宣姜，生卒年不详，名字不详。春秋时期， 齐僖公 之女。
宣姜， 姜姓 。本要嫁给当时 卫国 太子公子 ，却被卫国国主 卫宣公 看中美貌，转嫁于他。因此得名宣姜 ，为其生子公子寿、公子朔。公子伋生母逝世，宣姜 同公子朔在卫宣公面前诬陷是公子伋所为。卫宣公便想暗中杀害公子伋，公子寿搭救未成，与公子伋一同被杀。 之后公子朔登上王位，为 卫惠公 ，不久后又因 政变 逃到 齐国 ，借助齐国势力夺回王位。 齐襄公 便令宣姜与公子伋的同母弟弟公子硕生活，为其生下三子二女。
《 诗经 》中有《 君子偕老 》《新台》《二子乘舟》等诗作对其进行了描写。 对于宣姜的人物形象，从古至今还存在着不同看法。 东汉 史学家 刘向 著《 列女传 》认为宣姜是引起 卫国 内乱的原因。 现代学者 龙文玲 认为其是一位可悲的女性。
人物生平
隆重出嫁
春秋时期，齐国国主 齐僖公 之女宣姜，生得美貌。卫国国主 卫宣公 为自己的儿子，也是卫国太子公子伋求娶宣姜， 宣姜出嫁时非常隆重，据《诗经》记载，宣姜头戴象牙及玉制成的名贵头饰，穿着绣着 环颈雉 的 绉纱 葛衫。诗中还描写她的容貌美丽，姿色出众。
卫室内乱
宣姜到了卫国后，卫宣公见宣姜貌美，就趁太子伋出使 郑国 的机会，自己迎娶了宣姜为夫人，并替太子伋娶另外的女子。宣姜嫁给卫宣公后，为其生下公子寿、公子朔两个儿子。当时，太子伋的生母 夷姜 自己上吊缢死，宣姜 便在公元前701年和公子朔诬陷是太子伋所为，试图夺取王位。卫宣公听后大怒，下令太子伋手持白旄出使 齐国 ，再派人冒充盗贼等着，看见手持白色旄节的人就杀掉。
太子伋将要动身时，公子寿知晓 卫宣公 要杀害太子伋，便密告太子伋：“边境上的强盗看见你手中的白色旄节，就会杀死你，你可不要前去。”并私下劝他逃离外国。太子伋听后表示他不能 忤[wǔ] 逆父亲求生，如果世界上有没有父亲的国家就可以逃到那里去，不愿逃走。公子寿只好在临行前与他饮酒，把太子伋灌醉，再偷走太子伋的白色旄节，伪装成太子伋，在车上插着白色旄节奔驰，并且先一步到达卫国的边境莘地。莘地的盗贼见到白旄以为他就是太子伋，于是杀死了公子寿。随后太子伋到达，看见公子寿的尸体，大哭着对盗贼说“应该杀掉的是我”，也被杀害了，强盗随后报告卫宣公。卫宣公见两个儿子都死去了，便立仅剩的公子朔为太子。卫宣公十九年（鲁桓公十二年，桓王二十年，公元前700年）十一月丙戌日，卫宣公 薨[hōng] 逝，太子朔即位，是为 卫惠公 。他的王座并不稳固，太子伋和公子寿各有党羽，左公子洩和右公子职怨恨卫惠公诽谤杀害太子伋而取代他继位，他们时刻想要为两位公子报仇。于是在公元前696年十一月联合起来发动了 政变 ，赶走了卫惠公，卫惠公逃亡到齐国，随后改立太子伋的弟弟 公子黔牟 为国君。
改嫁继子
卫君黔牟八年（鲁庄公六年，周庄王九年，公元前688年），齐襄公率领诸侯共同讨伐卫国，护送卫惠公回国，卫惠公借助齐国力量打败黔牟，诛杀左公子洩、右公子职，卫君黔牟逃奔到周朝都城洛邑（今河南洛阳），卫惠公重登君位。此时，宣姜兄长 齐襄公 在位，他认为卫惠公年少，且卫国国内两公子党羽势力仍然很强，为了维护齐卫两国的关系，便让宣姜改嫁公子伋的同母弟弟公子硕。
宣姜不愿再嫁，公子硕也不愿迎娶继母，但被人安排强行同房后，宣姜还是成为了公子硕的妻子。还与其生了三子二女：齐子、卫戴公、 姬辟疆 、宋桓夫人、 许穆夫人 。
相关作品
在中国最早的一部诗歌总集《 诗经 》中，记录了与宣姜有关的诗歌多达十一首。收录在《风》篇中，有《 柏舟 》《日月》《鲍有苦叶》《静女》《新台》《 二子乘舟 》《墙有茨》《君子偕老》《桑中》《剪之奔奔》《蝃蝀》。这些诗作直接或间接的与宣姜有关，将宣姜的面貌较为完整地展现了出来。
《诗经》中对宣姜描写较为直接的诗作是《 君子偕老 》 ，“ 发如云”“扬且之皙”“子之清扬，扬且之颜也”都是描写宣姜的外貌，写她的头发浓密，额角宽广，容貌出众。“委委佗佗”“如山如河”则是对其神态、气度的描写，写宣姜气度庄重，有国母风范。
《新台》一诗是对宣姜出嫁时的心态描写，诗中通过反复强调“燕婉之求”，表示宣姜本以为自己要嫁给少年，而“镰馀不鲜”“ 不殄”“得此戚施”则表示她真正要嫁的另有他人，表达了宣姜从期待到幻灭的心情。
《新台》原文
新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水 浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
《君子偕老》原文
君子偕老，副 六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何。
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑 也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也，胡然而帝也。
兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之 清扬 ，扬且之颜也。 展如 之人兮，邦之媛也。
相关争议
关于宣姜的 正史 记载并不多，但由于其历嫁三次，始终陷于混乱的人伦关系中，一直备受批评和指责，成为了淫乱的典型。 这种说法始于《 毛诗序 》 对《 诗经 》的解读，其作者 毛苌 认为《诗经》中的《新台》《二子乘舟》《 君子偕老 》等诗篇，都是对宣姜的嘲讽之作。大多后人沿袭此说法，认为其是淫乱宫室、谗杀卫太子的直接因素。 但现代学者张丽娜著《浅析宣姜事件：悲剧与误解》一文认为，宣姜是政治利益的牺牲品，宣姜被 卫宣公 霸占后， 王季思 并没有问罪，而是默认。卫宣公死后，为了巩固 齐国 在 卫国 的利益，又命宣姜改嫁庶子。宣姜作为遭受迫害的一方，并没有选择权。 现代学者 龙文玲 在其著作《< 诗经 >与宣姜：被理解的和被误解的》一文中，经过对《诗经》中相关诗篇的详细研究，表示这些诗更多是在讽刺王室，哀悯宣姜不幸。她认为宣姜淫卫于史无证、于诗难证。
人物评价
《诗经·君子偕老》一诗评价宣姜成婚时：宣姜举止大方从容，稳重如山深似河。鬓发如云，仿佛帝女降临人间。眉目清秀，具有倾城姿色，举世难寻。
东汉史学家 刘向 认为卫国内乱都是由于宣姜引起的，在其著作的《烈女传》中表示：宣姜谋废太子而立子寿，暗中派遣力士，结果害死了公子寿。 卫国 果然开始动乱，之后五代都不得安宁，都是由于宣姜引起的。
现代研究学者张丽娜著论文《浅析宣姜事件：悲剧与误解》评价：当我们结合历史、诗文与当时的社会制度考察细究时，会发现宣姜其实是一位可哀可悯的女性，各方面的因素共同酿成了她悲剧的一生，她并不是我们传统所认为的淫荡之妇，应对《 诗经 》中有关宣姜的诗篇予以客观地审视。