《诗考》是 宋代 学者 王应麟 所撰写的一部关于《诗》的著作，共一卷。该书主要对《诗》的三家版本（齐、鲁、韩）进行考证，收集了各家书籍中引用的《诗》的逸文，并对其进行了整理和注释。尽管《齐诗》和《鲁诗》已失传，但王应麟通过广泛的搜集和整理，成功地收集了大量的《韩诗》的逸文，以及《齐诗》和《鲁诗》的少量逸文。他还收录了一些《诗》的异字异义和逸诗，并在卷末附加了一部分补遗。
王应麟的《诗考》是研究《诗》的重要资料，其搜集和整理的工作勤勉且严谨。 明朝 学者董斯张曾对《诗考》进行了补充和修订，提出了19条遗漏，但其中有一条是 北宋 时期的伪书，不应被视为疏漏。近代学者范家相又根据 王应麟 的《诗考》，撰写了《 三家诗拾遗 》十卷，收录了许多董斯张未搜集的内容。然而，古书散佚，搜采工作难度巨大，后人踵走前人的脚步，增修较创始更为容易。因此，王应麟在《诗考》的研究中的贡献仍然占据重要地位。
提要
《诗考》一卷，宋王应麟撰。应麟有《 周易郑康成注 》，已著录。此编则考三家之《诗》说者也。《 隋书·经籍志 》云：“《齐诗》魏代已亡，《鲁诗》亡於 西晋 。《韩诗》虽存，无传之者。”今三家《诗》惟《 韩诗外传 》仅存，所谓《韩故》、《韩内传》、《韩说》者亦并佚矣。应麟检诸书所引，集以成 ，以存三家逸文。又旁搜广讨，曰《诗异字异义》，曰《逸诗》，以附缀其后。每条各著其所出。所引《韩诗》较 ，齐、鲁二家仅寥寥数条。盖《韩诗》最后亡，唐以来注书之家引其说者多也。卷末别为《补遗》，以掇拾所阙。其搜辑颇为勤挚。明 董斯张 尝摘其遗漏十九条。其中《子华子》“清风婉兮”一条，本 北宋 伪书，不得谓之疏略。近时 会稽郡 范家相，因应麟之书，撰《 三家诗拾遗 》十卷。其所条录，又多斯张之所未搜。并摘应麟所录《逸诗》，如《 楚辞 》之《驾辨》、 夏侯玄 《辨乐论》之《网 》、《 丰年 》，《 穆天子传 》之《黄竹》，《 吕氏春秋 》之《燕燕》、《破斧》、葛天《八阕》，《 尚书大传 》之《�阳》、《 南阳 》、《初虑》、《朱于》、《苓落》、《归来》、《 缦 缦》，皆子书杂说，且不当录及殷以前所言。亦不为无理。然古书散佚，搜采为难，后人踵事增修，较创始易於为力。 路褴缕，终当以应麟为首庸也。
原文选载
自序
汉言《诗》者四家，师异指殊。 贾逵 撰《齐鲁韩与毛氏异同》，梁崔灵恩采三家本为《集注》，今惟《毛传郑笺》孤行。《韩》仅存《 飞燕外传 》，而《鲁》、《齐诗》亡久矣。诸儒说诗，壹以毛、郑为宗，未有参考三家者。独 朱熹 《集传》 意眇指，卓然千载之上。言《 国风·关雎 》则取 匡衡 ；《 柏舟 》妇人之诗，则取 刘向 ；笙诗有声无辞，则取《仪礼》；“上天甚神”，则取《 战国策 》；“何以恤我”，则取《 左氏传 》；《抑》，戒自儆；《昊天有成命》，道成王之德，则取《 国语 》；“陟降庭止”，则取《 汉书注 》；《 宾之初筵 》饮酒悔过，则取《韩诗序》；“不可休思”、“是用不就”、“彼�者岐”，皆从《韩诗》；“禹敷下土方”，又证诸《 楚辞 》。一洗末师专己守残之陋，学者讽咏涵濡而自得之，跃如也。 秦文公 语门人：“《文选注》多《韩诗章句》，尝欲写出。”应麟窃观传记所述三家绪言，尚多有之。罔罗遗轶，傅以《 说文 》、《 尔雅 》诸书，�为一编，以扶微学，广异义，亦文公之意云尔。读《集传》者，或有考 郭豫适 。 王应麟 伯厚甫自序。
诗考
韩诗
燕 韩婴 作《内外传》数万言，颇与齐、鲁间殊，然归一也。《汉・艺文志》：《韩故》三十六卷、《内传》四卷、《 飞燕外传 》六卷、《说》四十一卷。《隋・经籍志》：《韩诗》二十二卷，薛氏章句。 东汉 薛汉世习《韩诗》，父子以章句著名。《韩诗翼要》十卷，汉侯苞撰。梁有《韩诗谱》二卷。《唐・艺文志》：《韩诗》， 卜商 序， 韩婴 注，二十二卷，又《外传》十卷。《隋志》：《韩诗》存，无传者。《 崇文总目 》：韩婴之书，至唐犹在，今存《外传》十篇，非婴传《诗》之详者，遗说时见于他书，与《毛说》绝异。《正义》云：齐、韩之徒，以《 诗经 》为章句，与毛异耳，非有壁中旧本可据。 晁说之 曰：说《韩诗》者，谓其序 子夏 所作。 晁公武 曰：《 飞燕外传 》虽非其解经之深者，然文辞清婉，有 先秦 风。