王应麟(1223年~1296年)，字伯厚，又字厚斋，号深宁，庆元府 县人（今宁波市鄞州区）， 南宋 著名学者、 教育家 、政治家。王应麟博学多才，是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。 王应麟与 胡三省 、 黄震 并称“宋元之际浙东学派三大家”。其为学宗 朱熹 ，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
王应麟著作有《 困学纪闻 》《 玉海 》《 诗考 》《 诗地理考 》《 汉艺文志考证 》《玉堂类稿》《深宁集》等700余卷。晚年为了教育子孙，他编过7部蒙学 教科书 ，有《 小学绀珠 》《小学讽咏》《蒙训》《 姓氏急就篇 》等，尤其是所撰《 三字经 》，成为数百年来流传最广、影响最大的蒙学读物，被誉为“蒙学之冠”， 传世书法有《著书帖》等。 其所撰《 玉海 》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识；考据性笔记《 困学纪闻 》以考证为特色，居“ 宋朝 三大笔记”之首；蒙学著作《 三字经 》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。
王应麟的祖辈生活在 北宋 首都 汴京 （今 开封 ），于两宋之交迁居 鄞县 。他的父亲王公式做过官，还是知名的学者。王应麟九岁时已通读《六经》，是宋代著名的神童。 南宋 赵昀 淳祐 元年（1241年），年仅18岁的王应麟考中进士； 宝祐 四年（1256），王应麟参加难度极高的博学鸿词科考试并夺冠。上一位考中博学鸿词科的 进士 则要追溯到48年前。开 庆元 年（1259），其弟 王应凤 也考中博学鸿词科，自此，兄弟俩都成了“进士中的进士”。这在中国科举史上，也是一段佳话。
他日日笔耕不辍，读书、记笔记、编专题，全身心投入到编 《 玉海 》的工作中，逐渐形成自己的学术体系。入仕后的王应麟，除了短暂在地方上任职，绝大部分时间在 南宋 朝廷为官。他历事理宗、度宗、 宋恭帝 三朝，历任 太常博士 、 秘书郎 、著作郎、起居 舍人 ，兼国史 编修 、录检讨，到恭帝德 元年（1275），已官至 礼部尚书 兼给事中。王应麟为官清正 耿介 、深明大义、不附权贵，是一个忠肝义胆的直臣， 在政治上他勤政爱民、慧眼识贤，任考官时向 赵昀 推荐了后来成为民族英雄的 文天祥 ，并提出了多项治国安邦的良策。
人物生平
赵扩 嘉定十六年七月十九日（1223年8月17日）生于庆元府鄞县（今 宁波市 鄞州区 ）， 元成宗铁穆耳 元贞二年六月十二日（1296年7月13日）卒，年七十四。父亲名撝，字谦父，为 楼昉 的学生，曾官吏部郎中，预修中兴四朝国史。
王应麟天性聪敏，九岁便通六经，十九岁举 进士 ，因受到程朱学派的 王埜 和 真德秀 等人影响，任官同时勤于读经史。后授 州西安县主簿，县民误以其年少可欺，输纳赋税时故意延迟，应麟请求郡守，绳之以法，民皆畏服，无人再敢误期。时县内驻守军校正酝酿闹事，县令 翁甫 仓皇间不知计将安出，应麟前往说之以礼，事乃定。任满后改差监 平江府 百万东仓，又调浙西提举常平茶盐主管帐司，以才为部使者 郑霖 所礼遇。
宝祐 四年（1256年），举博学鸿词科。理宗方御 集英殿 亲策 进士 ，命应麟为覆考官，知举官已先将评定名次录呈，帝欲有所升降，拟将第七卷改置于首，应麟读后顿首奏道：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。”遂以第七卷为首选，及至 唱名 赐第，乃是 庐陵郡 文天祥 。应麟读其文而能知其人，鉴赏力可谓超人一等，而 天祥 一生亦不负所知，真千古所未有。寻添差浙西安抚司干办公事，迁 三省 枢密院主管架阁文字，改除国子录，升 武学 博士，再迁 太常寺 主簿 。时 丁大全 为相，粉饰太平，讳言边事，应麟不受其笼络，乃向 赵昀 恳 切面 奏：两淮已有边患， 四川省 也很危急，应当加紧整治边防，不要再为大臣壅弊之言所欺骗。大全甚是不悦，乃促使 台谏 弹劾应麟，遂遭罢官。不久大全去位，朝廷起应麟通判 台州 ，旋召入为 太常博士 ，累迁著作佐郎。
景定 五年（1264年）冬， 赵禥 即位， 摄 礼部 郎官 兼直学士院，又兼 崇政殿 说书，每因进讲多所开陈。迁著作郎，再迁 秘书少监 兼侍讲。除起居 舍人 兼权 中书舍人 ，以 权相 贾似道 遭免官。久之，起知 徽州 ，抑豪强，省赋税，民心大悦。旋召为 秘书监 ，兼 国史馆 编修 及实录院检讨。迁起居郎兼权 吏部侍郎 ，复直陈边境急急之状，又大为似道所忌，欲更斥逐之，而应麟适以母忧去职。及似道在沿江溃师，宋之国运亦将告终。时 宋恭帝 新即位，应麟造朝，为中书舍人，迁 礼部侍郎 ，上疏陈十事，并条画备御十策，皆不见用。寻转 礼部尚书 兼给事中，以封驳 丞相 留梦炎 引用非人，再三上疏皆不报，乃辞官东归。嗣有诏迁翰林学士，亦力辞。
宋亡后深自晦匿，不与世人相接，而东南学者皆以为宋三百年文献所寄，莫不 然宗之。入元后，王应麟“深自晦匿，不与世接”。对其隐居生活，有关史籍上的记载惜墨如金，语焉不详，以“后二十年卒”等一笔略过。明儒于是有其入元后是否为元人当过山长（书院院长类职务）之疑。清全祖望在《王先生画像记》中予以严辞驳斥。当今学者认为：“王应麟入元后，甘自晦匿，其生活形迹在当时即不为世人所熟悉。” 南宋 重臣王应麟，他是一位深深怀恋故国的“南仕”。入元后，其文章大多只写 甲子 不写年号，以“浚仪遗民”署名就是例证。其心理上欲寻觅一处与其生身之地庆元府（今 宁波市 ） 鄞县 有某种联系之处栖身，以寄托其思恋故国的情愫。
早在600多年前（ 朱元璋 洪武年间）， 庆元县 （今 浙江省 丽水市庆元县 ）令董大本为纪念这位先贤就在竹口为其建了 进士 坊。尔后历代诸如“竹溪公馆”祭祀之；在竹口和竹口王氏后裔迁居地的 龙泉 上源有王应麟的祠；文人墨客怀念王应麟的诗文，原老的 阜梁桥 上悬有“宋王伯厚先生故里”的 匾额 等。古老的《 庆元县志 》记载甚详可凭。竹口王应麟后裔在清咸丰二年第三次修订的 族谱 （前两次已佚失）中，详细记载了王应麟从鄞县 山迁居竹口的事实，其中有画像；有《像赞》载明“晚隐竹溪”；有王应麟的府第图；有王应麟去世后埋葬地点的记载及 地形图 ，且府第图与洋源的地形吻合。
另在（今 浙江省 庆元县 ）竹口宋 陈嘉猷 尚书后裔族谱中，也有季之良写的《竹溪怀古》中“王理学、陈神童，翘然杰出 宋代 中”的诗句。
主要影响
政治影响
王应麟在政治上勤政爱民、慧眼识贤，任考官时向 宋理宗 推荐了后来成为 民族英雄 的 文天祥 ，并提出了多项治国安邦的良策。
著作影响
王应麟是一位博古通今的鸿儒，一生著述共二十余种、六百多卷。比较主要的有：
目录学上，他编撰了大型 类书 《 玉海 》200卷，分天文、地理、 官制 、食货等21门，引证完整，特别于宋代史事，辑录详细。
史学 考据上，有考订性札记《 困学纪闻 》一书，是一部考订评论经史百家、历代名物制度的读书札记，与 沈括 的《 梦溪笔谈 》、 洪迈 的《 容斋随笔－ 》并称为“宋代三大笔记”，学术研究价值突出。
蒙学教育上，除了《 三字经 》以外，他著有《小学讽咏》（已佚）《蒙训》（已佚）《 小学绀珠 》《 姓氏急就篇 》《补注急就篇》等多部有关童蒙教育的专书。
参考资料：
人物评价
《 四库全书总目 》：（王）应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比。
明代著名诗人、王应麟的同乡 黄润玉 在《先贤赞》中称颂王应麟： 春秋 绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人， 尼父 泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。
王鸣盛 在《十七史商 · 汉艺文志考证 》中说：王应麟《汉艺文志考证》十卷，所采掇亦甚博雅。
章学诚 指出：今之博雅君子，疲惫精力于经传子史，而终身无得于学者， 正坐 宗仰王氏，而误执求知之功力，以为学即在是耳。
梁启超 ：宋王应麟《 困学纪闻 》，为 清代 考证学（乾嘉 考据学 ）先导。
黄锦祥 赞曰：了然天地文博之大成者，应麟是也！
目录学成就
淳祐 进士 ，历官浙西安抚使干办公事，迁 秘书郎 。累迁 礼部尚书 兼给事中，后辞官回乡，专事著述20余年。宋亡不出。
早年致力于典章制度研究，对经史百家、天文、地理等都有涉猎。编撰大型 类书 《 玉海 》200卷，分天文、地理、 官制 、食货等21门，引证完整，特别于 宋代 史事，辑录尤详。
其中《玉海·艺文》类，保存了丰富的目录学参考资料，包括宋代国史艺文志、实录、会要、崇文院内三馆 秘阁 的各种官修目录；汉、隋、唐诸史艺文经籍志和唐宋时代著名私人藏书目录，还包括十七史、十三经注疏及前四史中的诸家注解、唐宋两代重要 类书 中所有与文化典籍有关的历史文献。在编排方法上，按主题编类。 王重民 评其为“反映着向主题目录过渡的新趋向”。
《 玉海 》为考 宋代 文化学术源流有重要价值。另有考订性札记《 困学纪闻 》一书、综罗文献，贯串古今，最为后世推重。 赵昀 御书“汲古传忠”赐其父，遂名“汲古堂”。著述20余种，600余卷。清学者 全祖望 论其“四明累世之文献莫与伦也，而牙签之于王氏亦复并峙”。
王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究。 南宋 灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》《 小学绀珠 》《通鉴地理考及通释》《 玉海 》《 诗地理考 》《 通鉴答问 》《汉书艺文志考证》《深宁集》《玉堂类稿》《掖垣类稿》《诗稿》等。但是知名度最高的是他所编著这部家喻户晓的《 楷体金文三字经 》。
传世墨迹著书帖
宋代 王应麟《著书帖》 行书 。水墨纸本，纵30.3厘米，横18.4厘米。此帖流传有绪极为珍贵，现为著名书画家、篆刻家 黄桢祥 旧藏。此帖书法文风蔚然， 熠生辉，运笔刚劲雄厚古朴端庄，富有典型的文人书卷气息，它是历史上不可多得的名贤瑰宝。是王应麟晚年归隐之后所作，书曰：“□学□成著书，□□累征不起，□□高致。”款署为“应麟（赞）”，款下盖有 印。通篇古朴俊逸，神韵盎然，将文化精髓融汇其中。
在王应麟的手迹中，反映出王氏“专著学术研究，不仕元官。”的坚定信念，在隐居的二十年里，写出了多部卷 浩繁的经典名著，其中最融汇中国文化精粹的“三字歌诀”《 楷体金文三字经 》更是非同凡响。这位 南宋 重臣王应麟与先贤 苏轼 一样，都是晚年怀恋故国的“南仕”。入元之后，王应麟的文章大多只写 甲子 或姓名而不写年号，如《著书帖》一样也未见年号。表明了自己忠于故国南宋的深厚情愫，正因其人品高尚，其俊逸高雅的书风更受藏家青睬。
著述
名录
王应麟隐居二十载，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向 元朝 称臣。他一生著作甚丰，有《 困学纪闻 》《 玉海 》《 诗考 》《 诗地理考 》《 汉艺文志考证 》《玉堂类稿》《深宁集》等六百多卷。但是知名度最高的反而是这部《 三字经 》，这可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”。他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”，当然是非同凡响。
其著作学甚多且学术价值甚高，到 清代 时才开始较为人所重视，其中《玉海》为百科全书式的著作，为其准备博学宏词考试时所整理的。《 困学纪闻 》是笔记类的著作，集合其大量经史研究的心得成果。《汉制考》为历史著作。《 通鉴地理通释 》是 历史地理学 的著作。著有家喻户晓的儿童启蒙读物《 楷体金文三字经 》。
详介
《 玉海 》
此为一部规模宏大的 类书 ，200卷。分天文、地理、 官制 、食货等21门。该书对宋代史事大多采用“实录”和“国史日历”，有较高的史料价值。卷末还附有《辞学指南》四卷，并有辑者所作《 诗考 》及《 诗地理考 》等13种。《 四库提要 》卷一三五说：“是书分天文、律宪、地理、帝学、圣制、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、 朝贡 、宫室、食货、兵捷、祥瑞二十一门，每门各分子目，凡二百四十余类。…….其作此书，即为词科应用而设。故胪列条目，率钜典鸿章。
其采录故实，亦皆吉祥善事，与他 类书 体例迥殊。然所引自经史子集，百家 传记 ，无不 具。而宋一代之掌故，率本诸实录、国史、日历，尤多后来史志所未详。其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者。”在《 玉海 》的各个类目当中，不仅提供了历史文献资料，还提供了代表这些文献来源的图书目录，有别于一般的类书。
《 三字经 》
成书年代和作者尚难确定。 清代 人多认为《 三字经 》是 宋儒 王应麟所作，不管《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，因为《三字经》有着丰富的内容。近代 经学 大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以 启导 蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。
《 三字经 》的内容分为六个部分，每一个部分有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了 黄香 和 孔融 的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、 五行 、 六谷 、六畜、 七情 、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“ 王通 ，及老庄”介绍 中国 古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了 儒家 的典籍和部分 先秦 诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从 伏羲 神农至 清代 的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《 三字经 》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习 史书 ，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。 《 三字经 》用典多，知识性强，是一部在 儒家思想 指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
诗选
【望春山】
群峰西南起还伏，湖上丹丘立于独。神仙寓迹山水间，不在幽深在清淑。
松潭水暖龙欲起，蕙帐人空鹤自宿。飞云晓驭紫琼车，沆 宵涵白银屋。
蓬莱 之名不可思，俗客须当避尔躅。
【 东山 】
东山美周公，千载邈遗音。 槃谢家安，陈迹犹可寻。
仰睇虞峰高，俯挹娥涛深。伟人不可作，感慨生登临。
典午鼎岌岌，日夕照忠忱。谈笑沮温谋，尊 却氐侵。
斯民免为鱼，清风濯 鬵。抚筝疑未释，西州复沾衿。
紫囊皆少年，秉 扫云阴。茂绩世茅土，有孙亦 琳。
移卯金刀，志士皆噎喑。曷不效靖节，种菊遁幽林。
既 无嘉爵，空怀子房心。鸿鸣九霄远，雉 嗟珍禽。
行藏异危逊，览古得良箴。吾游几入越，独欠隮 岑。
晋士岂 清谈 ，底柱几江浔。翠屏倚空碧，浮云更古今。
永言广武叹，谁续洛生吟。
【 天童寺 】
十里 松柏 接翠微，梵王宫殿白云飞。钟声出 客初到，月色满庭僧未归。
偶有闲情依 净土 ，竟无尘虑渎天机。 明朝 尚有登高兴，千仞冈头一振衣。
【鳖山】
天柱不可折，柱折不可撑。九鼎不可覆，鼎覆人莫扛。
袁公烈丈夫，独立东南方。欲以一己力， 代国 相颉 。
适遭宋祚移，耻为不义 。奋然抱志起，誓欲扫搀枪。
拔剑突前麾，手回日月光。敌势愈猖 ，山摧失忠良。
鸣呼绝伦志，不得骋才长。妻 悉从溺，枯骨夜为襄。
忠烈动天地，游魂为国殇。山水倍堪悲，抱恨彻穷苍。
穹苍幸一息，庶几纪星霜。西风白杨路，哀猿号崇冈。
解剑挂墓柏，泣下沾衣裳。惜哉时不利，抽毫述悲伤。
【 东钱湖 】
湖草青青湖水平，犹航西渡入空明。月波夜静银浮镜，霞屿春深锦作屏。
丞相祠前惟古柏，读书台上但啼莺。年年谢豹花开日，犹有游人作伴行。
【吴 刺史 庙祭神辞】
坎击鼓兮鄞水浒，思仁侯兮昔召父。堰九里兮酾流为雨，水泱泱兮 芃麦黍。
鸿隙 兮谣豆芋，侯嘉绩兮依其在渚。神之来兮飙轮下，兰觞勺兮荐椒 。
民不忘侯兮歌且舞，侯不忘民兮俾宁宇。神之归兮娭瑶圃，格 穹兮降多 。
娄丰穰兮除疾苦，年千世百兮保艾吾土。事侯如存兮侯其福女，敬共承祀兮无怠终古。
轶事典故
南宋 赵昀 淳祐 元年(1241)，年仅18岁的王应麟考中进士； 宝祐 四年(1256)，王应麟参加难度极高的博学鸿词科考试，以雄厚的实力摘取桂冠。上一位考中博学鸿词科的 进士 则要追溯到48年前。开 庆元 年(1259)，其弟 王应凤 也考中博学鸿词科，自此，兄弟俩都成了“进士中的进士”。这在中国科举史上，也是一段佳话。
王应麟为官清正 耿介 、深明大义、不附权贵，是一个忠肝义胆的直臣，也是一个慧眼识才的伯乐。宝祐四年(1256)， 赵昀 在 集英殿 主持 殿试 ，看了考官推荐的试卷后，想把第七卷提为第一卷，交与王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺 皇帝 得士！”遂以该卷为首选，及 唱名 ，乃知为 文天祥 的考卷。王应麟因而也成为状元 丞相 文天祥的伯乐。
纪念场馆
王应麟纪念馆
王应麟先生纪念馆位于竹口阜梁桥，桥头挂有“王伯厚先生故里”的牌匾，却将“故里”讹为“故 ”。
王应麟纪念堂
甬上文化界人士 王重光 、 杨古城 、王介堂、 曹厚德 等在江北青林渡附近的宝庆寺创立了“王应麟纪念堂”，重建了《宝庆讲寺碑》，并寻找到了位于 鄞州区 宝幢同 的 王应麟墓道 。
念书巷
王应麟在念书巷内的府第被人尊称为“王尚书第”，第前的街巷亦称“王尚书第巷”或“王府巷”。1927年，为纪念王应麟，王应麟居住的小巷——王尚书第巷被更名为念书巷。王尚书第内有藏书楼，名“汲古堂”，是根据 赵昀 赐给王应麟父亲王撝的牌匾“汲古传忠”命名的。
王应麟纪念碑
2005年10月， 宁波市 人民在念书巷树了一块“宋硕儒王应麟故里”纪念碑。