宝华寺位于 赣州市 赣县区 境内，是一座深藏不露的古刹，里面有一座皇帝敕建的千年 佛塔 。
简介
山不在高，有仙则名。，从那无以伦比的雕刻艺术中，不时透现出一千多年前， 马祖道一 在这里开山布道的辉煌。
赣县区东北陲，距城区 梅林镇 69公里的一处山村古寺，老树红墙，冬暖夏凉，大自然的恩宠使这座山窝小村连 仙客来菌蝇 也很少滋生。当往这座古寺走去，汽车顺着两旁绿荫，狭窄曲长的公路行驶，还沉浸在这段路树笼罩，荫凉舒适的感觉之中。车头陡然一拐，眼前豁然开阔一片清新，一座红墙灰瓦的古寺忽现眼前，它便是著名的 唐朝 古刹——宝华寺。
基本概况
宝华寺创建于 李隆基 （ 李隆基 ） 天宝 ，原名西堂宝华禅院。从前明始称宝华寺，位于 赣县区 田村镇 东山村龚公山，距田村圩镇约8公里(15华里)。昔为隐士龚亮栖所。为当时的 江南 名寺，寺内有十大宝： 玉石 塔、百 ?果树、千年古柏、出木井、千人锅、万人床、古鼎钟、龙泉井、四方竹、倒栽葱(松)。玉石塔，又名为 大宝光塔 ，为 李恒 亲御塔名， 礼部尚书 权德舆 书丹，塔高4.5米，底宽2.99米，塔身为红褐玉石雕成，刻有动物图案，雅致美观，被誉为“江南第一塔”，1998年被列入《中国名胜大辞典》，宝华寺影响深远，尤其在日本、韩国、东南亚一带影响更大，这些国家的佛教与之都有缘源，朝鲜拜佛教中迦知山派，实相山派和岗里山派，更是直接嗣法于龚公山智藏禅师。鉴真和尚与智藏法师也属同门。 唐朝 大宝光塔和部分古碑古树及少数旧寺建筑尚存。为全国第一批省重点文物保护单位。寺内还珍藏有 柳公权 、 李勃 、钟谷等历代名家的书法、石、碑铭。现有 庙宇 大都是 清代 重修的清代风格。宝华寺不仅在国内影响深远，佛教界地位甚高，早已蜚声海外。四方慕名者甚众。智藏大师圆寂后， 李纯 谥智藏大师为 大觉禅师 ，建塔日大宝光。因塔全是玉石雕凿而成，故称玉石塔。 玉石 塔系室内塔，塔高七层，4．5米，塔内正中有个小佛像，塔身有唐代宾护 李渤 撰碑铭，唐代大书法家柳公权书。塔的四面雕刻有动物、花纹等图案。雕刻细腻，图文并茂，雅致美观，巧夺天工，故有 江南 名塔之美称。经文化部文物研究所认定，玉石塔的塔形及建筑方法在我国现存的名塔中是独一无二的。
寺庙由来
相传1200年前，虔州河东的官道上，走着一行风尘仆仆的僧人。前面的是 马祖道一 与他的高足智藏。 道一大师 遵照师傅怀让的派遣，带上他的高足， 宁都 人智藏来到 南康郡 宏传禅学。他本打算在山气清岚、 贡水 如练的 马祖岩 结茅，可是，他的心思被山鬼洞察，夜筑寺墙欢迎他们。 马祖 感到无颜驻锡，于是就离开了 马祖岩 ，来到了著名隐士龚 隐居的地方——龚公山。
龚公，名龚亳，系 唐朝 德宗朝时期(780-805年)的人，曾担任过虔州 刺史 ，去职后退隐于此，时间一长，人们就以他的姓来称呼山名了。龚公山位于 赣县区 东北与 兴国县 交界，其山从 吉安县 地界发脉，千峰拱秀万树垂荫逶迤200里延伸到宝华叠翠峰，于宝华后山起顶。它叠数峰而下的地方有一片平坦之地，其地左侧有山， 青龙 高耸；其右有岭， 白虎 环抱，即所谓“龙虎交会”。这是处驻锡扬法，修建道场的好地方， 道一大师 师徒走遍龚公山，就看中了这块寺地。他们找到了隐居该山的龚公，向他募化寺地，龚公答应了 马祖 的请求。就问他：“你要多少土地?”马祖答到：“我只要一块袈裟之地。”龚公听后暗自好笑，便满口答应。 ?
第二天早上，龚公和马祖师徒等人来到龚公山的主峰下，徒弟智藏早已在这片平坦之地后山的一个位置上摆好了香案，上齐了供果。这时 太阳 已经露出了山头，一缕阳光从主峰顶射下。马祖迈着牛步走到案前，点上香烛，清烟缭绕冉冉升起。 道一大师 解下披在身上的袈裟，面对徐徐清风，迎着主峰上射来的阳光张开袈裟。只见斜射的朝阳被袈裟挡住，袈裟的阴影覆盖了主峰下坡地的数百担谷田的面积，正是宝华吉地。 马祖 对龚公说：“我就要片袈裟所覆盖的土地。”龚公没想到 马祖 用这种办法求地，也不好说什么，遵守诺言就把地送给了马祖。事以至此，龚公见吉地都已经给了马祖，他也无心居于此山，就打算到别处另寻吉地隐居。马祖见状，立即唤智藏过来，取出一把油纸伞，转身交给龚公。并对他说：“你拿上这把伞，顾着山路往西北走去。当天下着大雨时，你就把伞撑开，这时候走到的地方，就是你隐居的吉地。”龚公拿着伞走了，当走到一处叫的“林头”的地方，天果然下起了雨，龚公性急，见这里山清水秀以为是 马祖 说的吉地，不等雨下大就撑起了伞。而错失了林头前面的“ 白鹭 ”这块更为理想的风水宝地。
道一大师 师徒取得了宝华这块建寺佳地，只见宝华背靠参天古树，状如圈椅的主峰山，左面是出水坑，右面是南极坑。坑内清溪潺潺，终年不息，犹如两条飘带护其左右，水口处各有一块大石把住水口（癸丑金局）。主峰 缓坡 前一片开阔，面有 案山 卓立峰与主山相对。寺门所对的小山顶部有一堆山石，像是一碗置于案上的供饭正对 寺院 地。由于 马祖 师徒的竭力化缘，寺庙很快就建好了。 马祖道一 立即开坛宏传掸学，许多学者云集龚公山听法，马祖的到来使禅宗大盛，宝华寺成为一方兴起的名刹。这时， 马祖 就把宝华寺交给了智藏管理，自己离开龚公山到洪州(今 南昌市 )去了。
智藏禅师主持宝华寺后，宗风发扬光大，名满 禅林 ，以至 李豫 皇帝 李豫 还敕赐 宝华禅寺 ，宝华寺 煊 赫异常，成为 江南 著名的佛寺。
历史沿革
走向衰落
宋代 ，宝华寺开始衰落。只有觉显禅师一度中兴。觉显掸师天资极好，赋性高逸，机知善辩。他师承保？宁勇禅师，为 临济 第八世孙。觉显掸师圆寂后， 宝华寺 在禅林中名声渐衰，到了明代末年时已是殿宇倾颓，众僧寥落。
逐渐复兴
崇祯 十六年(1643年)三月，虔院林一柱敦请名僧朝宗禅师主持宝华寺。应验了宝华寺“方竹过街祖师再来”的古谶语。当时宝华寺里的 方竹 ，枝发茂盛，竹叶过街。朝宗禅师来到宝华寺担任主持，发挥了他的名人效用，寺庙开始中兴。翌年，朝宗就建起了禅堂、逸老堂、厨房3栋寺建，此后法道崇隆宗风丕振，宝华寺逐渐复兴。 顺治帝 五年(1648年)朝宗和尚外出云游，受请于安福庆云山，不久小病，在庵中圆寂，享年45岁。据说逝世当夜，朝宗和尚自知将要圆寂，先是洗浴换衣，然后喝了一碗热汤，端坐圆寂。据载：朝宗和尚死后三、四日，还面色如生。人龛时红光烛天，其它僧人以为是庵中失火，纷纷聚来救火。不久朝宗灵骨送回宝华寺。朝宗高足诺匕导禅师在外闻讯，立即赶回宝华寺为师建塔，刻著语录三十卷。朝宗圆寂后，由诺匕导掸师继任主持，继续 光大 宗风，到了 康熙帝 年，宝华寺又达到新的兴盛，并在府城西门外设立了宝华寺下院——莲社庵。这时的宝华寺复出超群之嗣，又成为 江西省 的第一 祖庭 。直到光绪二十二年(1896年)，宝华寺除法堂、掸堂、逸老堂、厨房4栋建筑为明崇桢年所建外。大部分建筑如：山门、前殿，法海楼、戒堂等十多栋建筑还是 顺治帝 、 康熙 兴建的建筑。
爱新觉罗·旻宁 十五年(1835年)，白鹭村钟崇价倡捐千金，建寺殿三栋于原寺前之西偏。后来僧人们把老、新寺殿分别称为上、下庵。宝华寺得到了重修扩建，小有复兴，后来钟崇价又捐赠几百石谷田于寺，宝华寺香火更为旺盛。清末，宝华寺渐衰，约光绪三十一年(1905年)，祥慧和尚从 广东省 来到宝华寺，赎买了好几处常住山田，旧业稍有恢复。1923年明亮担任 住持 ，修复了山门。宝华寺众僧虽竭力兴寺，但民国年的政局动乱，大势难逆。抗日战争时期，赣县私立幼幼中学还曾一度迁入宝华寺躲避战乱，寺庙香火每况愈下。
寺庙现状
2009年10月17日，国内最大的 茵陈蒿 木质 弥勒佛 大佛像安坐于赣县田村宝华寺内。该尊佛像重达8吨左右，用从 海南省 海底打捞起来的茵陈古木历经 江苏省 雕刻家花费半年多时间精心雕刻而成。
2009年11月18日，江西省赣州市赣县宝华禅寺隆重举行了纪念马祖道一禅师诞辰1300周年暨重建马祖道一禅师塔庆典活动。全国政协文史和学习委员会副主任钟起煌， 江西省 民宗局副局长 肖争鸣 和赣州、 赣县区 有关部门的党政领导，及江西省佛教协会副会长、南昌佑民寺方丈纯?一法师。，江西省佛教协会咨议委员会副主任、 临川区 大金山禅寺 住持 印空长老尼，江西省佛教协会副会长、吉安净居寺方丈妙安法师，江西省佛教协会副会长、临川大金山寺监院顿成法师，江西云居山 真如寺 方丈 纯闻法师 ，会昌清凉寺界源法师等诸山长老参加了此次盛会。
玉石塔
玉石塔位于大觉殿内，是一座典型的 唐朝 方形亭阁式石塔，通体用白色 大理石 砌成，高约4.5米。底部为须弥座，共有三层束腰：底层束腰每面设四壶门，内雕刻狮子和驯狮人，四面共16只狮子；中层束腰每面雕刻三只 不死鸟 或瑞兽，共12只；上层束腰每面设五壶门，内雕刻乐伎，共15尊。塔身下部布满花卉线刻，正面辟拱券门，门两侧各有一金刚，手持宝剑，金刚上方各有一 妙音鸟 ，造型丰满飘逸，唐风浓郁。塔身之上为四坡屋顶，屋面平缓、四角稍有起翘，四脊头有脊兽，用方 、莲花瓦当。 塔刹 由方座、束腰、伞盖、宝珠等组成。由于一直保存在室内，塔身表面风化较轻微，雕刻大多完好如初。
玉石塔是智藏禅师的墓塔。塔如此精美，塔的主人也并非等闲之辈。 智藏 七岁出家，后师从 马祖道一 道一，深得器重，成为洪州宗的重要人物，得到马祖亲付袈裟，为“洪州三大士”之首；后于 唐元 和十二年(公元817年)四月八日圆寂，享年八十岁。 长庆 四年(公元824年) 李恒 诏谥曰“ 大觉禅师 ”，墓塔曰“ 大宝光塔 ”。
有些资料说 玉石 塔是宋代重建之物，其实是误解。大觉殿前有 北宋 年间重新竖立的《龚公山西堂敕谥大觉禅师重建大宝光塔碑铭》，文中对于塔的始建、重建过程都说的很清楚：原塔建于 唐元 和十二年(817)， 会昌 五年(845) 因 李炎 灭 佛塔 被毁， 大中 七年(853) 李忱 复诏立。 咸通 十五年？由法通禅师募化，在宝华寺原塔址上重建，即现存的玉石塔。原碑铭为唐咸通年间唐技撰， 权德舆 书丹。现存碑为“（北宋） 元丰 二年七月十五日 住持 传未能沙门释觉显重立并，右元丰二年沙门觉显重书。”
只是还有一点小疑问：铭文中说“咸通十五年八月八日重建”，而 唐朝 咸通仅有十四年，有可能是咸通五年(864)或十四年(873)之误。另外有资料说宝华寺内还有唐 柳公权 ， 李渤 的书法 碑刻 ，其实也早在唐武宗灭佛时毁掉了。目前寺内除上述宋碑外，仅有一些明清碑刻。
玉石塔早在1957年就被列为 江西省 第一批省级文物。“文革”中遭到破坏，不过只砸毁了一些边边角角，而金刚、飞天等精美 浮雕 均完好无损。
2006年， 大宝光塔 作为唐代古建筑，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。