娄坚（1554年-1631年），字子柔，一字 戒贤法师 。 祖籍长洲，苏州府 嘉定区 县（今属 上海市 嘉定区 马陆镇 ）人，徙 江东 （今 高桥镇 ），后徙 嘉定 城南。 年五十，贡于 礼部尚书 ，经明行修，擅诗 文言文 辞，从 归有光 游，融会师说，成一家言。 和平安雅，以真朴胜人。诗律在 元和 长庆间， 古风 尤胜。 书法大苏，妙绝天下，尺书寸简，人争传购。
明朝诗文家、书法家。 曾祖父 由长洲迁至江东（今 浦东新区 高桥镇 ）又迁至嘉定城内。娄坚为 隆庆 、万历年间贡生，幼年好学，早从归有光游，为乡里所重，推为大师，与 唐时升 、 程嘉燧 并称“练川三老”。万历三十二年（1604年），嘉定 马元调 从娄坚学文，四明谢宾山为知县时尝将唐时升、程嘉燧、 李流芳 及娄坚诗刻之，曰《嘉定四先生集》。娄坚卒于 崇祯 四年（1631年）。
人物简介
娄坚祖上曾为宫廷御医，后世代行医。父亲娄 之为 嘉定区 神童，末成年时，已补博士弟子第一。他十分注意培养教育娄坚。还在娄坚的少年时代，娄巽之就把娄坚送到安亭，让他师从 文言文 大家 归有光 先生学习。娄坚的同学中，还有他的表哥 唐时升 。在归有光的悉心教育下，娄坚与唐时升刻苦求学，成为归有光的高足。由于诗文出众，在 江南 一带渐具文名。
娄坚所处的时代正值明代中晚期，以 魏忠贤 为首的 宦官 集团把持朝政， 明王朝 内忧外患，处于最黑暗腐败的时期。娄坚与唐时升、 李流芳 、 程嘉燧 声气相通生，人们尊称“嘉定四先生”，他们以学问品行为重，钟情于文学艺术，徜徉于山水园林之间，与海内的文人雅士交往，成为世人所瞩目的一个集团。
所具才能
诗文
娄坚的文章继承了 归有光 的传统，风格和平安雅，能以朴实动人，成一家之言。他的文集《学古绪言》，书名透露出他学习归有光 文言文 的立意。此书后被收入《 四库全书 》。
娄坚的诗也有其自身的特色。他的 律诗 模仿 元稹 、 白居易 ，有中唐的风韵， 古风 的成就较高，有《吴 小草》传世。吴歈是 孙吴 一带对 民俗音乐 、 散曲 的一种称呼，以吴歈为诗集的名字，一方面表现了娄坚对地方民歌的重视和热爱；另一方面也表现了他的谦虚，意思是他的诗文不过像吴地的民歌一样平常普通。
书法
娄坚擅长书法。早年他学习 钟繇 、 王羲之 的字，晚年乃改学 苏轼 ，一洗柔媚之习。当时社 会上十分推重流行 董其昌 的书法，而娄坚对此很不以为然，他认为 董太后 的书法秀整有余，而苍劲不足。越至晚年，娄坚的书法成就越高。他的书法作品被人们称为“天下绝妙”。 清代 康熙 ， 苏州市 著名文人顾嗣业到 嘉定区 访友，在一间破屋檐下看到一块被弃置不用的 匾额 ，上面有娄坚题写的“秀野园”三个大字，他越看越爱，两足像被吸住似的，舍不得离开。最后与物主商量，买下带回苏州，挂在自家的园圃中，日夜与之为伴，一时传为佳话。
如今，在嘉定仍然可以看到娄坚的书法作品。娄坚的书法 长卷 珍藏于 嘉定县博物馆 。他的石刻书条“涉趣桥”在秋霞圃内， 嘉定法华塔 也刻着由他题名的字迹。
有关评价
娄坚的知识十分 广博 ，造诣深厚。如 宋代 文学家 苏轼 的散文名篇《 赤壁赋 》中有这样几句：“惟江上清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与之所共食。”现在的一些版本中，将“共食”改作“共适”。而过去的刻本中都作“共食”。关于这个“食”字，确乎费解。宋代大学者 朱熹 的门人曾问朱熹：这个“食”作何解释？朱熹说：“这像食邑的‘食’字—样，是‘享受’的意思。”(见《 朱子语类 》)而娄坚认为， 佛经 上有“风为耳之所食，色为目之所食”一语，是精于佛经的 苏轼 在这里用了典。无疑，娄坚的解释最接近苏东坡的原意。
娄坚不是一个冷漠的庸儒，而是一个有使命感的文人。翻开他的《学古绪言》，就可以看到不少关心百姓，热心于地方事业的文章，这些文章洋溢着他一片拳拳之心。为了培养人才，振兴 嘉定区 的教育事业，他曾写了《上督学王御史书》，批判了当时的“空虚无实之学”。当 嘉定 大涝、百姓家中无粮、灾情严重之时，娄坚毅然以《与陈明府论水灾书》，上书嘉定知县，提出放粮赈灾，以拯救“ 万户 嗷 待哺”的灾民，书信最后，娄坚慎重地劝告知县不要以“ 书生 不识时务，而笑之为迂”。