双桂堂坐落于重庆市梁平区 金带街道 万竹山，建于清 顺治 十年（1653年），由 清朝 知名僧侣 破山禅师 创立。
双桂堂建立于清顺治十年（1653年），历经两百多年的修建，得到了清朝历代皇帝的支持。 民国时期 ，被誉为“西南丛林之首”。在经过破山、竹禅等祖师累世修建的过程中，双桂堂逐渐壮大，建造了七殿、八堂、八院，占地面积120亩。全寺包括大山门、 弥勒殿 、 大雄宝殿 、戒堂、 破山塔 、大悲殿、藏经楼等七种建筑，其中大雄宝殿是主要建筑之一，三层宫殿式建筑，大殿在 光绪 年间扩建，支撑大殿的52根石柱每根长达三丈、直径三尺，重达二万余斤，全凭人力从百里之外运来。1986年，双桂堂有27名正式僧人，寺内成立了管理委员会，进行 丛林 制度的恢复和寺院的管理。
2021年， 重庆市 第一批历史地名保护名录公布，双桂堂成功入选。
寺庙特点
建筑特色
双桂堂创建以后，得到 清朝 历代皇帝的支持，连续不断地修建了二百多年。民 国时期，双桂堂以它宏伟的规模、庄严的殿堂、丰富的藏经、独特的雕塑被列为“西南丛林之首”。
双桂堂从1653-1926年历经破山、竹禅等祖师，累世修建七殿、八堂、八院，占地面积120亩（该寺最后一次修整是1980年），全寺占地面积约七万多平方米， 寺院 坐东朝西，殿堂为木石结构，有大山门、 弥勒殿 、 大雄宝殿 、戒堂、 破山塔 、 大悲殿 、藏经楼等七种建筑，全部修复一新，并新建了 五百罗汉堂 重现巍峨雄姿。两侧有厢房、僧舍三百余间，长廊相连，有天井、海观四十二口，玲珑古雅，周围有白莲池、后缘池、花园等景观点缀，使整个寺院环境清幽。
大雄宝殿是双桂堂的主要建筑之一，为三层宫殿式建筑，底楼有 石雕 狮、象，中层高悬名人题刻，三楼有龙凤 浮雕 ，屋脊正中是 雕花 宝顶，连脊通高十六米。
大殿在 光绪 年间扩建，历时五年建成，支撑大殿的52根石柱，柱长三丈，直径三尺，每根重达二万余斤，全凭人力从百里之外运来。
1986年时有正式僧人27名，寺内恢复了 丛林 制度并成立了双桂堂寺院管理委员会，释妙谈法师任主任。双桂堂在僧人的精心管理和维修下，殿堂雄伟， 佛像 庄严，环境整洁。人称：寺外清溪环绕，四季鹤鸟飞鸣，八月桂花飘香，游人络绎不绝。
文物珍藏
双桂堂保存文物237件，其中有名人字画61件，佛像110尊，其他佛教文物66件，其中最著名的有铜佛、竹禅画、 玉佛 ，皆被定为国家二、三级文物。寺内的 珍贵文物 还有 清代 雍正帝 御赐的《藏经》一部，天聋、地哑、 铜锣 、 铜鼓 四种，各类石刻、碑记七二多块。另有11世纪用 梵语 写的《贝叶经》106页，其它 佛经 七千多册。
1990年5月2日（农历四月初八 浴佛节 ），双桂堂举行了玉佛 开光 典礼。这尊玉佛为 缅甸白玉 雕琢而成，重1.3吨，高1.6米，精美庄严。释妙谈法师主持了开光仪式，数千名信徒参加了玉佛开光 法会 。寺内另有僧 舍利塔 四座，金带一领， 舍利子 一颗，系竹禅和尚从 五台山 请得，被视为镇寺之宝。
文化大革命 中，当地宗教工作干部和 寺院 僧人用木板将 佛像 、文物加封，外贴毛主席语录，巧妙保护了寺内佛像、文物。现寺内制作了文物柜，陈列和保护文物。
寺名由来
双桂堂位于重庆 梁平区 城西南13公里处的 金带镇 万竹山，初名福国寺，因有古老桂花树二株，故改名为双桂堂， 清代 咸丰 十年（1860年）建舍利殿时，破土得一条金带，因此又名金带寺，但双桂堂名历经三百五十多年延用至今。
民间传说双桂堂这两棵 桂树 是月宫中的 嫦娥 亲手培养，嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌，遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土，用 王母娘娘 的云剪为之修整，在嫦娥的精心护理下，这两株桂树枝繁叶茂，生机勃勃，在一个中秋之夜，嫦娥将它们送往人间。这两棵桂树带着满枝的清香落在宁波天童 寺院 内。密云法师将这两棵桂树交给弟子破山，让他带回蜀中，兴建佛寺，传播佛法，并称桂树生根之处就是你安身之地。 破山禅师 尊师命，身背 桂树 ，跋涉了几个月，进入蜀中。一日，他落脚在万竹山，半夜里，山间霞光四射，钟鼓齐鸣，四周的村民闻声而至，只见破山和尚正在打坐参禅，他所背两株 桂树 已 落地生根 ，清香四溢。从此，破山和尚就在双桂落地之处建立禅院，并取名“双桂堂”。桂树至今尚存，枝繁叶茂，浓绿如云。每年金秋时节，桂花满枝，香飘数里，人们争相观赏。双桂堂创始人破山，一生培育弟子一百余人。后来，这些弟子分赴 重庆市 、 四川省 、 云南省 、 贵州省 、 陕西省 等省市甚至东南亚地区，中兴了许多毁于战乱的 寺院 ，成为西南汉传佛教的主体，故有“渝川滇黔禅宗祖庭”之称，并尊其为“堂”。
1983年双桂堂被国务院确定为“ 汉族 地区全国重点寺院”，被尊为“西南佛教 禅宗 祖庭 ”。
当代方丈
身振法师
身振法师，1970年生，重庆 垫江县 人。1988年 出家 ，1997年 中国佛学院 研究生毕业后留校任教，主讲三论学课程；同年当选为 重庆市 佛协副秘书长。后受邀回重庆双桂堂担任寺管会副主任，在他的主持下，双桂堂启动了庙群文物保护与发展规划工程。1998年当选为 梁平县 政协委员。2000年任双桂堂监院，2001年10月5日接任双桂堂第17代方丈。
身振法师主持编写了《西南禅学研究丛书》，并积极投身社会文化活动，成立双桂堂书画院。现任 重庆市 佛教协会副会长、重庆双桂堂方丈。
大块和尚
双桂堂方丈大块和尚，77岁，重庆 奉节县 人，1930年 出家 为僧，师从演熙法师，毕业于中国汉藏教理院，兼任 重庆市 梁平区 八届政协常委，梁平区十二届人大常委， 万州区 政协委员。
开山祖师
破山海明 ，俗姓蹇 [jiǎn]，名栋宇，字懒愚，四川 大竹县 人，生于明万历二十五年（1597年）。自幼读书勤奋，聪明过人，懂书画，善琴棋。19岁出家，遍游名山，转览 佛教经典 。 万历 四十七年（1619年）住湖北 黄梅县 破头山，参禅三年，深有所悟。后常年在天童寺跟随密云禅师学法，号为“ 临济 正宗第三十六代祖师”。
破山禅师熟谙诗文，精于书画，著有《双桂草》、《破山语灵》等，所留墨迹也为后人所珍藏。他的诗，以幽默、诙谐见长。如他的《自赞诗》写道：“这个川老蜀，浑无奇特处。问禅禅不知，问教教非熟。懒散三十年，人天忽推出。握条短 杖 ，打佛兼打祖。”他的弟子很多，遍及 重庆市 、 四川省 、 云南省 、 贵州省 等省，有的还去东南亚弘法。因此，双桂堂在东南亚地区也有一定的影响。
历史价值
双桂堂初创之时，正是 反清复明 高潮之际， 破山海明 奔走于反清复明阵营之间，以一个佛门中有地位、社会上有影响的 高僧 的身份，鼓励抗清将领们坚持斗争，复兴 明朝 。同时盘踞在渝东、川东北、 陕南 和鄂西的蔓东十三家利用易守难攻的有利地形，采取松散型联合，流动作战的战术，打着明朝的旗号，共同抗击清兵，镇守着大西南的门户。
最终打破这一僵持局面，消灭反清武装势力，为 清朝 完成统一大业的是 顺治 十四年（1657年）出任渝川陕三边 总督 的清朝重臣 李国英 。并以书信与破山结盟，其后在破山的帮助下李国英统一了 中国西南地区 。
因此从朝廷重臣到总督 巡抚 、县官吏、普通百姓，前往双桂堂者不计其数，破山与此同时也为来访者讲解佛法，叙说因果报应，以不杀为 至德 。 吴三桂 吴三桂 驻节 汉中市 时，以夫人的名义派遣专人来到双桂堂，赠送了高档豪华的整套佛门用品，这显然是吴三桂为平定西南拉拢破山所作的政治铺垫。
双桂堂在中国明清之际，发挥了不容忽视的重要历史作用，特别是当 重庆市 已变为 清朝 李国英 的总督府后，长寿、 垫江县 等县也尽入清朝的版图，而以 梁平 为界，渝东三峡地区则是抗清武装的 势力范围 。双挂堂成了双边频繁往来的据点，破山成了联系双边关系的纽带，对尽快结束战乱，推动历史发展的进程产生了积极的作用。
重大事件
1990年10月，蔡仲义用 拾得 的“李标祥”的身份证先后两次在双桂堂内登记住宿，进行踩点活动，并有意接近守库僧人释身忠以获取其信任。
当年10月26日晚，蔡仲义携带尼龙口袋、绳索等作案工具，潜入双桂堂，在焚尸房处拿走事先物色好的钢管，并将电话室的电话破坏，然后到文物保管室，与守库僧人释身忠闲谈，伺机作案。
27日凌晨2时许，蔡仲义趁释身忠不备，持钢管猛击释身忠头部数下，致其死亡后，抢走文物保管室的《贝叶经》、 编钟 、 铜镜 、惺板、如意5件 珍贵文物 。
同时，据审理查明，1990年1月4日，蔡仲义用“李标祥”的身份证在 重庆市 某招待所登记住宿。1月15日14时许，他以购买美元为名将唐安忠骗至招待所房间，乘唐安忠不备持事先准备好的 双节棍 猛击其头部数下，抢走其身上1000美元后逃离现场。经鉴定，唐安忠系头面部遭钝器打击致严重颅脑损伤死亡。
2011年7月，蔡仲义被抓获归案，但遗憾的是，《贝叶经》并没有找回。据说，《贝叶经》卖给了 香港 的一位商人。
法院审理认为，蔡仲义以 非法占有 为目的，采取暴力手段劫取财物，并致二人死亡，其行为构成 抢劫罪 ，遂依法作出上述一审判决。
交通信息
从 重庆市 主城到双桂堂的游客，可以先到 重庆北站 乘坐 渝万高铁 高速 动车 前往 梁平南站 （每天21对列车，二等座72元），出站后换乘班车10分钟可达。