这是一个较典型的神仙道化剧，剧写 书生 吕洞宾 去求取功名，在邯郸道黄化店内遇见仙人钟离权。 钟离姓 权给 吕一 枕头，吕枕之入睡，梦中经历了富贵穷通，醒来，大彻大悟，看破红尘，厌弃了酒、色、财、气，决定跟钟离出家修道；此时店婆婆所煮之 黄粱 米饭尚未熟。该剧旨在宣扬浮生若梦、鼓吹寻仙访道的思想。但也反映了社会的黑暗以及仕途的艰险。艺术上造境优美，措辞华丽，向为曲家所称道。
著者
元· 马致远
相关著作
唐 沈既济 《 枕中记 》里说， 卢生 在 邯郸市 旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候 小米饭 还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。之后一再被人续写改编， 唐朝 有《 南柯梦 》， 宋代 有《南柯太守》， 元朝 马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》， 明朝 汤显祖 改编《 邯郸记 》， 清代 蒲松龄 作《 续黄粱 》。
提要
本剧故事，可以从 刘宋 刘义庆 <幽明录>“焦湖庙祝”里找到它的影子，在 唐人 沈既济的《 枕中记 》，以及《 列仙传 》里，这个故事更加完备。所不同的是，《 枕中记 》的被度者是 卢生 ，度人者是吕翁，而《 列仙传 》里的被度者是 吕洞宾 ，度人者是钟离权。看来，《黄粱梦》 杂剧 与《列仙传》的渊源更深。写钟离权度 吕岩 的作品，除本剧外，还有宋元南戏《吕洞宾黄粱梦》（已佚），明· 苏汉英 《黄粱梦境记》传奇（今存）。明· 朱权 《太和正音谱》将《黄粱梦》置于 马致远 名下，并注云：“第三折花李郎，第四折红字李二。”《 录鬼簿 》称：“第一折马致远，第二折 李时中 ，第三折花李郎学士，第四折红字李二。”今存《脉望馆古名家杂剧》本、《 元曲选 》本。现据《元曲选》本整理。
版本
涵芬楼影印明万历臧氏刻本