素面且砂石质地有异，由此推断应该不是同时之物。
碑录记载，池之北左右石阶而升高丈余，入左门二小门，之间有楼焉。南则俯视与池，然二觉其楼之高也；北则仰瞻于祠，恍然而悟其楼之卑也。碑录里记载的“楼”即 岱庙 之舞楼。
早些年舞楼东北角石柱 柱头 东侧题牌中还有隐隐可见的字迹，字迹显示舞楼创建于金正隆二年（1157年）。从已剥落的文字中看到“ 正隆 贰”三字，应该是金海陵王正隆二年，即1157年。
另据庙内碑刻所载，重修于明万历四十三年（1615年），其中 台基 、台明、石柱、檐额及勾栏仍为 金朝 遗构， 斗栱 及屋架、屋顶等显示为明代风格。2003年，我国现存最早的戏台在 高平市 王报村 二郎庙被发现，经过推算，王报村的戏台距今已有829年历史，如此看来，舞楼建造年代可能比王报戏台还早26年。
不过，由于 砖雕 的东北角石柱风化严重，现在石柱上的字迹已模糊不清，无法通过它确认舞楼确切的修建时间，不然我国最早的戏台很有可能会易主。虽然现有文字资料不足证明 岱庙 舞楼是国内现存最早的戏台，但其仍是国内现存历史较为悠久的戏台。
岱庙天齐殿
天齐殿建筑工艺只有 宋代 才有
正殿天齐殿，又名 五岳 殿，居岱庙中轴线最北端，是奉祀泰山神 东岳大帝 的殿堂。天齐殿平面呈正方形，面阔三间，进深六椽，前面一间为走廊。殿前四根方形抹角石柱和一米见方的方形覆莲柱础为宋代遗物，柱上有宋 元丰 三年题记。 金朝 石刻门框选料讲究，线刻龙、狮、菊、莲、牡丹、 化生 童子等图案，刀法洗炼，工艺精湛。殿内原有 塑像 现今早已不存，但是砖砌神台、神龛花罩均保存完好。
岱庙 的天齐殿又名五岳殿，是奉祀泰山神东岳大帝的殿堂。天齐殿坐落于庙内中轴线最北部。由总体院落地形高差来看，与其两侧的配殿、耳殿等实居于第三层台梯上。前檐石柱及石质 匾额 上的题刻为该殿历史提供了确切依据，是一座主体构架属于 宋代 （ 元丰 三年，公元1080年），而局部木构件及装修等历经 金朝 （ 大定 二十七年，公元1187年）重修的木构古建。大殿坐北朝南，建于高1.64米的砖砌 台基 上，面阔、进深各三间，前檐两椽出廊，单檐 歇山顶 。其建筑风格挺拔古朴，集 宋金 石雕 、 砖雕 、 眼壁画、各类瓦件、 琉璃 吻兽 、 木雕 神龛、彩绘为一堂。
冶底岱庙的正殿天齐殿是宋金时代的建筑，而其相对的戏台也是金代建筑。金元时期的戏台相对的 正殿 建造时间都比较晚，有的正殿是明代的，有的是 清代 的。
天齐殿却是绝对的 宋代 遗物，天齐殿台阶上的砖与砖间，由一些黏状液合拢，缝隙很小，连一根针都插不进去，这种工艺只有宋代才有。这就是冶底岱庙独特有价值的地方。
天齐殿梁架 斗栱 构件的间隙之间，以砖坯封闭，内外白灰抹面，满布壁画。大面积画法为水墨 写意 各种花卉，画面四周以墨线画出栱枋轮廓。
其中前檐板门上方与攀间枋之间的壁画三幅，不论其面积、绘制方法、内容还是保存情况均可堪称阖殿壁画的奇葩。壁画内容为山水木石、渔樵耕读，经多方面专家鉴定为 宋代 原物。三幅壁画皆为水墨浅 小写意，山石披 ，浓 淡墨 的不同变化而深浅得宜，清新宁静幽雅之境跃然壁上，体现出宋代乡野生活的恬淡安然，具有极强的 现实主义 画风。
整个殿宇囊括 石雕 、 木雕 、 砖雕 、壁画、 琉璃 等附属文物于一起。所以说不论其建筑技术还是其艺术成就，天齐殿都具有鲜明的特色，而且还反映出 泽州 地区 宋金 建筑的一些共性，成为研究本地区早期建筑的宝贵资料，具有极重要的文物价值。
岱庙鱼沼
通常意义上讲，一般的北方寺庙更多给人的是凝重庄严的感觉，而岱庙却有完全不同的感觉。
现在已经无法查知当初寺庙的设计者，但据考证是位满腹经纶的饱学之士。正是因为设计者别具匠心的园林布局及景观点缀，才让岱庙具有有别于其他 庙宇 与众不同的风采，正如鱼沼的设计就让人钦佩不已。
鱼沼位于一进院内中轴线上，北侧由竹圃过渡于庙内第二层台梯石壁之下，为一个平面方形、四周条石砌成壁体的水池。因其平面呈方形，池内有鱼，故名 鱼沼 。属于因泉聚水，因水砌石成池的自然与人工相结合的“建筑”。泉自池北壁中间的 石雕 龙头口中涓涓流出落下方寒潭，颇似画中之境。
相传该鱼沼有一奇特之处，就是它可以报旱涝。鱼沼内侧壁有石雕龙头、虎头各一，水淹龙头多为涝年，虎头外露则为旱年，龙头不淹、虎头不露即风调雨顺，据说这非常灵验。
鱼沼北种有竹圃一方，再北石崖上方建有舞楼，舞楼两侧为东西云水楼，这样鱼沼、竹圃、舞楼在立面上便形成了由下而上参差升高的风格。
岱庙桧柏
鱼沼东侧并列两株23米多高的人字 桧柏 ，古柏倒映在水中，这些借景与托景的园林化处理，使其赋予了正如云水楼上方题刻的“柏映寒潭”的景致，形成了“庙在园中、园在庙内”的园林化祠庙建筑景观。
岱庙沼壁
岱庙沼壁为人工砌成，粗犷古朴的 黄砂岩 条石壁体与上述风格相融为一体，给凝重庄严的宗教祠庙平添了许多情趣与生机，属于人文景观与自然景观的协调融洽，再现了 道教 所崇衍的“ 天人合一 ”的建筑理念。 岱庙 其以碧水青山、古树翠竹辅衬殿宇亭台这一独到之举，也反映了先人们在 庙宇 规划中的匠心独具。难怪有专家考证后由衷赞叹， 岱庙 完整地保留了古代北方园林建筑的形式，不愧是北方园林的“ 活化石 ”。