唐彩凤鸣岐 里拉琴 是一把制作于唐开元二年（714年）的七弦琴，由被誉为“中华第一制琴师”的四川雷威所制。这把琴现藏于 浙江省博物馆 。唐彩凤鸣岐七弦琴的长度为124.8厘米，有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，肩宽18.8厘米，尾宽12.5厘米，两肩之间最厚处厚度为5.4厘米， 岳山 高1.3厘米，厚0.9厘米， 承露 1.5厘米。琴的造型古朴典雅，背面有冰裂断和小流水断。龙池上方有“彩凤鸣岐”琴名，下方为 杨时百 的三段鉴藏赞美铭，龙池腹腔内有正楷“ 唐朝 开元 二年 雷威 制”题刻。唐彩凤鸣岐七弦琴曾是定王府“行有恒堂”第一琴，又是九疑山人杨宗稷“半百琴斋”第一琴，并著录于《 琴学丛书 》中，被誉为“ 唐琴 第一推雷公，蜀中九雷独称雄”的雷公琴。
藏品鉴赏
在民国 古琴 界就有着超凡的地位，是琴界高人苦苦追寻的绝品。“彩凤鸣岐”琴，虽历经沧桑，却仍能弹奏出悦耳动听的琴曲。更让人称奇的是，音质绝佳，极富感染力，在存世唐琴中音质属上乘，也恰好印证了 杨时百 对它的高度评价：“声音绝佳”、“可谓凤毛麟角矣”。
资料
古琴又称“ 里拉琴 ”，顾名思义，它是七弦构成。今天所能见到的“古琴”，在约二千年前就基本定型，再早的“琴”，各种制不一，据文献记载和出土文物的证明，古琴定型之前还用五弦，定音与现在的古琴差不多。 古琴 还是古代人修身养性，自己弹自己听的乐器。
如 孔子 当年跟 师襄 学琴，就成了一位难得的好学生和优秀的琴家，这则故事也为后人所称颂。它的演奏技法非常丰富，在右手八法，右手四法的基础上，加以种种变化与复合，发展出近五十多种不同指法，演奏者可使用一旋律奏出几十种不同的音色、色彩丰富，再现力强。
古琴的主要作品“梅花三弄”、“流水”、“醉渔唱晚”等。古人之说“琴、棋、书、画”中的“琴”即指 古琴 。用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期 古琴 还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中 东方文化 的象征。
春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力，如 伯牙 弹琴 锺子期 善听的传说。当时有名的琴师有 卫国 的 师涓 ， 晋国 的 师旷 ， 郑国 的 师文 ， 鲁国 的师囊等；著名的琴曲如《高山》、《 流水 》、《 雉朝飞 》、《阳春》、《白雪》等，均已载人史册。
文物历史
唐彩凤鸣岐七弦琴制作于唐开元二年（714年）为“中华第一制琴师”四川雷威所 。传说雷威常在北风呼啸的大雪天，喝醉酒跑到深山老林，在狂风震树之时，听树的发声而选良材。
爱新觉罗·旻宁 （1821—1850年）时，唐彩凤鸣岐七弦琴为定敏亲王载 收藏。
八国联军 入侵后，此琴流落民间，后为清末民初琴学泰斗、 古琴 学家 杨时百 重金收购。
民国二十年（1931年），杨宗稷去世。去世前，在学生虞和卿的介绍下，他的一批藏琴被转到了徐 手中，其中就包括杨宗稷的唐彩凤鸣岐七弦琴。
1949年，徐桴去了 台湾 ，收藏的21张古琴留在了家乡，后来因故只剩下14张，被后人捐到镇海文化馆，其中包括唐彩凤鸣岐七弦琴。
1953年，镇海文化馆将包括唐彩凤鸣岐七弦琴在内的14张古琴移交给了 浙江省博物馆 。
2010年11月19日，14位来自中国海内外的 古琴 大师用唐彩凤鸣岐七弦琴等乐器奏响唐乐。
文物特征
唐彩凤鸣岐七弦琴，为落霞式，通长124.8厘米，有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，肩宽18.8厘米，尾宽12.5厘米，两肩之间最厚处厚度为5.4厘米， 岳山 高1.3厘米，厚0.9厘米， 承露 1.5厘米，三四徽间为琴面最宽处。琴体浑厚，背面微凸，鹿角灰胎，从琴面漆灰剥落处看，漆灰较厚，为瓦灰，应该是 杨时百 重修时刮去琴面原漆灰后上的瓦灰。琴背以 处暑红 色原漆为主，间朱漆，朱漆为修补色，琴面与侧面后加朱漆。琴背冰裂断兼小流水断，琴面 断纹 隐约可见，在三、四、五徽部位，隐见类似梅花断的小圆圈断纹。“彩凤鸣歧”四字位于 岳山 下9厘米处开始，除「彩」字为5x3厘米外，其余三字约为4厘米x3厘米。龙龈4厘米，龙池21.8厘米x2厘米，龙池、凤沼均为长方形，龙池两端在方圆之间，凤沼11厘米x2厘米，池沼内侧以木加厚，其厚1.5厘米。琴面弦路处全无断纹，弦路二旁隐约可见极细牛毛断纹（杨氏谓为冰裂断纹）。底部遍布细密之冰裂断纹。琴底部自 池开始有一道14.5厘米之红漆修补痕迹，另自凤沼开始至龙池有长达22厘米之裂痕，自龙龈直凤沼有长达11.5厘米之裂痕。其纳音宽而不高，中间部份微凹。背部呈 褐色 ，丝弦为后配。缺失琴轸，雁足，内侧冠托，内侧冠角连同部份琴面也已经损坏（长达8厘米，宽处达4.2厘米）。第1，2，3，4，5，6，9，10徽处隐约可见比现有徽大的圆形痕迹，可能是原有的徽留下的印痕。
龙池两侧行书题款：
“ 唐琴 第一推雷公，蜀中九雷独称雄。 戊日 设弦已施漆，信有鬼斧兼神工。
选材酣饮冒风雪，峨嵋松迈 阳桐。 吴越 百衲云和样，春雷犹见宣和宫。
灵开村中八日合，杂花亭畔余仙踪。秋堂忘味成雅器， 雾中山 远闻霜 。
微弦一泛山水深，率更妙墨留池中。 伏羲 样剪孙枝秀， 徐浩 题字石经同。
嗟予嗜琴已成癖，京华十 搜罗穷。良材入手警奇绝，物萃所好神亦通。
开元 二年题名在，千二百载刹那空。落霞仿古神女制，如敲清 撞洪钟。
成连子期不可作，曲终目送冥冥鸿。会当嵌金字刘累，常恐风雨随 花尾榛鸡 ”。
落款“开元后 年甲寅荷花生日九疑山人 杨时百 自题”。下 白文篆书“时百所藏”长方印。龙池下方右侧杨宗稷又题“ 唐朝 开元二年（714年）雷威制”。琴上铭有“庚申（1920年）二月，与朗贝勒公祭 长沙市 张文达公于 岳云 别业。贝勒见此云， 爱新觉罗·溥煦 旧藏百余琴，庚子散失，此为第一。因赠长歌有‘曾存定府先人言，我持此琴三叹息’之句。定府琴有名于时，识之以告来者。宗稷再题。”龙池下方左侧楷书七言绝句“禅 花落画，猿啸龙吟万籁沉，定府旧藏真第一，曲终人远晚烟青”。落款“辛酉（1921年） 上巳节 为时佰先生题，杨懿年时同居 法源寺 ”。
制作技术
唐彩凤鸣岐七弦琴琴体浑厚，背面微凸，制作时先用粗麻布包裹住琴胎，然后涂上了一层鹿角灰，最后 上大漆，这样的制作使琴音更加松透、悠扬；从琴面漆灰剥落处看，鹿角漆灰比较厚。
文物价值
唐彩凤鸣岐七弦琴曾是定王府“行有恒堂”第一琴，又是九疑山人 杨时百 “半百琴斋”第一琴，并著录于《 琴学丛书 》中，又是“ 唐琴 第一推雷公，蜀中九雷独称雄”的雷公琴。唐彩凤鸣岐七弦琴是皇室 大婚 的嫁妆，是皇室流入民间的佳品。
文化寓意
“彩凤鸣岐”原文出自《 国语·周语 》：“周之兴也，鸑鷟鸣于 岐山 ；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。”三君注：“鸑鷟，凤之别名”。
唐彩凤鸣岐七弦琴有泛音、按音和散音3种音色，分别象征天、地、人之和合。形制命名的象征意义实际反映出 儒家 的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥；而乐是为了求“和”，其作用是与群体谐协。礼乐的同时并用可使个体和群体之间互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐的推行，是为了达到相辅相咸的和合性目的。而从唐彩凤鸣岐七弦琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来看，可见其制作形制寓有教化人伦的深意。
社会评价
浙江省博物馆 ：唐彩凤鸣岐七弦琴有钟磬金石之声，在 唐琴 中属上乘，可与 故宫 著名的唐琴“ 九霄环佩 ”相提并论。
近代琴学大师 杨时百 ：该琴“声音绝佳”，“可谓凤毛麟角矣” 。