任姒， 姒姓 ，在中国传说中为 炎帝 之母。《 帝王世纪 》：“神农氏， 姜姓 也。母曰任姒，有蟜氏女，登为 少典 妃，游华阳，有 神龙 首，感生炎帝。”
任姒（别称女登）被称作是“中华养蜂第一人”。
简介
任姒，名女登，姒姓， 任姓 。任姒为少典之正妃，游华阳之常羊，九龙山现神龙首，任姒感神龙而生炎帝，传说炎帝牛角似龙，三天能讲话，五天能走路，七天生齐了牙，任姒取名曰“石年”，少典以为不祥，欲弃之，任姒不忍弃之，遂养炎帝于 姜水 ，故姓姜，又叫烈山氏。一说 炎帝 ，姓伊，名轨，因是任姒所生，从 任姓 ，故姓伊。
宋 罗泌 《路史后纪·炎帝上》： 炎帝神农氏 ，姓伊耆，名轨 ……其初国伊，继国耆，故氏伊耆。
《史记·五帝本纪》：“神农氏， 姜姓 也。母曰任姒，有蟜氏女登，为 少典 妃，游华阳，有 神龙 首感生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝，初都陈，又徙鲁，又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”
《 路史 》记载：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，是为后帝皇君，炎精之君也。以教天下播种，而省杀生之敝。神而化之，使民宜之，故天下号曰‘皇神农’。炎帝柱，神农子也。七岁有圣德，佐 炎帝 。亦曰‘烈山氏’，五帝以来稷之。”
《淮南子·汜诠训》曰：“故 炎帝 作火，死而为灶；禹劳天下，死而为社； 后稷 作稼穑，死而为稷。”
《左传·昭公二十九年》记载：“有烈山氏之子柱为稷，自夏以上礼之。 后稷 亦为稷，自商以来祀之。”
传说
突然，一道红光自碧波深处激射而出，任姒猛抬头，见一条赤 神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。四目 相交 刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，波澜不惊。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵！神龙见首不见尾，任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身，即以 姜水 之姜为姓。是为 炎帝 神农氏。
解释
华阳故城 位于 新郑市 市区北20公里，为 西周 华国都城。最早的文献记载，是公元前773年， 郑桓公 见西周衰败，诸侯多叛，问太史伯， 郑国 何处可以立国。《国语》说：“史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。”。这就是说，公元前773年以前（西周时期），这个“华邑”，即华阳城已经存在。
记载
关于“华阳”的记载，《史记·五帝本纪》“正义”引《 帝王世纪 》说：“ 炎帝 ， 姜姓 也，母曰任姒，有蟜氏女登为 少典 妃，游华阳，有 神龙 首，感生 炎帝 。”少典为有熊国君，而河南 新郑市 古为有熊国，炎帝既为少典之子，新郑的这个“华阳”为第八代炎帝榆罔的出生地，应该说是合情合理。有一些史学家主此说。著名考古学家 唐兰 在他的《西周青铜器铭文分代史微》中说：“华、地名……。在 河南省 密县，西为 嵩山 ，是夏族旧居，所以华即夏， 中华民族 起于此。”华阳汉属 密县 ，今属新郑。
周文王母太任与 姬发 母 太姒 的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。《汉书·外戚传下·孝成班 》：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。” 颜师古 注：“任， 太任 ， 文王 之母；姒，太姒， 武王 之母也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“伏惟皇太后 大圣之姿，体乾坤之德，齐踪 虞妃 ，比迹任姒。”宋· 苏辙 《请太皇太后受册表》：“伏惟太皇太后 皇帝 ，躬任姒之 至德 ，蹈舜禹之休功。”元· 揭傒斯 《艺文监贺表》：“陛下如日东升，以天下养，虽任寄伊霍之重，足以发皇明，必治资任姒之贤，有以基王化。”《晚清文学丛钞· 世纪世界文明灯弹词》：“也是他未脱经生论几章，任姒馀风犹未熄。”