汉惠陵

汉惠陵又叫汉昭烈墓、刘备墓，位于成都市武侯祠的西侧，占地面积2000平方米，是现今四川省省内保护完整的古墓之一，是刘备皇帝刘备的陵寝（陵墓），刘备于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。

惠陵距今已有1800年历史，章武三年二月（223年），刘备病逝，汉惠墓随即开始建造。惠陵分为地上、地下两部分，地下地宫部分至今未被发掘；地上部分陵封土高12米，周长180米，为圆形，墓冢四周围墙环绕。惠陵陵区建筑排列在南北向的中轴线上，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成，另有武侯祠位于惠陵东偏南、汉昭烈庙西偏南，三者呈倒品字形，各自分立，自成一体。

惠陵历经多次毁坏修复。晋惠帝时期，在少城内修建武侯祠，魏晋南北朝时武侯祠被迁至汉惠陵所在地成都市。南齐的高帝萧道成时期，惠陵基前寝殿得到扩建，但规模较小。唐代，改造武侯祠，并设立了守陵户。明代，惠陵旁的武侯祠被废，重修汉昭烈庙，诸葛亮等人的塑像祀奉于庙内，形成了君臣同祀一庙的局面。明清时期，惠陵遭受战火，至康熙帝时，封土高度明显降低。后武侯祠重建，实现了君臣合祀的格局，保留至今。民国时期到上世纪70年代后期，惠陵封土仍然可以登顶，1978年后，为保护惠陵，采取了封闭墓冢封土周围通道和不准登顶等措施。

汉惠陵所在武侯祠于1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，于1984年成立成都武侯祠博物馆，于2016年被国家文物局授牌“全国三国文化研究中心”。

历史沿革

营建背景

建安十三年（208年）甘夫人因病去世，刘备将她安葬在南郡（今湖北江陵县）。建安二十六年四月（221年），刘备在成都称帝，为蜀汉皇帝。他追谥甘夫人为“皇思夫人”，并决定将甘夫人的遗骨迁入四川成都。

章武三年二月（223年），四月二十四日，刘备在永安行宫去世，享年六十三岁。五月，刘备的遗体从永安运回成都市，太子刘禅在成都继位为帝，追谥刘备为昭烈皇帝，并将其及甘夫人安葬于成都。同年八月，他的陵墓被称为“ 惠陵 ”。二十二年后，吴夫人也病逝，她的遗体也与刘备合葬于惠陵，并追谥为“ 吴皇后 ”。

历代毁坏修葺

司马衷时期，李雄在少城修建武侯祠。魏晋南北朝时，武侯祠被迁至汉惠陵所在地成都市。南齐高帝萧道成在位时，为纪念刘备，令刺史傅琰扩建惠陵基前寝殿，建成了一座纪念祠宇——先主祠。修建的祠宇规模较小，后由相国李回进行改造，并修建了四面坛屋和其他附属建筑，并设立了守陵户。

明洪武二十四年（公元1391年），明朱椿朱椿主张“君臣宜一体”，废弃了惠陵旁的武侯祠，并重修了汉昭烈庙，将诸葛亮的塑像塑入汉昭烈庙内。此外，四川省的官员还将刘谌刘谌、诸葛亮之子诸葛瞻以及在守卫关口时牺牲的傅佥一同祀奉于庙内，从而形成了君臣同祀一庙的局面。从此，惠陵、汉昭烈庙等区域被纳入其中，统称为“ 武侯祠 ”。

惠陵在明清时期遭受了战火的破坏，康熙七年之前，惠陵的封土受损严重，土堆高度明显降低。清康熙十至十一年（1671—1672年），四川按察使宋可发主持重建了武侯祠，形成了前殿（汉昭烈殿）和后殿（诸葛亮殿）两个独立的殿堂，并以朝廷礼仪处理前殿，以家庭礼仪处理后殿，实现了君臣合祀的格局，至今依然保持着这样的形式。

近现代保护

从民国时期到上世纪70年代后期，惠陵封土仍然可以登顶，这种情况持续到1978年。此后，采取了封闭墓冢封土周围通道和不准登顶等措施来保护惠陵的封土。

历代祭祀

唐代李回公元847年至859年任剑南西川节度使、成都市尹。他认为南齐时整修的刘备陵庙小气，于是进行了“更改，置守陵户，四时祭祀”。他扩建了刘备陵园，并开始设置专门的守陵户，规定了一年四季的祭祀、祭典。宋代“护以垣塘，限禁樵牧”，明代则有春秋两季的祭奠。

地理环境

位置境域

汉惠陵位于四川省成都市武侯祠大街231号的成都武侯祠的西侧，西与武侯祠中的静远堂为邻，锦里古街环绕汉惠陵东、北两侧。

气候

汉惠陵所在地位于成都市，该地区热量充足，年平均气温在15-17℃之间，日平均气温在10℃以上，积温达到5000℃以上，持续时间超过250天。夏季长达100-110天，春季比秋季更长，冬季为90-95天。最冷的月份平均气温在5℃以上，很少出现霜雪，没有积雪现象。无霜期长达270-280天。四季适宜农作物种植，冬季作物和中亚热带林木能够安全越冬。年降水量在900-1000毫米之间。夏季多暴雨和洪涝灾害。

地形地貌

汉惠陵所在地位于成都市，其位于四川盆地西部边缘，地势呈西北向东南倾斜。西部地区主要是深丘和山地，海拔多在1000—3000米之间，最高处是大邑县西岭镇的大雪塘（苗基岭），海拔高达5364米。东部地区则是四川盆地的盆底平原，由岷江、湔江等江河的冲积形成。这一地区是成都平原的核心地带，由平原、台地和部分低山丘陵组成，海拔一般在750米左右，最低处在简阳市沱江出市域处的河岸，海拔仅为359米。成都市的地形地貌，大约三分之一是平原，三分之一是丘陵，三分之一是高山。

地质

汉惠陵所在地位于，其于华南板块西缘的龙门山推覆构造带和成都叫陷的结合部，东南侧为川中隆起。成都凹陷夹在龙门山断裂和龙泉山脉断裂之间，凹陷轴线的走向为北东28°，而龙泉山主体构造的走向为北东25°。板块的发育和排列相对有序。凹陷的基底是中元古界的浅变质火山和沉积岩系，凹陷中心位于新繁一带。在三叠纪末期，印支运动使龙门山推覆构造带开始抬升，初步形成了四川盆地。这导致该区由海相沉积历史转变为陆相冲积阶段。在印支运动、燕山运动和喜马拉雅山脉运动期间，龙门山推覆构造带多次发生活动，造成叫陷边缘堆积了多层冲积扇砾岩。主要的构造单元包括龙门山褶断带、龙泉山脉褶断带和成都市凹陷。

水文

汉惠陵所在地位于成都市，该市地表水资源总量为89.88亿立方米，地下水资源量为28.63亿立方米，总水资源量为90.70亿立方米（扣除地表水与地下水重复计算后）。成都市位于长江水系岷江及沱江流域，岷江及沱江的干流穿过市区。岷江干流长96千米，沱江干流长146千米，岷江与沱江流域的面积分别占55％和45％。由于成都市地势较高，岷江过境水便于自流引用。

陵墓布局

汉惠陵、武侯祠（惠陵东偏南）、汉昭烈庙（惠陵西偏南）三处建筑群呈倒品字形，各自分立，自成一体。汉惠陵分为地上、地下两部分，地下定陵地下宫殿部分至今未被发掘；该陵墓地上部分封土高12米，呈圆形覆斗状，周长180米，外围有砖墙环绕。陵基南向，占地约3亩。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788年）立。地上陵园及其相关建筑位于武侯祠的西侧，形成了两组四合院建筑。其是按照北方朝拜的传统，陵墓建筑自成一体，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成，排列在南北向的中轴线上，基本与武侯祠主体建筑平行。还有桂荷楼观星楼、船房、爱树山房、香叶轩、听鹂馆、广益堂等附属建筑分布在汉惠陵主体建筑两侧。

主要遗址

照壁

照壁位于汉惠陵最前方，遮蔽着陵园。照壁的长度为10米，高度为5米，正中央嵌有菱形石雕，上面雕刻着双龙戏珠，四个角上的石雕则是蝙蝠，与菱形石雕形成了对比。

栅栏门

栅栏门是刘备墓的入口，位于照壁之后，栅栏门面宽12米，进深7米，共分为三个开间。正中间的一间门柱上悬挂有对联，上方还有写着“汉昭烈陵”的匾额。两侧竖立着木栅栏，既起到隔离内外的作用，又不妨碍观赏。

寝殿

寝殿位于神道的尽头，是过去进行祭祀活动的地方。其是一座建筑面阔11米，进深8米，建在高0.4米的台基上。在寝殿的左右两壁上嵌有三块石碑，这些题记是后人为惠陵留下的。寝殿内正中置有一座明代铸造的三足大铁鼎，它采用鼓腹双耳的造型，口径为0.7米，高度为1.24米。在寝殿之后，还有一座阙坊建筑，它于康熙帝七年（公元1668年）建造，正中央镶嵌有一块墓碑。乾隆五十三年（公元1788年）清朝时期进行的重建，阙坊的弧形碑帽上雕刻了双龙抢宝的彩绘浮雕图案，碑身正中阴刻着楷体字“汉昭烈皇帝之陵”，共七个字。

汉昭烈庙

刘备（刘备）庙位于南城7.5千米的楼桑庙，始建于唐朝乾宁四年（公元897年），庙内的神像均为木雕，前殿的神像高约丈余。后殿中的昭烈塑像是由元朝的刘元所塑，殿中还有诸葛亮、关羽、张飞、赵云、庞统以及甘、糜夫人的塑像。

庙中还有一块刻有《风雨竹》的碑，长约三尺，宽约一尺半，呈横幅状，碑上刻有两丛劲竹，左边一丛青竿竹倾斜，如被狂风吹拂，名为“风竹”，右边一丛竹叶下垂，似遭暴雨淋浇，名为“雨竹”。这块碑最初看起来像一幅竹画，但仔细观察则是关羽所作的《风雨竹》诗。碑的右上角刻有“ 汉关夫子手笔”的字样。传说中国最早擅长画竹的人就是三国时期的关羽，现在这块碑已经移至涿县文化馆，保存状况良好。

保护与开发

保护

1963年后，惠陵的西厢房改为饭馆，并由成都市西城区饮食公司经营。 1988年，位于惠陵西厢房的饭馆搬出后，经国家文物局拨款改建为文物资料库房。 20世纪90年代初期，惠陵的封土残径约40米，残高10米，边缘不清晰，但墙外的地面并未高于垣墙。 1992年11月，恢复惠陵前神道之东厢房的工程动工，1993年3月竣工。平房屋面铺筒瓦五开间，建筑面积 324平方米。 1996年，对神道石刻进行了恢复，并修复了汉惠陵的照壁和栅栏门。同时，沿惠陵的墓冢周边用条石增砌了1.5米高的挡土墙，新修石保坎计90立方米，在墓家周围修筑了排水沟并修筑了环墓甬道青石板路1002平方米。余土回填至墓家上，土堆的高度有所恢复。此后，游人仍可沿封土周围参观，同时也避免了由于登顶造成的惠陵封土下塌、流失。

开发

1961年，国务院公布汉惠陵所在的武侯祠为全国第一批重点文物单位，1984年，成立成都武侯祠博物馆，此后，迁入清代修建的祭祀刘、关、张的“三义庙”，修建仿古一条街“ 锦里 ”，合并了南郊公园。在此基础上，形成了汉惠陵在内的文化遗产保护区、文化体验区和锦里民俗区的格局，占地面积15万平方米（230亩），为全国唯一的君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地及全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

墓葬所在地争议

奉节说

郭沫若1961年在奉节考察时认为，刘备死在气温极高的夏天，从奉节到成都市逆水而上至少要30多天时间。因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大。

1985年，陈剑提出刘备尸体葬在奉节说。他有三条理由：由于炎热的气候条件，刘备的尸体无法运送到成都。《三国志·蜀志·先主传》中记录着：“ 章武三年春二月，丞相亮从成都到永安……先主病重，将孤儿托付给丞相亮，尚书令李严为副，夏季四月租住在永安宫，时年六十三。”另外还提到：“五月，梓宫从永安返回成都，一直到秋季，八月才葬于惠陵。”这意味着刘备在旧历四月病逝，五月开始运送，八月到达成都市安葬，整个过程历时三个月。然而，根据科学原理，这种说法难以成立。

第二，根据《三国志·蜀志·二主妃子传》的记载，甘夫人是刘备的妻子，原葬于南郡，后被迁葬到蜀地。刘备去世后，丞相亮上奏将她与刘备合葬，请太尉告聂氏宗祠，布露天下，具礼仪别奏，并给予尊号。根据史书记述，刘备和甘皇后是合葬的，这符合刘备生前的遗愿，并得到了后主刘禅的批准。然而，在成都并没有甘夫人的墓地。相反，在奉节县府第二招待所处，存在着一个甘夫人的墓地。墓地由条石围成圆锥形，上方有八角亭盖，墓前立有石碑。碑文上写着“汉昭烈甘皇后之墓”。然而，这座墓地在历史上多次搬迁和毁损，碑文也遭到剥蚀和毁损。虽然墓地的具体位置发生了变化，但是根据历史记载和现存的遗迹，可以推测甘夫人的真正墓葬可能就在奉节县。

第三，近年来在奉节城内出现了多处人工隧道入口，类似于墓道，并且这些隧道的走向都指向现在的奉节县人民政府大院。文物控测队曾使用超声波进行物探，发现在大院地下深处埋藏着两个建筑结构，长度分别为13米到15米，高度为5米。陈剑认为，这很可能就是刘备和甘夫人真正的墓葬。

成都说

1998年7月3日在武侯桐内的广益堂举行“ 刘备墓在成都”学术研讨会，参会的专家们一致认为，刘备就葬在成都。他们指出，《三国志》和《华阳国志》等记述蜀汉历史的史籍都是可靠的；刘备于公元233年四月农历死于永安行宫（今重庆市奉节县东），五月将其灵柩运回成都市，八月葬于惠陵。《三国志》还记载了刘备妃嫔合葬的情况。《三国志》的作者陈寿在蜀汉生活了30年，还是蜀汉的官员，他一定清楚刘备的葬地。此外，历代都推崇陈寿为“有良史之才”，他的“史德”高尚，记载史实严肃而慎重，毫无疑问。

彭山说

刘备的墓可能位于四川彭山的莲花坝。这个说法认为成都的武侯祠只是刘备的“ 衣冠冢 ”，而真正的葬身之地在莲花村。

根据三苏祠博物馆文物专家何家治的观点，尽管彭山和武侯祠都缺乏足够的文献和出土文物，但根据现有资料推测，刘备的墓可能位于彭山的可能性更大。何家治指出，彭山一直有一个明皇陵被认为是刘备的墓地。在过去，从成都市到彭山莲花村只需要半天时间，水路交通十分便利。此外，彭山的牧马山是刘备养马的场所，而刘备手下的四位亲信都来自彭山，对当地情况非常熟悉。彭山曾经被称为武阳，是成都的南大门，拥有4000多座江口崖墓，而且彭山还是彭祖墓所在地，这表明彭山的风水条件非同寻常。何家治指出，汉代的易经学相对较为发达，选择一个风水不好的地方来安葬帝王是不合逻辑的。眉山市收藏专家杨培珍也表示，可以确定的是，作为皇族的刘备没有资格被葬在风水宝地上，他可以陪葬帝王，但需要保持一定的距离。按照武侯祠的说法，即使武侯祠和汉昭烈庙以前是分开的，距离也不符合逻辑，太过短暂。2010年1月14日，眉山市政协副主席张忠全认为，根据现有资料来看，刘备的墓在彭山的可能性比在武侯祠更大。

根据眉山市文体局调研员王晋川的观点，彭山县牧马乡以前叫皇坟乡，在乡级撤销并改为镇级后，才改名为牧马乡。根据墓的形制来看，墓内可能是一个王建的墓。此外，有关刘备墓在彭山的说法在民间流传已久，不是毫无根据的。尽管这个墓曾多次被盗墓贼光顾。王晋川表示，过去有很多关于刘备墓葬在川内许多地方的说法，但大部分都可以排除。根据古代皇帝下葬的惯例，除非有特殊原因，皇帝要么被葬在自己的家乡，要么选择一个风水宝地。综合以上三点观点，再考虑彭山莲花村的地理位置和环境的特殊性，刘备墓在彭山的可能性较大。至于武侯祠的刘备墓，王晋川明确表示，无论何朝何代，丞相都没有资格与帝王合葬在一起。