徐寿辉祖墓，即其祖先徐筠之墓，位于 湖北省 罗田县 河铺镇 马驿坳村境内，其墓依托于名叫乌云寨的山峰。占地面积39平方米，墓向坐北朝南，距 罗田 县城35公里，距离河铺镇2公里。
历史沿革
其墓依托于名叫乌云寨的山峰，风水还算不错，其墓传说曾经被盗过，具体情况不详。据相关资料显示，徐墓列为省级文物保护，墓冢其中包含徐两位夫人。墓冢负责人是当地的一名老党员，义务的负责照看墓冢。徐氏祖墓，每三年大祭，徐氏子孙遍布全国，特别是 安徽 、 河南省 、 河北省 等地，气势宏大场面壮观。
建筑特色
如果按照 帝王陵 来衡量，整个墓地，徐寿辉墓无疑算是“微型景观”。但在当地陵墓之中他又是最好的。墓碑为 罗田 典形的塔式陵墓，高3.6米，宽6.6米。墓向坐北朝南。墓碑上面横石上刻有徐祖墓几个大字，下面主基石刻有徐筠生辰寿诞，祖辈子孙流派等。原主基石由于年代久远破损严重已被更换，现有基石为徐氏后人捐资于2001年重刻。主碑两边为徐筠两位夫人墓碑，同样刻有生辰寿诞，祖辈子孙流派。墓碑左右二边各有小碑三座，均为当地政府为保护古碑而修建的介绍碑。一块标有省级重点保护文物，另两块详细介绍了 徐寿辉 生前的活动情况及历史意义等。
墓碑前修有宽约3.3米，长约9米的供台。供台前面有一小片广场。以供祭祀所用。每当三年大祭之时，这里总是人山人海，非常热闹。此墓地尚未开发，保存完好，有待后人开发。
文化活动
南宋 临江军清江(今 樟树市 )人，字孟坚。 淳熙 十一年(1184)与其父 徐得之 同登进士第。初为 攸县 主簿 ，历知分宁，判 潭州 ，后 知 全州 ，上宽民五事，乞免 本州岛 和 籴 。著有《汉官考》、《周礼微言》、《姓氏源流》、《修水志》，均佚。
徐寿辉 （1320年—1360年），一名真一，又作真逸， 罗田县 （今属湖北）人，红巾军 徐宋 领袖。卖布出身。1351年八月，与 邹普胜 等在 蕲州镇 （今湖北蕲春）利用白莲教聚众起义，也以 红巾军 为号。十月，攻占 浠水县 与 水 ，他被拥立为帝，国号 天完 。第二年，所部以“摧富益贫”等口号发动群众先后攻占今湖北、 江西省 、 安徽 、 福建省 、 浙江省 、 江苏省 、 湖南省 等大片地区，众至百万。但因兵力分散，次年被元军打败， 蕲水 失陷，退入 黄海 梅山中。1355年势力复振。1360年被部将 陈友谅 杀死于采石（今安徽 马鞍山市 西南）。后 明玉珍 追尊为应天启运献武皇帝，庙号 完颜雍 。
徐寿辉 是罗田多云乡上五堡（今天堂 九资河镇 ）人，原是贩卖土布的小商贩，他身格魁伟，相貌非凡，为人正直，见义勇为，在群众中享有很高威信。
元 至正 十一年（公元1351）五月，北方白莲教会的 韩山童 、 刘福通 等人在 大别山 北面发动几万 黄河 民工起义，直打到大别山脚下的 光山县 。对 元朝 统治早就不满的徐寿辉，见时机已到，便与 麻城市 铁匠 邹普胜 、江西 袁州区 和尚 彭莹玉 等人到一起，在鄂东一带宣传“天下大乱， 弥勒佛 就要降生”的思想，并于同年八月，在大别山主峰所在地的多云山庄即天堂寨中发动起义，徐寿辉被拥戴为首领。 起义军 头裹 红巾军 ，故称为 红巾军 或 中国工农红军 ，同时他们都信奉弥勒佛，烧香集众，亦又称“ 香军 ”。
徐率领的红巾军，一举攻取了 罗田 县城。九月，打败了 元朝 的威顺王宽撤不花，攻占了圻州（今圻春）和 黄州府 ，并在水陆要冲之地圻水（今 浠 水）建都，国号“ 徐宋 ”（“大”上加“一”为“天”，“元”上加“宀”是“完，“天完”表示压倒“ 元朝 ”），定年号为“治平”，设置统军 元帅府 、中书省、枢密院以及中央六部（吏、户、礼、兵、刑、工）等军政机构，任命 邹普胜 为 太师 ， 倪文俊 为领军元帅， 陈友谅 为元帅簿书 。铸有铜印，发行 钱币 。徐亦在圻水县城附近的清泉师太殿上称皇帝即位。
徐创建政权后，提出了“摧富益贫”的口号，得到了广大贫苦农民的拥护， 红巾军 很快发展到几十万人，徐以现今 黄冈市 为中心根据地，派出两路大军向 江西省 、 湖南省 挺进。红巾军纪律严明，不淫不杀，每攻克一地，只把归附的人登名于户籍，余无所扰，因而深得人心，队伍迅速扩展到百万人，纵横驰骋于长 江南 北，控制了湖北、湖南、江南、 浙江省 以及 福建省 等广大地区。当时有首 民俗音乐 说：“满城都是火，官府到处躲；城里无一人， 中国工农红军 府上坐”。
历史评价
徐寿辉 在 中国 历史上，曾是一位拥兵百余万，纵横驰骋大江南北，震撼大半个中国，最终导致 元朝 的封建统治土崩瓦解的农民 起义军 领袖。
徐寿辉创建 徐宋 ，尽管前后只有短短的十年时间，但对后来 朱元璋 来推翻元朝统治，建立 大明朝 ，推动历史向前发展，起到了不可估量的作用。