朱文圭（1401年－1457年），明朝宗室。祖父为 朱标 、孝康皇帝朱标，嫡祖母为 孝康常皇后 常氏，亲祖母为 吕姓 ，父亲为 朱允炆 朱允炆，母为 孝愍让皇后 明德皇后 ，兄为和简太子 朱文奎 ，被追谥为润怀王。
建文 四年（1402） 朱棣 攻入南京时，朱文圭只有二岁，后被成祖长期幽禁于中都（ 凤阳县 ）广安宫，被称为“建庶人”。 天顺 元年（1457）十月，朱文圭被 朱祁镇 释放出狱，因被幽禁多年被释放时连牛马都不认识。天顺二年，57岁的朱文圭病逝于安徽凤阳。 南明 年间，朱文圭被追谥为润怀王。
人物经历
两岁被囚
靖难之役 后，建文帝朱允 失去了踪影，其皇后 马氏 跟长子朱文奎相继死在了火海中，只有次子朱文圭得以侥幸生存，但却落入了永乐帝朱棣的手中。那时的朱文圭，年仅两岁。 朱棣 初夺帝位，不便杀死 朱允炆 的幼子，便将朱文圭称作“建庶人”。朱文圭被 朱棣 幽禁于中都的 广安 宫中，后来被移幽在高墙（朱棣为皇室犯人修建的监狱）。
重获自由
朱文圭从永乐朝幽禁到了 朱祁镇 朝，足足55年。明英宗朱祁镇曾被囚禁八年，因当囚徒的经历为人处世起了很大变化。在“ 夺门之变 ”、重获帝位后，朱祁镇起了释放“建庶人”的心思，而后也付诸了行动。天顺元年（1457年），随着朱祁镇的一纸旨意，被关了55年的朱文圭终于得见天日。
朱祁镇出于同情，不仅赐给朱文圭奴仆，还为他修建了府邸，供他安享晚年。因朱文圭在两岁时便被囚禁，与外界隔绝，到被释放时已经57岁，不会说话，连牛、马都不认识。
死后追谥
朱文圭在被释放后的第二年就去世了。 成化 三年（1467年）九月，南京司礼太监覃包等奏称建庶人、吴庶人两家十八口人衣料短缺，导致其中五人死亡，所买女奴六人亦缺乏衣服， 朱见深 命工部予以供给。 同年十月，淮扬巡抚都御史 滕昭 奏请将建庶人、吴庶人重新送到有军卫的城中看守，明宪宗不许。此处所指的建庶人很可能是朱文圭的后代。 弘治年间，布衣缪恭上书 朱祐樘 ，请求为朱文圭的后人封王以奉祀 朱标 ，此事触怒 通政司 ，缪恭被下狱，后来得到孝宗赦免。南明年间，朱文圭被追谥为润怀王。
家族成员
（参考资料来源 ）
史籍记载
《明史·卷一百十八·列传第六》：少子文圭。年二岁，成祖入，幽之中都广安宫，号为建庶人。英宗复辟，怜庶人无罪久系，欲释之，左右或以为不可。帝曰：“有天命者，任自为之。” 大学士 李贤 赞曰：“此尧、舜之心也。”遂请于太后，于 天顺 元年（1457年）十月二十六日命内臣牛玉往出之。听居凤阳，婚娶出入使自便。与阍[hūn]者二十人，婢妾十余人，给使令。文圭孩提被幽，至是年五十七矣。未几卒。
《 天顺日录 》：上复位之后，因思建庶人辈无辜淹禁将五、六十年，意欲宽之。一日，谓贤曰：“亲亲之意，实所不忍。”贤即对曰：“ 皇帝 此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧、舜存心不过如此。”上遂决。即日白太后，许之。左右或以为不可，上曰：“有天命者，任自为之。”左右闻之，皆愧服不能止。乃遣中官於 凤阳县 造房屋。毕日，上召贤曰：“今可送去。”敕军衞[wèi]有司供给柴米，一应噐[qì]用悉令其完具，以安其生。听其婚娶，以续其后。自在出入，给与阍者二十人、婢妾十数人。遣太监牛玉入禁谕其意，建庶人闻之，且悲且喜，不意圣恩如此。时庶人年五十六、七矣。吴庶人已殁，尚有庶母姐㚺[yùn]老妇五六人，有年八十以上者。庶人入禁时方二岁，出见牛马亦不识。上召贤，谓：“可发旨意。”贤谓：“此非细事，宜谕文武百官。”上曰：“然。”次日宣毕，人人感叹，以为真帝王美事。既而，又有浅见者以利害之言沮之，上不听。
人物争议
朱棣关押的建庶人不是朱文圭
《 明史 》载：“ 刘盈 少子文圭。年二岁，成祖入，幽之中都广安宫，号为建庶人。英宗复辟，怜底人无罪久系，欲释之，左右或以为不可。帝曰：“有天命者，任自为之。” 而问题出现在朱文圭的年纪上。实际上朱文圭在 金川门之变 时，才只有七个月大，离两岁还差17个月。
《 致身录 》记：“（ 建文 三年）冬十一月，以省亲还乡，随赐敕命。自转饷归，请告凡四，不许。至是得请，适皇少子以十三日生，查京官，历三年满者，得一百五十二人。”从这一记录可知，朱文圭生于建文三年(1401)十一月十三日，至金川门打开的一四零二年六月十三日，正好七个月。
七个月大的孩子，连爬动都困难，而两岁的孩子，已是活蹦乱跳，到处玩耍了。由此可见，七个月的孩子跟两岁的孩子差别甚大。 朱棣 把他抓到的“建庶人”当作朱文圭，并记录在档。但由于人们都把视线转移到了 朱允炆 身上，年龄上的冲突问题没有被人所注意。
朱文圭被带到了今新田龙池寺抚养
龙池寺1408年的《缘化袈裟记》，也即为 建文帝 遣使祭舜告退位序记录：“幼随侍师祖抚长。”这里的“幼”，是一个还是两个。文中没有明确记录。但是，在功德栏内，有一个可疑的记录，“本邑小行德祖梅：祖文、祖玄、本心。”本心是建文帝本然的第一从僧，他一直跟随建文帝不离左右，是“本” 字辈 僧人中，除建文帝以外的僧职最高的人，次辈僧人称他为“师叔祖”，且“本”字辈高于“祖”辈，他的名字应该书于祖文、祖玄之前。可是，在记录这一功德时，祖文、祖玄的这两个“祖”字辈僧人却排在了“师叔祖”本心的前面。这表示“幼随侍师祖抚长”中的“幼”是指两个，即祖文和祖玄。祖文经考证为太子 朱文奎 ，且在大官岭龙形堡有祀祭他的“太子庙”，还有以其“太子”命名的“太子山”，那祖玄就应该是 朱允炆 的少子朱文圭。
在龙池寺发现过很多“祖” 字辈 僧人，如祖文、祖玄、祖兴、祖楼、祖宋。但其中，“祖文”与“祖玄”很像亲生的两兄弟。因为“文”与“玄”都是一点、一横起笔，这是古人取名用字的一个公理。就像 朱元璋 给他的二十六个儿子取名一样，都含有“木”字傍。“文”去一点一横得“又”[yi]，谐音“一”，老大的意思，“玄”去一点一横得“幺”，意为“排行最末的”。说明祖玄是建文帝最小的儿子朱文圭。
从另一个角度讲，祖文、祖玄在“本邑小行德祖梅”前，他们是 朱允炆 的太子和少子，属于王，其名位显贵于本心，所以，他俩的名字就排在了本心前面。