伏龙山俗称 麝香山 主峰海拔297米，位于 岘山 南部，北纬31度55分，东经112度07分，东西长约1000米，南北宽约750米，海拔297米高。
简介概述
传说有 五丈原诸葛亮庙 ， 伏羲洞 。 山西省 侧十分峭险，南北两侧较平缓。与 百丈山 ，谢家山形成一个“凹”字形，这山谷森林茂密处可藏千军万马，并称“ 襄阳市 城南第一关”。
诸葛亮庙
诸葛亮庙俗称伏龙庙，位于伏龙山颠， 南宋 《 舆地纪胜 》载：“伏龙山：在襄阳县西南三十里，又 谷城县 亦有伏龙山。 曾巩 知襄州日祈雨此山”；“诸葛威烈武灵仁济王庙：在襄阳县伏龙山”。《 大明一统志 》“伏龙山。在府城西南三十里，宋曾巩守郡日祷雨…”、“ 诸葛亮庙 。在府城西南伏龙山，唐封 赵武灵王 ，宋赐英惠庙额，加号仁济”。《 大清一统志 》“伏龙山。在县南二十里，方舆胜览曾巩 知州 事，尝祈雨于此山”
万寿寺伏龙庙
伏龙山山头有一处较大的青石板为40平方米的场地是万寿寺遗址为原伏龙庙改建，相传 玉皇大帝 把定风神针插在山上，冬季烈风，吹不动寺上砖瓦。”在1940年毁于战火中。庙遗址处有图形的文字砖瓦。此山发现了很多的古代瓦、砖的残片，甚至还发现了一片箭头形状的铁片，这应当是相关史料中 抗日战争 期间日军飞机轰炸伏龙庙和岘山寺的一个证据。
庙建在山顶，僧人饮水的问题如何解决？我们在寻找 老虎洞 的时候，从半山腰往山下有一道沟壑引起我的注意，沟壑虽然不是很宽，但是人直接迈过去还是有些困难。同行的人以为是一道沟，我说这其实是一条山泉的水道，说明这儿古时是一处泉水经流处，僧人从这儿取水。不过现在由于气候变迁，水已干涸。
圣人洞伏羲洞
圣人洞又名伏羲洞，文献记载“ 伏龙山 （今俗称 麝香山 ），县南二十里。宋 曾巩 知 襄州 日祷雨此山，有应。山上有伏龙庙，山中有圣人洞，相传唐时一老翁游此，形貌异常，因以名洞。”这一记载，说明 唐朝 开始有圣人的传说和圣人洞的叫法， 宋代 曾巩在山上祈雨，伏龙庙应当自唐或宋代就已存在。《 周易参同契 》: 孔子 伏羲 ，庶圣 孔子 ，圣雄 周文王 。传说唐时游伏龙山的圣人即为升为天神的至圣 伏羲 ，而 岘山 为伏羲肉体所化。
洞如天斧劈开呈“|”形，似伏羲“一画开天”，岩洞深10米，高6米左右，宽2米多，越往里走越窄。洞外层岩形成的横窟，十分新奇，曾是佛教、 道教 争相祭祀之地，沧海桑田它们静静的见证了历史的变迁岁月的更迭。
《 舆地纪胜 》记载：“ 刘表 采药在 百丈山 。”这山上有许多药草，如 湘蕾金银花 、艾蒿、蒲公英、大 、 夏枯草 、 蕺菜 、三匹风、泽漆、 姜黄 …… 乾隆 《 襄阳府志 》所记：“旧传：山有麝香兽。刘表尝遣人采药遇坎穴，得麝香数斗，如莲馨香芳馥，非人间所有。”传说这便是刘表得麝香之洞。
神话传说
关于山的叫法，也有一个传说。 真武大帝 修行周游天下来到 襄阳市 ，先到 汉江 东面的东团山，一坐，发现山基有些软，又来到襄阳城南一座山，累了坐下来休息，一坐把山给坐歪了，所以后来人们称此山为 麝香山 。又来到襄阳市区最高的山，坐在山头上四面观看，觉得景色太好了，不觉两腿一使劲，把山给夹扁了，所以人们称此山为 扁山 。于是真武来到九宫山（龟山），见山基稳如磐石，景色也好，只是离江边近了些，鱼腥味太大，只好将就选建一 小庙 ，称真武祖师庙，于是此山从此改为 真武山 。 真武大帝 接着又西行到了均县 武当山 （武当山旧时归 襄阳市 管辖），觉得这儿是建庙修行的好地方，于是建了武当山金顶，襄阳的 北武当山 就被称为小顶。
方位环境
汉江 从东面流过，几十座山峰相连，对面就是 鹿门山 。雨过天晴，空气通透，站在歪头山顶，我们甚至看到了30多里外隆中山的腾龙阁。据《襄阳县地名志》介绍， 百丈山 “还生长有金豹竹、虎丈、白叩、 环颈雉 、 姜黄 等中草药和木质优美的 檀香 。”胜景实属不可多得。
草海与花海
除了这些人文历史与传说， 百丈山 吸引人的还有她的自然风光和因季节变化而异的景色。春天，这儿生机盎然，山上披上了绿装，秋天，虽然树木凋零，但是这儿成片的 松树 却是青翠依旧，附近上十座山头枯黄的 茅根 ，呈现黄色，在太阳光的照耀下，有时呈现金色，形成了 襄阳市 少有的草原景像，被大家称为 草海 。在一些山坡上， 黄菊花 开得正艳，形成了一片花海。