神功皇后（ 西元 170年—西元269年，待考）， 日本 古坟时代的大和皇族， 日本历史 上第14代天皇 仲哀天皇 的皇后、第15代天皇 应神天皇 的生母，原名不可考，其和式 谥号 在《 日本书纪 》中被称作气长足姬尊，《 古事记 》里则记为息长带姬命她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是 开化天皇 的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日枪的后裔。 传说她在仲哀天皇去世后曾长期摄理朝政，为 日本 史上首位女性君主，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或准天皇。她三度亲自出征 朝鲜 也开 日本 海外拓土之先例，但事多不确。 太安万侣 （日本古代官方史书《古事记》的作者）将她与邪马台国的卑弥呼女王相联系。日本在 第二次世界大战 战败后掀起疑古浪潮， 神功皇后 是否确有其人在史学界存在很大争议。总之，她是一位介于真实历史与神话之间的人物。
小档案
和式 谥号 气长足姬尊
生辰 成务天皇 四十九年（170年）（？）
即位 皇后 摄政 元年（200年）（？）
辰 皇后摄政六十九年（269年）（？）
双亲 父气长宿祢 王母娘娘 高 媛
丈夫 仲哀天皇 （ 足仲彦尊 ）
皇子 应神天皇 （誉田别尊）
朝廷亩傍稚樱宫
传说
根据《 日本书纪 》记载，气长足姬的父亲是 开化天皇 的玄孙息长宿祢王，母亲则是葛城的高颡媛，仲哀天皇即位第二年被立为皇后。
仲哀天皇在位第八年，因记恨熊袭建宫时未进贡，决心起兵讨伐。可是在与群臣讨论作战计画时，神却托付皇后之口，说到熊袭之地贫困不值 第一次世界大战 ，反而海外的“处女之睩[lù]”，即 新罗 ，遍地金银彩衣。如以 天皇氏 御船与大田祭之，则兵不血刃可收其地。天皇自高处眺望却不见其地，始终未依神意出兵，因而激怒神而于来年逝世。
为平息神之怒，神功皇后建立 斋宫 ，并于天皇去世后隔月入斋宫为神主，命中臣乌贼津使主为审神者。这期间她遣使入熊袭使其臣服，亲自征讨不服朝廷的羽白熊鹫，并歼灭 土蜘蛛 的田油津媛，大致稳住国内局势。
二王谋反
来年，皇后至穴门丰浦宫为先皇发丧，然后从海路回大和京城。由于皇后产子势必继承为 天皇 ，先皇与大中姬所生的麝阪王与忍熊王不愿屈从幼主，便借口建造先皇陵墓之事，派遣军队驻扎运石材的船上准备拦截皇后。
皇后得知消息后，将皇子托付给 武内宿祢 ，命其从 四国 外侧航至 纪伊国 ，自己则穿越 濑户内海 面对亲王军。航行途中，皇后船舰遇到困难无法前进，便在古水门 占卜 并分别以叶山媛令、海上五十狭茅和长媛令献祭给 天照大神 、稚日女尊和代主尊三位神祇，终能顺利出海，躲过亲王军而回京。
回京后，皇后命武内宿祢率军讨伐熊忍王。由于武内宿祢使计得宜，熊忍王军大败而逃。在海上一番追击后，走投无路的熊忍王投海自尽，叛乱结束。该年10月，皇后正式摄政，并于隔月埋葬先皇于 河内国 长野陵。
三韩征讨
斋戒完皇后回宫，便亲自祭神以图西征。为验神灵之语，她以海水洗发，结果头发分成两边。皇后因此结发为髻，扮成男子相貌，并对诸臣宣告征讨之令，准备亲征 新罗 。
当年九月，皇后召集兵士进行操练。为表达遵从神旨，皇后亲自向大三轮 神社 献上刀矛，并要求大军严守军纪不畏战。同时，身怀六甲的皇后为求他日凯旋能顺利回国生产，将石头绑在腰上以期和魂能保佑船只。隔月，大军出海，由于风向配合，且无任何意外发生，全军顺利抵达新罗。
由于事发突然，加上皇后军队士气高昂，毫无准备的 金真德 看到大军前来便以为全国已无能战之兵，只好穿戴素服，自备白旗到皇后船前请降。皇后给予 新罗 王不杀之恩，并率领大军入国都搜括一番后亲自将矛插在新罗王宫前，要新罗王每年 朝贡 ，随即同大军载着八十艘战利品回国，而新罗以外的 百济 、 高句丽 听到皇后之威，也相继入朝进贡。返国后两个月，皇后于筑紫产下一子，即日后的 应神天皇 。
现代研究
由于《 日本 书纪 》提到皇后曾遣使赴 中国 入贡，国际官方史学界认为神功皇后是历史上实际存在过的人物，甚至有日本学者主张皇后就是邪马台国女王 卑弥呼 。
为了避免 天皇氏 之位于历史上长时间空置的情况， 明治维新 以前是将 神功皇后 看成天皇或准天皇的地位。明治维新时期，也曾发行以皇后为肖像的 大日本帝国 纸币。
大日本 帝国时期的 邮票 （1908年）神功皇后一度被记入天皇世数，作为第15代天皇。
摄政
皇后摄政三年，立亲身皇子誉田别尊（即日后的 应神天皇 ）为皇太子。摄政三十九年遣使赴 中国 进贡，来年受倭国奉诏书、印绶。摄政第四十七年， 百济 遣使入贡，与 新罗 使者一同入朝。由于 新罗 贡物又多又好，百济贡物却又少又劣，皇后同太子质问百济使者。使者却答复其贡物于途中被新罗劫走且使者被杀，而新罗又以其贡物冒充本国贡品。为此，皇后与太子遣使指责新罗。
皇后摄政四十九年，皇后遣荒田别与鹿我别率军，准备再次讨伐新罗。然后又派木罗斤资与沙沙奴跪率领的援军赴朝，两军于卓淳会师后直攻 新罗 并大破之，接着平定邻近七个地区，然后在登辟支山上与百济王父子率领的军队会盟，于是附近的四个部落相继前来称臣，大和军队厚礼谢百济。自此，百济开始定期入贡。
皇后 摄政 六十二年， 新罗 王未入朝进贡，皇后派遣袭津彦讨伐新罗。摄政第六十六年，再度赴 中国 入贡。皇后摄政第六十九年于稚樱宫驾崩，享寿一百岁，来年葬于狭城盾列陵。
争议
神功皇后 一直被 日本 官方政府及 日本皇室 记入 天皇氏 世数，作为第15代天皇，而 江户时代 的《 大日本史 》则驳斥其说法。其文曰：“按仲哀之崩，天下无主，皇后奉遗腹，以号令四海，称为胎中之帝。然应神既生，宜立为天子，而立为太子，名实不正。皇后疑乎即真矣。后世徒见其迹，遂列 皇统 世次，大失旧史之旨。《 古事记 》历叙帝王治天下，宜以应神接仲哀之后，不数皇后。至于《 日本书纪 》，则特书曰 摄政 元年，其义亦严矣。且女主即真，如 推古天皇 、持统，皆称天皇，而皇后则否。其后议定追谥，亦曰 神功皇后 ，而不奉 天皇氏 之号。由是观之，其不宜列于帝纪审矣。虽然，仲哀、应神之际，皇后 称制 ，实行天子之事，故今不没其实，备后举动于二帝本纪，而不别作 皇后纪 。”