释梦参（1915年7月13日—2017年11月27日 ），也被称为梦参长老、上梦下参老和尚、梦参法师， 是中国近代高僧，当代佛门耆宿， 显密兼修，教律并弘，曾担任中国佛教协会咨议委员会副主席，亲炙 释虚云 ， 跟随慈舟法师学习《华严经》与戒律，向倓虚法师学习天台四教，并遵循弘一法师的叮咛弘扬地藏法门。
梦参1915年出生于 黑龙江省 省 通榆县 （今 吉林省 白城地区），俗名刘瑞庭。1931年，梦参因梦在北京上方山兜率寺出家，给自己取名梦参。1950年，梦参因不愿放弃僧人身份被捕入狱，在狱中度过了33年。出狱后，他前往各地弘法、发展佛教事业。 2012年，梦参立志重建五台山真容寺，为佛教界培养弘法僧才。 2017年11月27日，梦参在 五台山 示寂，享年103岁，僧腊87。 梦参讲经弘法33年，步履中外，无有疲厌。除弘扬《地藏三经》外，梦参还在各地讲述《华严三品》，法雨普润中国、美国、 加拿大 、 新西兰 、 新加坡 等地。
在讲学时，梦参经常契机契理开示大众：佛法就在日常生活之中，我们学习佛法的目的就是启迪智慧、发菩提心，这也为净化人心、创建和谐社会做出了贡献。
人物生平
因梦出家
1915年，梦参出生于黑龙江开通县。1928年，13岁的梦参加入 东北陆军讲武堂 军校。 九一八事变 后，梦参跟随东北讲武堂来到了北京。 在正式要从北京前往南京的时候，梦参梦见自己坠入大海，一位老太太用小舢舨把他救起并划到海边上，之后给他指了一座宫殿一样的地方，说那里是他的归宿，暗含不让他去南京报到的意思。梦醒后，梦参经求证后发现，他梦到的“宫殿”就是上方山兜率寺。
1931年，梦参在北京 房山区 上方山兜率寺出家，依止修林和尚，法名为“觉醒”。但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下 九华山 ，朝礼 地藏菩萨道场 ，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身 佛塔 法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬 地藏王 法门埋下深远的影响。
学佛经历
1932年，梦参看到慈舟法师开办法界学院的招生简章后，来到了 涌泉寺 ， 跟随慈舟学习《 大方广佛花严经修慈分 》与戒律，日夜礼拜《 普贤行愿品 》。“法界学院”停办之后，梦参在慈舟的推荐之下，于1936年前往青岛 湛山寺 向倓虚学习天台四教。
在青岛湛山寺期间，梦参担任书记职务，负责倓虚老法师的庶务以及对外联络事宜，还远赴 厦门市 迎请 李叔同 法师来湛山寺讲经。1937年，梦参年初到弘一那里，住了半年都没有说动弘一。在梦参准备放弃离开之际，向弘一请了一个法，问：“《梵网经》教导我们，人家请法不说，犯不犯戒？”他二人探讨了这个问题之后，弘一决定北上传法，开讲《随机羯磨》。 弘一赠给梦参自己书写的《华严经·净行品》偈颂乙本，末幅有跋云：“居湛山半载，梦参为护法，特写此品报之”， 并叮嘱他要弘扬《地藏三经》。
入狱33年
1940年，梦参因为被人检举，遭到了日军追捕。他乔装成 雍和宫 喇嘛的侍者离开了北京，经由 上海市 转至 香港特别行政区 ，期间获得香港方养秋居士的鼎力资助，经由 印度 前往西藏拉萨学习密法，随后进入西藏黄教三大寺之一的色拉寺，跟随夏巴仁波切学习黄教菩提道修法次第，历时五年，取藏传法名“滚却图登”；后来因西藏政局出现重大变化，排除汉人、汉僧的风潮日渐兴起，他随即前往青海、西康等地游历，1949年底，在夏巴仁波切与梦境的催促下离开藏区。
1950年元月，正值青壮年的梦参法师游历到四川甘孜。因不愿放弃僧人身份，不愿意进藏参加工作，被进行了为时两年的学习教育。经过教育后，他依旧不愿意还俗，因此被捕入狱。入狱后，他因在狱中宣传佛教，被判定为“反革命”，判刑十五年，劳动改造十八年，总共在狱中呆了三十三年。自此，“梦参”这个名字不再被使用，被狱中各种代号所取代。
在监狱中生活到第22年时，梦参觉得此生出狱的希望不大，于是有了自杀的念头。随后，他做了一个梦，梦到有人请他讲经，前来听法的人很多，但是讲经的法台很高，最后几个台阶他怎么也登不上去。这时一位老僧跟他说：“法师，你不要急，我送你上去。”这么一顶就上去了。醒来后，梦参认为自己以后还会有机会讲经，于是便打消了自杀的念头。
1982年，梦参平反出狱，落户北京，时年69岁。
弘法经历
1982年出狱落户北京后，梦参任教于中国 佛学院 ，开始以讲师的身份讲述《四分律》。1984年，梦参在闽南佛学院担任教务长并开讲《 大方广佛花严经修慈分 》。之后的十五年，他接受了 万佛城 宣化法师的邀请，前往 美国 、 加拿大 、 新西兰 、 新加坡 等地弘扬《地藏三经》与《华严三品》。
1987年，梦参前往美国万佛城讲法；1988年，在美国 洛杉矶 妙法院弘扬《占察善恶业报经》《华严三品》《地藏经》《 心经 》《 金刚般若波罗蜜经 》。 1995年，旅居 温哥华 地区的三宝弟子，特别礼请梦参讲《地藏十轮经》。 2000年，梦参于 浙江省 重建雁荡山祖庭。 从2001年开始，梦参便应邀常住 五台山 普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。 2004年，在 五台山 度过九十大寿后，2004至2007年，梦参勉力克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》共五百余座，并且应各地 皈依 弟子之请讲授大乘经纶。 2009年5月，梦参于 香港理工大学 礼堂开讲《法华大意》。 99岁时，梦参依旧在讲经，接受采访时他说：“缘没尽，走也走不了。业没了，想死也死不了。”
圆寂
2017年11月27日16时30分，梦参在五台山示寂，享年103岁，僧腊87。 2017年12月3日上午，梦参示寂追思 法会 及荼毗法会在 五台山 举行，海内外的佛教信众纷纷前来吊唁。
讲经事记
修行主张
修行次第
梦参讲到修行次第时，共讲了四种：第一 皈依 ，第二发心，第三学佛，第四消业。皈依时，先念佛、法、僧 三宝 的功德，念佛的功德，其中的“佛”指的是觉悟。一个人觉悟了，就是佛，没觉悟，就是众生。根据《 大乘起信论 》中的记载，修行者最初是“不觉”，遇到佛、法、僧三宝后“始觉”，之后渐学渐证，也就是“相似觉”。“相似觉”就是十信位、三贤位的菩萨，之后便是登了地的菩萨，证得一分法身，消灭一分 无名 ，即“分证觉”。到了究竟成佛时，叫“究竟觉”。所以修行时，要先皈依三宝，进而发心、学佛，渐渐消除业障，逐渐觉悟成佛。 皈依 法的时候要注意，法是分邪正的。正知正见顺着法义，可以帮助修行者达到平等性；而逆着 法性 的法，虽然具足法性，但不合乎法性的理体，很难帮助修行者清净。一般情况下，离开了 我执 我见的是正法，具足我执我见，总是在争执的，就有些邪道。
华严法门
梦参认为佛弟子应按《华严三品》来发心。《华严三品》是《华严经》中《净行品》《梵行品》《 普贤行愿品 》的合称。依着 文殊菩萨 的《净行品》发心，那么佛弟子所说的话和所有的行动，就都是清净的。《华严三品》是菩提心的具体表现，按照经文中的指示去做，就是行菩提道。 梦参还提到，对于修行念佛法门的弟子，按照《普贤行愿品》中的内容发普贤愿行普贤行的，会受到 普贤菩萨 的加持，往生时被送往西方极乐世界。如果不能念完《普贤行愿品》全文，可以念十大愿王，也有同等效力。他还指出， 佛经 上提到的种种修行要义，包括《 大方广佛华严经 》和十大愿王等等，都包括在了一句“ 接引佛 ”的佛号里。
地藏法门
梦参是弘扬地藏法门的佛门大德，也是继 莲池大师 、 藕益智旭 和 弘一大师 之后，目前唯一圆满讲解“地藏三经”的法师。地藏法门的经典有三部，分别是《大乘大集地藏十轮经》（简称《地藏十轮经》）、《占察善恶业报经》（简称《占察经》）以及《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）。这三本经典自成体系，理相修正自足，地藏法门以修持此三经为主。 梦参认为，修行念《地藏经》的时候，是请地藏菩萨加持，把自心变成地藏。自心即是 地藏 。
在梦参讲《地藏经》之前，很少有人讲地藏王菩萨的法。很多人都以为，《地藏经》是超度往生者的经文。但其实，《地藏经》跟人们的现实利益很有关系。 对于何种人适合修行地藏法门，如何选择适合自己的修行法门，梦参说：“不论地藏法门、观音法门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。”
著述
部分书籍作品有：《修行：梦参禅学系列》《浅说金刚经大意：梦参老和尚讲述》《关照：梦参考核上开示录第五集》《占察善恶业报经讲记》《 发心 》《浅说五十种禅定阴魔：楞严经讲述（五十阴魔章）》《华严经疏论导读》《地藏菩萨的解脱法门》《无尽藏：行位菩萨的胜进修行》《地藏菩萨的戒律法门》《老和尚的叮咛》《向 佛陀 学习》《楞严经浅释》《普贤行愿品大意》等。
此外，梦参还有讲经的各类音声作品，如《地藏菩萨本愿经》讲解、《占察善恶业报经》讲解、《地藏十轮经》讲解、《 大方广佛华严经 》讲解、《 般若波罗蜜多心经 》讲解、《 金刚般若波罗蜜经 》讲解、《 大乘起信论 》讲解等。
传承
1991年年中，梦参应台北居士之请，在新店开讲《占察善恶业报经》，原本不收弟子的他，于该年底因种种因缘收了生平第一个弟子并为其剃度，赐法号“继梦”。 之后，梦参在海外弘法的十五年里，广开皈依，他所剃度的弟子遍及中国、 加拿大 、美国等地。同时，梦参传承通愿法师的嘱托，协助她的女弟子兴建雁荡山能仁寺女众戒律道场。
贡献及影响
梦参自67岁出狱后至百岁高龄之际，一直在讲经弘法，足迹遍布海内外，影响遍及世界。2004年，90岁高龄的梦参在 普寿寺 法堂开讲《 大方广佛华严经 》，历经3年零1个月，圆满完成80卷经文的讲解，为 五台山 培养了一大批弘传华严的僧才。
在梦参99岁时，星云专程前往普寿寺拜寿。生日当天，五台山各寺院僧众及中国各地居士信众两万余人，前往普寿寺为他诵经祈福，并举办了“祈福世界和平、国泰民安斋僧法会”。当时， 香港特别行政区 、澳门，以及大陆的佛教协会负责人都出席了法会。身着袈裟的梦参在众人拥簇下拈香主法，礼佛、诵经。
评价
梦参 苦行 一生，在海内外弘法几十年，佛教界对其评价——“讲经布道七十年，信徒遍及五大洲。潜心研究 佛法僧 ，留下经典著作多”， 被誉为“深山中的一盏明灯”。（浙江日报）
中国佛教协会 副会长 释则悟 在缅怀梦参长老时说：“他的佛学思想、佛法造诣、品德修行、待人处世，都令人由衷赞叹、肃然起敬。我辈学人当以梦老为榜样，以之为勇攀佛学高峰路上的丰碑，以之为弘法利生慈航海中的灯塔，在思念中多一份学习领悟，在回忆中多一份观照自我，在感恩中多一份发心立愿。”（浙江日报）
在梦参座下 皈依 的隆善居士说：“我与梦参老和尚仅有两面之缘，因敬仰老和尚的经历和佛法之精深，前年在老和尚座下皈依三宝，在我心里，梦老非常和蔼可亲，能聆听法言，实乃三生有幸。”