殷士儋（1522-1581），字正甫，号棠川先生，山东 历城区 （今 济南市 历城区 ）人，明朝政治人物。 嘉靖 进士 ， 隆庆 四年（1570）官至 礼部尚书 兼 文渊阁大学士 ，次年因 高拱 倒台而致仕归。他在庐泺水之滨自娱自乐，经史造诣颇高，被学者们称为棠川先生。殷士儋曾任 大学士 ，人称“殷阁老”。他的墓地位于济南市西南的 殷家林村 ，墓冢至今仍存。
人物生平
殷士儋自幼勤奋好学，嘉靖十九年（1540年）考中 举人 ，嘉靖二十六年（1547年）考中进士，选为 庶吉士 ，授任 翰林院 检讨。后充任 朱载坖 朱载 （即 隆庆皇帝 ）的讲官。后又迁为右 赞善 ，进官洗马，仍负责教育裕王。 隆庆 元年（1567年），升为 侍读学士 ，掌翰林院事务，进 礼部 右侍郎，不久又任吏部右侍郎。翌年春，升为 礼部尚书 ，掌管 詹事 府事务。冬，又回礼部掌理部务。隆庆三年（1569年），兼任 文渊阁大学士 ，后晋升少保，改为 武英殿大学士 。隆庆四年（1570年）正月，发生 日食 和 月全食 。殷士儋借此上疏言事，提出“布德、 缓刑 、纳谏、节用”等建议，令大小官员关心民间疾苦。不久，进为 太子太保 ，一年四季进讲《祖训》、《 大学衍义 》、《 贞观政要 》等，深得 朱载坖 嘉许。但遭到 大学士 高拱 的排挤打击。 隆庆 五年（1571年），殷士儋多次上疏请求辞官返归故里，获 隆庆帝 旨准并赐给道里费，仍领薪俸。
殷士儋回 济南市 后，选定元代万竹园故址为栖身之处，筑室于 水之滨，取名“通乐园”，在园内垒山叠石，疏泉筑亭，构舍植花，着书讲学，从者如云。居家十一年，于 万历 九年（1581年）去世，葬于历城 党家庄镇 东凤凰山南麓。朝廷追追太保， 谥号 “文通”，后改谥号为“文庄”。
人物评价
殷士儋在诗坛颇负盛名。明代 嘉靖年间 ，历下诗人号称“边（贡）、李（攀龙）、殷（士儋）、许（邦才）”。士儋与 李攀龙 等游。有《 金舆山房稿 》十四卷，见《 钦定四库全书总目 》。
史籍记载
殷士儋，字正甫， 历城区 人。 嘉靖 二十六年 进士 。选 庶吉士 ，授检讨。久之，充裕王讲官。凡关君德治道，辄危言激论，王为动色。迁右 赞善 ，进洗马，直论如故。 隆庆 元年 侍读学士 ，掌 翰林院 事，进 礼部 右侍郎，未几改吏部。明年春，拜 礼部尚书 ，掌 詹事 府事。其冬，还理部事。四年正月朔望，日月俱食。士儋疏请布德、 缓刑 、纳谏、节用，饬内外臣工讲求民 。报闻。以旧恩，进 太子太保 。时寒暑皆罢讲，士儋请如故事，四时无辍，并进讲《祖训》及《 大学衍义 》、《 贞观政要 》。帝嘉纳之。
始世宗定宗 条例，亲王无后，以兄弟及兄弟之子嗣，不得以旁继。 嘉靖 末，肃怀王 ，无子。其大母定王妃请以辅国将军 贵嗣， 礼部 议缙贵实怀王从叔，不可承 。诏许以将军摄府事。及帝即位，王妃复请，前尚书 高仪 执不可。缙贵重贿中官，属宗人为奏，祈必得。士儋持之甚力。帝以肃籓越在远塞，不王无以镇之，遂许缙贵嗣。士儋争曰：“肃府自 张掖市 徙 兰州市 ，实内地。且请别选郡王贤者理府事，毋遂私请，坏条例。”而帝意坚不可夺。士儋乃请封为郡王，诸宗率以此令从事，帝终不许。故事，郊毕，举庆成宴。自 世宗特别自治市 倦勤，典礼久废。帝即位三载，犹未举行，士儋始考定旧仪行之。十一月，命以本官兼 文渊阁大学士 入阁办事。俄 俺答汗 封事成，进少保，改 武英殿 。
始士儋与 陈以勤 、 高拱 、 张居正 并为裕邸僚，三人皆柄用，士儋仍尚书，不能无望。拱素善 张四维 ，欲引共政，而恶士儋不亲己，不为援。士儋遂藉太监陈洪力，取中旨入阁，以故怨拱及四维。四维父擅盐利，为 御史 郜永春 所劾。事已解，他御史复及之。
拱、四维疑出士儋指，益相构。御史 赵应龙 遂劾士儋进由 陈洪 ，不可以参大政。士儋再辨求去，不允。而拱门生都给事中韩 复扬言胁之，士儋亦疑出拱指。故事，给事中朔望当入阁会揖。士儋面诘楫曰：“闻君有憾于我，憾自可耳，毋为他人使。”拱曰：“非体也。”士儋勃然起，诟拱曰：“若逐陈公，逐赵公，复逐李公，今又为四维逐我，若能常有此座耶？”奋臂欲殴之。 居正 从旁解，亦 而对。 御史 侯居良复劾士儋始进不正，求退不勇。士儋再疏请益力，乃赐道里费，乘传归，有司给禀隶如故事。家居十一年卒。时居正垂没，四维为政，怨士儋。赠太保，谥文通。久之，改谥文庄。
墓地
在 济南市 西南郊凤凰山下的 殷家林村 北头，坐落着明代 大学士 殷士儋的墓地，殷家林村原名吕王庄，自明代宰相殷士儋的墓园建在村边后，村名就改成了‘殷家林’，守候墓林的殷士儋后人也就在这里繁衍生息至今。
殷士儋第十八代孙殷广和说， 蒲松龄 在《 耳中人 》的一则《 狐嫁女 》的故事中，说一位“殷天官”深夜住进一个荒院，参加 狐属 婚礼，并做了“新夫妇”的傧相，还应邀参加了狐狸的婚宴等活动。故事里的“殷天官”指的就是殷士儋，蒲松龄在故事里介绍“殷天官”有胆略，又借狐翁之口赞其“倜傥”。
殷广和介绍说，他小时候还见过殷氏家族供奉的殷士儋画像。“画像大约一米宽、一米半高，是一张全身像，祖宗穿一身官服，带着有帽翅的 乌纱帽 ，坐在太师椅上，很威严！”殷广和讲，可惜在文革期间，这幅珍贵的画像被焚烧了。
“我带你们去墓地看看吧。”随后，记者跟随殷广和从殷家林村北行，沿着一条笔直的“神道”，步行约五百米来到凤凰山下的墓前。首先映入眼帘的是墓顶上耸立的一株郁郁葱葱的古柏，古柏高约四米，部分树根裸露地面，树枝苍劲 曲，古朴壮观。再看墓地，形状呈四方形， 台基 高约两米， 周长 约二十米，四周由仿木制 榫卯结构 的青石嵌接而成，保存比较完好，台基中间封土高约三米，上面荆棘丛生，整个墓区呈现出一种沧桑气氛。在墓地的东南侧，有一个残缺石碑，上刻有“ 殷士儋墓 ”四个大字，以及“ 济南市 革命委员会一九七九年九月三日公布”和“ 历城区 人民政府立”等字样。
“听老人说，这棵 柏树 从建墓时就有，至今已有四百多年的历史了，墓四周的台基也是原来的。”殷广和回忆说，在他小时候，墓地并不是现在这样。那时，墓前有一座大约三米高的大石碑，上面的碑文是 严嵩 题写。在墓前一百米处，有一 汉白玉 牌坊，雕刻做工非常精美。在墓前碑两侧各有一座石碑，上有 墓志铭 ，两边还各有五个 石人 ，以及石马、 岩羊 等石像依次排列，墓地四周还有大片的 松柏 ，看起来很有气势。
《 明史 》记载， 朱翊钧 万历 九年，殷士儋逝世，皇帝赐其“金顶玉葬”， 谥号 “文庄”。墓地约有三十亩，筑汉白玉牌坊，墓区内遍植松柏。因此，殷广和的话并非虚言。
“可惜在文革时期‘ 破四旧 ’时，墓碑和牌坊都被砸毁了，现在只有一些残石和石像散落在村里。”殷广和说，一个散落在村民院子里的 石羊 被人趁黑夜偷走了。听说有残石和石羊可能散落在附近的果园里，记者随后在殷广和和村支书张传刚带领下，在墓地前面的果园里寻找。当走到一处果园时，突然在绿色藤条篱 里面发现两只 岩羊 ，只见两只石羊大小基本一致，都将近一米高，身上的花纹已经非常模糊，其中一只石羊的双眼还被人涂抹了红色颜料。
“这里还有一块石板。”一路寻找，殷广和又在路边枯草里，发现了一条长约3米的长方体青石板，上面已被侵蚀得斑驳陆离。他说，这就是当初墓前牌坊上的横梁，那个时候有如此大的石头构件，可见墓地的规制在当时非同一般。
年近八旬的殷老太太是殷广和的本家姐姐，也是殷士儋第十八代后人，她从家里拿出用红绸布包裹着的《殷氏族谱》，小心翼翼地打开给记者看。 族谱 里有介绍殷士儋的《文庄公小传》，详细记载了殷士儋的生平，还有其好友、明代文坛“ 后七子 ”领袖 李攀龙 所写的《送殷正甫并引》和《送殷正甫内翰之京十首》，以及为殷士儋母亲所写的祭文。
“他学识渊博，诗文精湛，与‘ 前七子 ’之一边贡、‘后七子’领袖李攀龙以及著名诗人 许邦才 并称为‘边李殷许’。”殷广和说，他查看过《续修历城县志》，上面评价殷士儋的诗“体齐鲁之雅驯，兼燕赵之悲壮，禀 吴越 之婉丽，是吾乡一巨手”。可见殷士儋在诗词方面当时就备受尊崇，至今仍有《金舆山房集》、《明农轩乐府》等著作传世。
据载， 嘉靖 二十六年，殷士儋中 进士 ，曾做过 朱载坖 (后来的 明穆宗 )的老师。殷士儋尽职尽责，把自己崇高的道德标准灌输给学生。《明史·殷士儋列传》中说，殷士儋做裕王的老师期间，“凡关君德治道，辄危言激论，王为动色”。
殷士儋于 隆庆 元年擢 侍读学士 ，掌 翰林院 事，隆庆二年拜 礼部尚书 ，隆庆四年，任 文渊阁大学士 。他是一位关心百姓疾苦的好官，曾不顾权臣的排挤，向皇上进谏，“疏请布德、 缓刑 、纳谏、节用，饬内外臣工讲求民瘼”。同时，他又是一位有胆有识的正义之士，曾因看不惯作威作福的权臣 高拱 ，竟在众臣面前“奋臂欲殴之”。隆庆五年，殷士儋辞官后返故里 济南市 ，“筑庐于泺水之滨（今 趵突泉公园 万竹园）”，死后葬于济南西南郊 凤凰山 。
“400多年了，现在知道殷士儋的人越来越少，实在是一件憾事。”村支书张传刚说， 殷士儋墓 先后两次被盗挖，其中有一次，不法分子竟然在墓区挖了两米多深的洞，一处 台基 石栏也被撬坏，所幸被村民及时发现制止，盗墓贼才没有得逞。张书记说，殷士儋墓不久前入选第三批省级文保单位后，他们特别希望政府部门能尽快采取措施，加强对殷士儋墓的保护和修缮，使其作为一处珍贵的历史文化遗产长期供后人瞻仰凭吊。