何南凤(1588-1651)，广东梅州 兴宁市 石马人，是佛教 临济宗 传人，又是才华横溢的诗人。
字道见，家名觉从，号知非，又号 雷山县 ，又称半僧先生，初堂老人，牧原和尚，跛足道人。明代 万历 十六年（1588）生， 清代 顺治 八年（1651）卒，终年六十五岁。
人物经历
清顺治八年(1651年)六月初，何南风于江西豫章普济寺病逝，终年64岁。何南风所著诗文不少，但他不愿集而成书，每数月，即取手稿投之水火。今仅存其门徒辑录的《 堂余稿》一集， 罗香林 将它编入《兴宁先贤丛书》。
人物生平
何南凤于明万历三十四年(1606)中举。后来，他决意 出家 ，历游齐、鲁、吴、越等地名山寺庙，曾住持平远文殊、龙川石岭、兴宁曹源和祥云等地寺庙；晚年住持江西豫章普济寺。他博采各家，创立了亦佛亦儒、亦僧亦俗的新流派，以“劝人行善”为主要教义。由于其学说适应了当时 客家地区 群众的需要，在 粤东 、 赣州市 、 龙岩市 一带以及东南亚都有其门徒，其学说颇有影响。
南凤世家书香，父疑吾，字心吾，明代 万历 年间岁 贡生 ，母 刘姓 。
南凤生而颖悟，过目成诵，每试辄冠军，年十五，入 秀才 ，博览群书。早年，偶阅佛教《坛经》，恍然有悟，决计 出家 。他的父亲得知后，把他从佛寺带回来，仍叫他专心研究儒家经籍，年二十八中举（明万历四十年 己卯 ），第二年入京 会试 ，在途中遇见了 黄山市 的普门禅师，相与谈禅，志趣相投，便又决定出家，再当和尚，远游山东、浙江、江苏、江西、福建。近至 平远县 、龙川、 潮州市 等地名寺。也曾在神光山佛寺住持多年，并在神光 山麓 亲建曹源寺一座。晚年定居江西南昌普济山，在寺内坐而逝。
南凤逝世后，他的门徒印致在普济山建塔一座，在塔内安葬南凤的骨骸。当年神光山南凤的僧徒也在曹源寺右边修建南凤的 衣冠冢 ，安葬南凤的的发爪、法器遗物。
南凤有子二人，长名先甲，次名先庚，都入了 秀才 ，一说先甲早年曾参加 反清复明 起事。
南凤信佛参禅，当了和尚，却不拘形式上的仪节和禁戒，仍饮酒食肉。娶妻生子，“成婚后，妻亦和，得子后，子亦孝”。
南凤性至孝，自谓“会元及第之念，幼长怀之，参禅看破。只因 会试 欠债，思得一薄宦以偿，再以慰老母殷望”。但他终未做官，晚年思念“老母在堂，杖履归省，依依亲舍者数年。”
南凤 出家 后，虽参禅弃儒，但终不忘儒。他认为儒释本无二致，僧和俗也是可通的。他以 儒家 的“格物、致和、平天下”与释氏之“明心见性度众生”为宗旨，时而出家，时而还俗，毫无拘束。作《半僧先生传》以自况。自谓“一言半语，本诸先圣之要，出诸自得之真。信得及者，依而行之，直可超凡入圣，度生死苦。则谓之半僧先生而己矣。”所著诗文不少，但他不愿集而成书，每数月，即取手稿投之于水火。今仅存他的门徒辑录的诗六十四首，歌吟赞偈十一首，尽 八篇，文十二篇，名曰《初堂余稿》。前人有评：“疾没世而名不称，非先生志也。独怪今来， 实学 真才，脱然名利如先生者。回不多 。”
主要作品
他仿照 陶渊明 《 五柳先生传 》而撰写的《半僧先生传》，是一篇极有个性的绝妙文章。从该文可知，南凤的名号很多：字道见，又名熄三、觉从、海圣、雷山释子、梦观居士、知非、跛者道人等等，最后取号牧原。“ 牧原股份 者卑以自牧，牧一条水 于 广平县 之原，自治生平虚矫褊侧之习气云尔!”从这一连串的名号中，已透露出其不同凡俗的品格。
该文开篇先对自己的生平作一概括：“半僧先生者何人’?知非和尚是也。何以称半僧？以其时而僧，时而俗，又时而僧，则谓之半僧云尔!”行文叙述，处处显现其个性。“读周程及阳明白沙之书，便以道学自任，欲弃举子业，青山绿树，不以易紫绶金章。”、“屡弃笔砚，绝交际，即显者名人文字相赠，一切焚却。然参禅得力之后，辄旁通儒典之奥，诗文之妙，恨见地及之，而机候不及，故常拈举业示门人，谓门人不能传其禅，奈何并举业亦不能传耶!”这种独特怪异的心情，事实上是何南凤的理想追求与现实生活的巨大反差所造成的。明末社会在风雨飘摇之中，既不能“处为真儒”，又不能“出为 王佐 ”，干一番经国济世的大业。于是，他由儒入佛，希望在虚无中得到解脱，然而又未能忘记现实：一方面“修齐治平”的思想在他的潜意识中常常出现，慈母妻女的形象亦使他难于释怀；另一方面，现实又不容许他有所作为。这种无可奈何而又不能追求解脱的矛盾心态，在文中描写得入木三分。
过去， 客家地区 僧尼做佛事时所唱的小调词曲，如《劝亡魂》、《打关灯》、《 打莲池 》、《 血盆经 》等多出自何南凤之手，它脍炙入口，经久传诵。
何南凤从儒入释，以释证儒，虽弃儒而终不忘儒，虽 出家 而终想家，认为儒与佛有许多相通的道理。他创立的“横山堂”学派，主要是参禅不必拘于形式和禁戒，参禅与习儒相通，而且“自信即佛”，“无事外求”，“说法以度众 生，修身以平天下”，积极救助众生与自立精神至今为佛门所称颂。他创立的佛教流派广传国内外。泰国龙福寺住持彰慈大师(石善光)，就是他的六传弟子。
何南凤的 对联 和诗很有哲理。其一联是“念佛是谁？不点开这只眼睛，切忌摸风捉影；参禅无别，但讨得那边口鼻，自然动地惊天!”； “戒律道根基，澄练一心，直令冰清玉洁；慈悲佛种子，包涵万品，须同海阔天空”。他写的 戊子 再往神光：“青山绿树透神光，多少游人堕渺茫。几度挂瓢图远况，这回凭几梦幽 香。闲名未谢为身累，往事全忘得趣长。何必赵州年百二，但知住处免奔忙”。至今仍在人们中流传。
人物故事
有一次，何南凤风尘仆仆来到河源灯塔祥云庵，看到宝殿庄严，耳旁传来阵阵钟鼓之声，不觉凡心大动，诗兴大发，顺口吟出了一首脍炙人口的上联“南凤飞来，两翼东西朝北殿”，不料，前脚刚踏进山门便被一位小徒弟发现，思路突然被一声“师父……”打断，再也没法续出下联。讫今400多年来，至今无人对上下联。