庐隐（1898年5月4日——1934年5月13日），原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思， 福建省 闽侯县 南屿乡人， 毕业于北京女子高等师范专科学校国文部， 民国时期女作家，与 冰心 、 林徽因 齐名并被称为“福州三大才女”。
庐隐7岁时，父亲因病去世，随母投奔在北京的舅舅。9岁时，她才被送入学校。1912年，庐隐考取了 北京女子师范大学 附设高等小学五年级。1913年，她又考取享受官费待遇的女子师范。 1919年，她进入北京国立女子高等师范学校国文部就读。 在“五四”运动思想的激荡之下，她成为校内外的活跃分子，取笔名为庐隐。 同年，庐隐加入《闽潮》编辑部，并和 郭梦良 产生感情。 1921年1月，庐隐成为文学研究社首位女会员，并被邀请为会刊《 小说月报 》的撰稿人。 同年2月，她发表了处女作《一个著作家》。 1923年夏，庐隐和郭梦良结婚。同年年底，庐隐发表了中篇小说《 海滨故人 》，这是中国现代文学史上最早表现女大学生婚恋生活的作品，也是庐隐的成名作和代表作。1925年，郭梦良因病去世， 庐隐作《郭君梦良行状》纪念他。 1928年，庐隐的挚友 石评梅 逝世。同年，庐隐认识 李唯建 并于1930年结婚。1931年，庐隐创作长篇小说《 象牙戒指 》纪念石评梅。1934年5月13日，庐隐因难产并发症而离世。
庐隐的作品反映了民国时期的青年人追求个性解放，冲破封建牢笼的觉醒意识。 在艺术风格上，庐隐是颇具个性的。她的小说深受中国古典言情小说和婉约派诗词影响，基调悲戚，作品带有自叙色彩，大多数采用日记或书信或讲故事的形式。 2003年，美国 哥伦比亚大学 出版的《女作家在现代中国》一书中，将庐隐与 萧红 、 苏雪林 和 石评梅 等人并列为18个重要的现代中国女作家之一。
人物生平
幼年经历
1898年5月4日， 庐隐降生的当天，外祖母去世， 迷信 的母亲认定她是一颗灾星，把她交给来自乡下的奶妈喂养。庐隐从小爱哭爱闹、两岁时生了一身 疥疮 ，3岁还不会走路说话，全家人都不喜欢这个与众不同的女孩子。1902年，庐隐父亲谋到湖南 长沙市 知县的官职，举家由 福建省 乘 海船 前往长沙。4岁的庐隐在途中终日哭闹，有一天差点被父亲扔进滔滔波浪之中。
庐隐7岁的时候，父亲因心脏病死在任所，母亲只好带着5个未成年的孩子，投奔在北京担任农商部 员外郎 兼太医院御医的弟弟，也就是庐隐的舅舅。舅舅家在北京西斜街的大宅院里，由好几个四合院组成，庐隐的 姨母 等亲戚也在此居住，整个家族光和庐隐同辈的表姊妹就有20多个。然而这个大家庭给予庐隐的，依然是歧视。到北京后，庐隐因被母亲厌恶，不得入学，直到9岁，她才被送入学校。 在那里时，她脚长了疮，几乎使她成了残废，后来肺管破裂，又吐血不止，虽然捡回一条命，但变得更加多愁善感了。
订婚林鸿俊
1912年，14岁的庐隐在大哥黄勉的帮助下，考取了 北京女子师范大学 附设高等小学五年级。亲戚们对她刮目相看，母亲也改变了对庐隐的态度。1913年，她又考取享受官费待遇的女子师范预科，更使家人惊奇不已。1915年，庐隐迷上了言情小说。每天除应付功课之外，她所有的时间全用在看小说上，得了个“小说迷”的绰号。就在这一年，庐隐在舅舅家认识了父母双亡的表亲林鸿俊，两个人渐渐亲密起来。
当林鸿俊托人向庐隐母亲提亲时，却遭到断然拒绝。原因是庐隐的母亲和舅舅不满意林鸿俊家境贫寒、没有工作。庐隐出于从小养成的逆反心理，挺身而出与母亲和舅舅唱对台戏。母亲深知庐隐的倔强性格，只好答应了婚事。作为交换，庐隐接受母亲提出的条件，必须在林鸿俊大学毕业后才能举办婚礼。林鸿俊发奋努力，于这年暑期考取北京工业专科学校。开学前，母亲办了几桌筵席，为庐隐和林鸿俊举办订婚仪式，请西斜街所有亲戚参加。席间，有一位亲戚拿出2000元，送给林鸿俊作为4年的学费和膳费。事实上，这2000元的巨款，是庐隐母亲积攒的私房钱。她为了成全女儿，甘愿资助林鸿俊的学业。
辗转执教
1917年夏天，19岁的庐隐从女子师范毕业。母亲希望她参加工作以帮助家庭，为她谋到北京女子中学的教员职位，教授体操、 园艺 和家事。庐隐觉得这所学校的条件与自己的理想差距太大，而且她对家事园艺也实在没有兴趣，敷衍到学期结束，便悄然辞职。后来庐隐的同学舒畹荪担任了安徽省安庆女子师范学校附属实验小学的校长，就邀请她前往任教。这一回庐隐只待了半年，再次辞职。用她自己的话说：“我的心是浮动的，无论到了什么地方，我都不能平静地久住下去，算命的人说我正在走驿马运，所以要东奔西走。我自己虽然不信命相，不过喜欢跑，我是不否认的。”
回到北京后，在母校校长的推荐下，她前往开封女子师范学校任教。当地的守旧教员并不欢迎她的到来，性情浮躁的庐隐在开封熬了一个学期，到暑假又一次辞职。母亲骂她没有长性，表姊妹们称呼她为“学期先生”。1919年，北京女子师范学校升格为国立女子高等师范学校，开始招收中国公办教育史上第一届女大学生。庐隐为了赚钱交纳学费，不得不再次南下安庆担任教职。半年后她带着200元薪水回到北京，已经错过招考期限， 只能以旁听生资格进入北京国立女子高等师范学校国文部就读，在那些骄傲的大学生面前自惭形秽的庐隐拼命用功，不久即因作文优秀获得老师的好评，也赢来了同学们的尊重，一学期后即转为正式生。
结识郭梦良
庐隐虽然没有亲历“五四”运动，但却在“五四”运动思想的激荡之下，很快成为校内外的活跃分子。1919年11月15日，日本驻福州领事馆为破坏抵制日货运动，派出便衣警察殴打表演爱国新剧的学生。16日又打死、打伤多名学生，制造了震惊中外的“ 福州惨案 ”。庐隐与女高师的福建籍同学 王世瑛 、 程俊英 等人，在惨案发生后到福州会馆参加同乡会，认识了 北京大学 政治学系的学生郭梦良。郭梦良是福建 闽侯县 郭宅村 （今 福州市 仓山区 盖山镇 郭宅村）人，与庐隐同岁。他离开家乡到北大就读之前，已经在父母的包办下结婚。“福州惨案”发生后， 郭梦良 与郑振铎等人发起成立福建同乡会，并且创办油印刊物《闽潮》。庐隐加入《闽潮》的编辑部，和郭梦良渐渐产生感情。
这边二人感情突飞猛进，那边林鸿俊已从北京工业专科学校毕业，到山东糖厂当了一名工程师。他写信要求即将毕业的庐隐兑现婚约，庐隐却在回信中要求退婚。林鸿俊一气之下，随即与糖厂老板的女儿缔结姻缘。在认识郭梦良之前，庐隐曾把自己与林鸿俊的恋爱故事写成文言小说《隐娘小传》，后来她觉得“隐娘”欠雅，便袭取古典诗词“庐山真面目，隐约未可睹”的寓意，把笔名改为庐隐。随着与林 孔鸿俊 的退婚以及白话文的盛行，她撕毁了这篇练习之作。
文坛初鸣
1921年1月，庐隐参加了中国最早的新文学团体—— 文学研究会 的成立大会，并成为该研究会会刊《 小说月报 》的撰稿人。 同年2月，她在 茅盾 主编的《 小说月报 》上，发表了处女作《一个著作家》。 庐隐与林鸿俊的退婚以及与已婚男子 郭梦良 的自由恋爱，带给母亲的是致命一击，这位老人只身一人返回 福州市 老家。1922年夏天，24岁的庐隐从女高师毕业，到安徽宣城当了一个学期的中学教员。寒假期间回到北京，福州方面便传来母亲病危的消息，等她赶回福州时母亲已在忧愤中断气。庐隐的哥哥与妹妹与她断绝关系。
1923年，庐隐写出了《胜利以后》《父亲》《秦教授的失败》等短篇小说。 在亲戚朋友的反对声中，庐隐随郭梦良于1923年夏天在上海远东饭店举行了婚礼。 同年10月、12月， 上海市 《 小说月报 》分两期刊登庐隐的中篇小说《 海滨故人 》，这是中国现代文学史上最早表现女大学生婚恋生活的作品，也是庐隐的成名作和代表作。其中的故事情节，主要是女高师第一期国文班中几位女生的情感实录。小说从女大学生露沙、玲玉、莲裳、云青、宗莹5个人的海边避暑写起。露沙即庐隐本人，露沙的恋爱对象梓青，就是 郭梦良 。
郭梦良离世
婚后不久，她跟随郭梦良回 福建省 探亲。当她与郭的原配妻子林瑞贞同住一个屋檐之下，才切实感受到身份的尴尬。这段婚姻没有持续太久。1925年10月6日，积劳成疾并且 营养不良 的郭梦良突然去世，撇下庐隐和10个月的女儿郭薇萱。 庐隐悲痛欲绝，作《郭君梦良行状》纪念他。
1925年12月，庐隐携孤女由 上海市 护棺回到 福州市 。1926年春，她到福建省立福州女子师范学校任教。 同年夏天，她再次辞掉仅担任了一个学期的教学职务， 暑假到福州市郊鼓岭为 郭梦良 整理遗稿。 故乡之行，开拓了她的视野。她摄取执教和度假中的见闻为素材，写了短篇小说《时代的牺牲者》和《房东》。前一篇，作者谴责了一位学贯中西的留学生对妻子背信弃义的行为，把婚恋当作社会问题提出，而不像以往那样单纯地看作男女间的感情问题；第二篇则描述了鼓岭的旖旎风光和淳朴乡情，对“都市文明”表示了怀疑。这两篇作品分别以其较深的立意和清新的题材受到人们的注目。 后带着女儿从 福州市 漂泊到 上海市 ，在同乡欧元怀创办的 大夏大学 里担任指导员。熬过一学期后，庐隐辞职，于1927年初回到北京，先后担任中华平民教育促进会的文字编辑、北京市立女子中学校长、 北京师范大学 附中女子部教员，并与几位朋友筹办过华严书店和《华严半月刊》。
情定李唯建
1927年，庐隐在教书、编辑之余，她发表了《醉后》等散文及小说、诗歌、论文二十多篇，并出版了两部散文兼小说集《灵海潮沙》和《曼丽》。作品多凄清哀婉，有一股缱绻的幽怨和悲凉，以致她自己也承认：“我简直成了悲哀的叹美者。” 1928年9月30日，庐隐的挚友 石评梅 因 脑炎 逝世于 北京协和医院 。为了纪念她，庐隐于1931年写下长篇小说《 象牙戒指 》，在讲述石评梅情爱传奇的同时，也融入了自己的新恋情——与李唯建的交往。 李唯建 小庐隐9岁，是一名 清华大学 学生和浪漫诗人，两人相识于1928年。从1929年春天到1930年春天，自称“冷鸥”的庐隐与自称“异云”的李唯建，用68封来往书信，记录了他们的情感经历。
1929春，庐隐与 北京大学 于庚虞教授合编《华严半月刊》，并在上面发表了中篇小说《 归雁 》、散文《夜的奇迹》等作品，表现了作者寻找新路、向往新生的迫切心情。她与李唯建以《云鸥的通信》为题，发表了他们的六十八封信函，想象绮丽，感情细腻，文笔优美。庐隐说：“在这里面，有我们真正的作人的态度”，“在那里可以看出，我已不固执于悲哀了。”这些信函于民国二十年（1931）结集时更名《 云鸥情书集 》出版，并被译为法文印行；1992年， 海天出版社 也出版了该图书。
东瀛旅居
1930年8月，庐隐宣布与 李唯建 结婚。她辞去教职，带着“小丈夫”和女儿郭薇萱东渡 日本 。 在日本，她完成了《东京小品》十一篇，生动地勾勒出当时日本社会的风俗民情。
1931初，庐隐一家回国，同年8月，她到 上海市 工部局女中任教。这时期，她又完成了长篇小说《 象牙戒指 》《女人的心》，以及散记式的、清丽可爱的《玫瑰的刺》等作品，创作手法日趋圆熟，风格也渐趋明快。她还根据与李唯健结识并相互爱慕的经历，创作了寓言体中篇小说《地上的乐园》，通过各种拟人化的鸟类形象，表现了生命离不开自由、爱情必须心心相印的主旨。 同年，庐隐生育了小名“贝贝”的第二个女儿 李恕先 。为了养家，庐隐生完孩子不到两个月，由 刘大杰 介绍，去上海工部局女子中学（现 上海市第一中学 ）当国文教员，一家人由 杭州市 迁居于上海 愚园路 愚园坊20号。在庐隐为了家庭疲于奔命的同时， 李唯建 却要求她既做职业妇女又做贤妻良母。对于两个同母异父的女儿，他还有着明显的区别对待。
家国情怀
1932年1月28日，日军进犯 上海市 闸北，遭到 十九路 军的英勇抗击。庐隐利用暑假时间，写就反映 淞沪会战 的长篇报告文学《火焰》；她还发表了《一个情妇的日记》等反映抗日主题的短篇小说。1933年7月，庐隐发表了杂文《丁玲之死》（当时误传丁玲已死）以及《监守自盗》《代三百万灾民请愿》等约二十篇短小精悍、针砭时弊的杂文，表现出越来越明显的进步倾向。她关心中国的妇女运动，先后发表了《中国的妇女运动问题》《妇女的平民教育》《今后妇女的出路》等文。1934年，她被邀为 林语堂 主编的《人间世》杂志的特约撰稿人，并自编《庐隐短篇小说选》。
猝然离世
1934年5月13日，第三次临产的庐隐，为了节省费用在自家弄堂的小屋里分娩。当她分娩力竭时， 子宫破裂 导致大出血，等 李唯建 意识到事态严重将她转送医院时，已经抢救不及。 5月13日11点20分，庐隐逝世于上海大华医院十四号病室，年仅三十六岁。 葬于上海公墓。 庐隐一生清贫，度日艰难，没有任何财产，只有几部比生命还宝贵的作品。为了慰藉庐隐的在天之灵，李唯建将她的全部作品放进棺内，让她毕生心血的结晶永世陪着她。 李唯建 因贫穷无力抚养两个女儿，将郭薇萱交给庐隐的哥哥黄勤抚养，庐隐的著作版权也归她所有。
个人生活
家庭背景
庐隐的父亲黄宝瑛，是1888年的 举人 ，性格古板而暴躁。他中举10年后，庐隐出生。庐隐的母亲是一个没有读过书的旧式女性，之前已经生育了3个男孩子。
感情生活
1915年，庐隐认识了表亲林鸿俊并相恋，并冲破家庭束缚，执意订婚。
1919年，庐隐结识已婚的 郭梦良 ，并要求林鸿俊退婚。
1923年，庐隐和郭梦良举行婚礼；1925年10月6日，郭梦良突然去世。
1928年，庐隐邂逅 李唯建 ，并于1930年结婚。
子女情况
庐隐和郭梦良育有1女，名叫郭薇萱。
庐隐和李唯建育有1女，取名 李恕先 ， 后改名李恕先。
家庭成员
主要作品
发表作品
参考资料：
出版图书
参考资料：
创作风格
庐隐是在“ 五四运动 ”的氛围中觉醒，从而拿起笔开始创作的一个女性。在庐隐作品中始终贯穿着悲剧式的风格，她的作品反映了民国时期的青年人苦闷仿徨地真切心理，成为广大青年痛苦悲哀心理的渲泄者与代言人。其创作风格的形成，受她个人不幸的生活经历和时代因素的影响，由此形成了庐隐以自我、爱情和悲愁为主要内涵的创作风格。庐隐在其创作的后期也逐渐重视时代对作家的要求，并有意识地加以扭转。她后期的作品，如《火焰》，小说结构虽略嫌松散，但是题材和思想境界都与庐隐前期的作品截然不同，更多的体现出她作为作家的社会责任心，其风格开始由主观抒情向客观写实发展。
前期风格
文学研究会 主张“为人生的艺术”，提倡 现实主义 ，探讨人生的意义，庐隐在她的创作生活中，也是一贯遵循这样的主张的。她也认为，作品应该含有时代的色彩，提倡 人道主义 的“善”和“同情”。在“五四”运动的高潮时期，她的创作反映了颇为广阔的社会内容，如《 海滨故人 》，集中描写农家女悲剧的《一封信》，表现赤手空拳的爱国学生被毒打的《两个小学生》，反映纱厂女工悲惨生活的《灵魂可以卖吗？》及为和平殉道的女教士的《余泪》，《曼丽》集中的《时代的牺牲者》，《一幕》和《房东》等短篇，虽然结构不太完整，有的很象散文，但都触及了社会的各个黑暗角落，作者的正义和不平燃烧着光明的火把，这样的作品，在当时并不多见，这样的作家也颇不多见。诚如 茅盾 在《庐隐论》里所说：“‘五四’时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的，不能不推庐隐是第一人。”
后期风格
五四运动 后，庐隐用哀伤的笔调叙写“五四”一代青年复杂的感情世界，这一时期作品主要以“心理问题”小说为主，代表作为短篇小说《或人的悲哀》《丽石的日记》以及中篇小说《 海滨故人 》等，这些作品真正显出庐隐创作的个性。庐隐的小说基调悲戚，风格感伤；作品带有浓厚的自叙色彩，行文中浸透着浓郁的感情，细腻蕴藉，沉哀入骨。庐隐追求人生的意义，但看不到人生的前途，她的一生被悲哀所困扰，深深地感受着孤独与冷漠，不得解脱。
艺术风格
在艺术风格上，庐隐是颇具个性的。庐隐的抒情风格，清浅 直切 ，又不失隽丽潇洒，缠绵悱恻与慷慨悲歌间有，笔锋常带感情；庐隐的小说基调，深受中国古典言情小说和婉约派诗词影响，风格感伤，基调悲戚，可与同时期的郁达夫媲美。她的作品带有浓厚的自叙色彩，大多数采用日记或书信或讲故事的形式。她的语言流利、自然、真切，纤细而不失酣畅；她小说的结构趋向散文，在缺少约束的行文中浸透着感情，前期作品结构松散，词藻华丽，后期有长足的进步。
人物思想
庐隐在《自传·教育之我见》中提出的“人格化的教育”“放任式的教育”，是对僵化陈腐的旧教育制度的大胆挑战，至今仍有可资借鉴之处。 作家、资深出版人林宋瑜说，庐隐的作品反映了当时青年人追求个性解放、冲破封建牢笼的觉醒意识，至今仍受一代代青年学生的推崇与敬仰。
人物影响
2003年，美国 哥伦比亚大学 出版的《女作家在现代中国》一书中，将庐隐与 萧红 、 苏雪林 和 石评梅 等人并列为18个重要的现代中国女作家之一。
人物评价
庐隐是一位感伤的悲观主义者。除了早期的若干篇作品外，大部分作品都没有摆脱悲哀的色调。她追求人生的意义，但看不到人生的前途，觉得人生“比作梦还要不可捉摸”，她在悲哀的 海里 ，几乎挣扎了一生。她，或她作品里的主人，常常被悲哀所困扰，不得解脱，把悲哀看作是伟大的圣者。（ 阎纯德 《作家的足迹》 评）
有人说，庐隐由于深受北方风土习俗的影响，因而使得她以一个南方女郎，具有燕赵人士慷慨悲歌的性格。但是她的作品充满了悲哀，这是那个历史时期的产物。她的作品更多地带有自叙传的性质，其中主要人物身上，都有她的经历、思想、感情和气质。（阎纯德《作家的足迹》 评）
虽然这几篇（指《 海滨故人 》集内前七个短篇——作者）在思想上和技术上都还幼稚，但‘五·四’时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的，不能不推庐隐是第一人。（ 茅盾 《论庐隐》 评）
庐隐不大用功，成绩却常列优等。每遇作文时，先生发下题目，庐隐的笔不停地写下去，顷刻一篇脱稿。她爱演说，每次登台侃侃而谈，操得一口流利的京话，加之口才敏捷，常被公推为主席或代表。庐隐外表虽然飞扬跋扈，甚或骄傲得难以教人亲近，其实是一个胸无城府，光明磊落的人。她虽然有许多行动不检点处，始终能得朋友们原谅与爱护，也无非为了这一点。（庐隐同窗好友、作家 苏雪林 评）
不应当拿平凡的尺，衡量一个不平凡的文学家。（庐隐同窗好友、作家 苏雪林 评）
在那群老同学中，她是比较最能接受新思想的；在别人对于新诗小说的创作还在迟疑犹豫的时候，她的作品已在报纸上发表了。她那微近男性的谈吐，她那时似傲慢的举措，她那对于爱的热烈追求，这些使她的老友对她常有微词的地方都可以显示她是有个性的，有使她不落于庸俗的个性。（ 冯沅君 《忆庐隐》 评）
人生是时时在追求挣扎中，虽明知是幻想虚影，然终于不能不前去追求；明知是深渊悬崖，然终于不能不勉强挣扎；你我是这样，许多众生也是这样，然而谁也不能逃此罗网以自救拔。（ 石评梅 《给庐隐》 评）
庐隐就是这么一个很痛快的人，高兴起来，就哈哈大笑；烦闷的时候，就痛饮几杯；伤心的时候就大哭一场，看不顺眼的事情，就破口大骂，毫不顾到什么环境不环境。（ 谢冰莹 《黄庐隐》 评）
庐隐既是一个受时代虐待的女性，她又是一个叛逆时代的女性。（ 陆晶清 《浅谈庐隐及其作品》 评）
庐隐的天真，使你疑心“时光”不一定会在每一个人心上走过；喝酒是她爱的，写文章是她爱的，打麻雀是她爱的，唯建是她爱的。（ 邵洵美 《庐隐的故事》 评）
后世纪念
庐隐周年吉日的时候， 李唯建 写《忆庐隐》追怀，70岁时又作自传体长诗《吟怀篇》回忆与庐隐恋爱、生活的往事。“冷鸥空留逐波影，异云徒伤变幻性。
1979年，庐隐与 李唯建 之女 李恕先 前往上海，找到埋葬母亲的永安公墓原址，但公墓已被夷为平地，找不到母亲的墓。2007年，“ 福州市 三才女”—— 冰心 、庐隐、 林徽因 铜像在福州市三山人文纪念园内落成。
2011年2月15日，庐隐离世76年之后，村民们自发在她的家乡为其修建了 毛主席纪念堂 ，以此来告慰先人。位于岭东村南部一座始建于明代的老宅就是庐隐的故居，庐隐生在这里，这里也是落成的庐隐纪念堂所在地。
2023年4月4日，已经92岁高龄的李恕先首次来到三山人文纪念园庐隐铜像前祭奠母亲。
2023年5月，纪念庐隐125周年诞辰作品品读会在 广州珠江公园 湾区书屋举办。庐隐后人及多位粤闽作家、学者齐聚一堂，诵读鉴赏庐隐的代表作品。