雷万春

雷万春（701年-757年），本名雷震，官名万春，字鸣空，号一元，范阳郡涿县（今涿州市）人，祖籍地鄱阳县，天宝时期的忠臣，儒将。雷万春在抗击安史乱兵时被害。

雷万春自六岁起学习拳术及兵法，后从军投奔张巡麾下。安史之乱时，雷万春立于城上，同敌军对话，面部连中六箭，纹丝不动，使敌军怀疑他是个木刻人。令狐潮打算袭击睢县、宁陵，雷万春率四百骑兵攻击令狐潮，被包围。张巡趁机突围，大破令狐潮部。757年，雷万春随张巡守睢阳区，兵力不到叛军的十分之一，孤军坚守十个月之久，城破后雷万春等二十五名别将遇难。李亨钦封雷万春为瓜尔佳·荣禄都督大夫、忠烈将军。宋徽宗追封其为忠勇侯。

后人为了纪念雷万春，立太尉庙塑像祭祀。后人供奉雷万春为“雷霆驱魔大将军”，台湾民间信仰则封号为“三田都千岁”“雷府千岁”。雷万春的墓碑铭曰“忠勇雷公之墓”。

人物生平

早年经历

雷万春生于武则天大足元年（701年）， 707年，他到四十八寨赤松山跟随磨镜老人学习拳术及兵法，磨镜老人赐给他法名叫道阐（四十八寨有碑刻遗迹）。雷万春在四十八寨修习拳术及兵法时间达16年之久，后从军。有志为国效力，但是未逢其时。他与南霁云相识，两人义结金兰。经结义兄长雷海青推荐，投奔真源县令张巡麾下，成为唐武将张巡的偏将。

安史之乱

安史之乱时，雷万春从张巡守杞县（属今河南杞县），抵抗安禄山军。敌将令狐潮围雍丘，雷万春立于城上，同令狐潮对话。令狐潮埋伏士兵，连发六箭，击中雷万春面部，雷万春纹丝不动，使敌军怀疑他是一个木刻之人。后来探知，射中的原来是一个活生生的真人雷万春。叛军将领令孤潮禁不住赞美张巡说：“向见雷将军，已知足下军令矣。”

令狐潮在雍丘北部扎营，打算袭击睢县（今河南睢县）、宁陵县（今河南宁陵）。张巡派雷万春率领四百骑兵攻击令狐潮，令狐潮将雷万春包围。张巡趁机突围，大破令狐潮部，令狐潮逃走。

雷万春统兵作战时，不太擅长战略谋划，然而其作战意志坚定，执行命令彻底。至德二载（757年），雷万春随张巡守睢阳（今商丘市）时，兵力不足一万，叛军尹子奇兵力十万。孤军坚守十个月之久，城破时七万人的睢阳只剩下四百多人，雷万春、张巡及其他二十五名别将均惨遭杀害。

李亨感其忠烈，钦封雷万春为瓜尔佳·荣禄都督大夫、忠烈将军。宋徽宗追封其为忠勇侯。

亲属成员

雷万春生有三子，长子名启（雷霆发），次子名行（雷霆俊），小子雷霆进。

人物评价

自唐宋以来，奉祀雷万春、南霁云的庙宇分布甚广。闽南泉州和晋江、石狮等地，都敬奉双忠王（即雷万春和南霁云）。港澳、台湾，东南亚的华人都对忠臣良将世代祀奉。（《钱江晚报》评）

雷万春的官阶并不算高，何以如此受百姓顶礼膜拜？在传统社会，民间建造庙宇供奉神佛或者历史人物，其目的是让先贤勇击叛逆、捍卫国家的正气彪炳千秋，激励后人，为社会提供榜样；同时也希望英雄人物死后英灵尚在，成为保佑一方平安之神。这些被供奉的神则多是为国家、为民族立下汗马功劳的功臣名将或是为地方百姓造福的廉吏贤哲，他们受到百姓的推崇尊敬。从水步的雷公庙可以悟出一个道理：历史不以成败论英雄，公道自在人心。（《新宁杂志》评）

九陨无身不陨名，言言千载气如生。欲知忠信行蛮貊，过墓谢朗下马行。（宋代诗人范成大评）

六矢飞穿诧木人，屹然不动勇无伦。极知力尽城将陷，吾亦忘吾有此身。（宋代诗人徐钧评）

后世纪念

神话传说

传说雷万春就义后，头部被丹顶鹤含归故里。于是，各地纷纷建起了庙宇，供奉祭祀，上香的群众络绎不绝。民间还有《雷万春打虎》等戏剧、故事流传。

绩溪太尉庙

绩溪太尉庙坐落在绩溪县扬溪镇大石门村，为清代建筑，供奉如来佛祖，两旁分列高达5米的雷万春、南霁云、张巡、许远四太尉。太尉庙为纪念安史之乱中的英雄人物而设，包括雷万春。他们为保障江淮和江南免遭兵燹立下功勋。江南人民感念其功德，民间诸多地方弘扬和祭奠他们的英勇忠烈，立庙塑像尊称为太尉老爷予以祭祀。每逢农历九月十二日，绩溪县石门村家家户户都像端午节一样包粽子吃。这一天就是石门村的村民祀奉雷万春和南霁云的“粽子节”。

商丘古城

商丘古城内有为纪念雷万春等将士建造的忠烈祠。

睢阳庙宇

睢阳人民为纪念雷万春等将士多次修庙宇、建聂氏宗祠。

岷县十八位湫神祭典

在岷县民间的十八位湫神中，雷万春排在第九位。岷县民间的祭湫神活动，源于岷县古代的多神崇拜，是图腾崇拜、神灵崇拜和英雄崇拜的混合体。十八位湫神中有男性10身，女性8身。男神10位均为民族精英，即北宋的宗泽、东汉的庞统、三国的姜维、西汉的朱云、明朝的胡大海、张锦，唐朝的雷万春、李晟，女神8位均为地方神话传说人物。

广东台山市万春雷公庙

为纪念唐朝名将雷万春的丰功伟绩，2005年，雷登伉俪等倡议，集资32万元建此万春雷公庙。另外还刻有《雷万春简历》，做了雷万春等事迹介绍。大殿内，一将军仗剑端坐像，浓眉大眼、红脸长须，一派儒雅之气，与平时所见的古代武将形象不同。两旁偏殿还供奉着财神赵公元帅和金花娘娘。这一带是雷姓聚居地，从前龙母庙偏殿就供奉有雷万春像。后来这里改建成雷公庙，雷万春就成了主神了。每逢传统节日，四乡八里的老百姓都会来祭祀他。

湖南平江雷万春庙

雷万春庙又名万爹庙。在湖南平江县岑川镇水口村境内，内供睢阳烈将雷万春神像。解放前每年要唱戏48本。

江西赣县夏府太尉庙

江西赣县夏府太尉庙活动的节目主要是请神、游神。六月初一凌晨，人们将雷万春和九子娘娘的神像抬入轿中，用红布绑牢，然后，游神活动开始。游神队伍的核心是由十几人抬着的、安置着雷万春和九子娘娘的轿子（九子娘娘的神像比雷万春的神像小得多）。

聂氏宗祠内建有戏台，设在下厅，上厅是安置祖先神台、神牌的地方，雷万春、九子娘娘的神像也供奉在上厅，因而一年一度的庙会，也就成为祖先神与各姓共同信仰的神明友好相处的时期。人们认为，不仅祖先的神灵保佑子孙后代，雷万春、九子娘娘等神明也保佑村里的芸芸众生，并能祛邪驱妖，是村里的福主。把它们供奉在祠堂，与民间同乐，共同观赏六天的戏剧表演，能从他们那里得到更多的福祉。在初一至初六的庙会期间，有一条禁忌：采茶戏不能在聂氏宗祠里演出，因其中一些情节较庸俗，若在神灵面前演出，会被认为是亵渎神灵。

送神。六月初七凌晨，祠堂的演出降下帷幕，请神的原班人马又把雷万春和九子娘娘的神像抬入轿内，一路上乐队吹吹打打，又回到太尉庙。此时，演员还要“打八仙 ”，道士也念祝文并焚化之，人们恭恭敬敬地将这两尊神像安置回原位，至此，历时六天的庙会遂告结束。

太尉庙于20世纪40年代被当地政府拆除。

福建厦门灵惠庙

灵惠庙是历史悠久的古宫庙，位于厦门市海沧区石塘楼山社后石龟山顶。这座宫庙供奉唐代“ 安史之乱 ”中殉国的张巡、许远两位“圣侯公”和南霁云、雷万春两位“福侯公”，这四人在历史上因忠君爱国、舍身为民而被奉为神明。

台湾省云林县五条港安西府庙

安西府坐落于云林县台西乡五条港村西北方，入三川殿，仰见“昭忠佑民”匾额，一对八角柱上刻镌楹联“安睢阳千古精忠留史绩，西五港万年烟祀显神灵”，还有一副古联“神钦奉命称千古，地据江河号五条”，正是张（巡）府千岁忠贞爱国和安西府优良地理位置的写照。凌霄宫楹联“凌霄万里至大至高日月昭昭行独运，霄汉几层无声无息乾坤朗朗气自清”、“安良善，攘奸凶，灵昭千古；西吉祥，东降福，泽被四方”。三川殿后有八卦澡井一方，上悬挂“雄烈参天”匾额。正殿神龛古朴“张李莫府千岁”同镇龛中。正殿前复安奉同于睢阳战役中壮烈牺牲的雷万春、南霁云二位将军塑像。

其他祀奉

后世各地祀奉张巡、雷万春的庙宇分布很广，海内外有3000多处。民间供奉雷万春，在雕绘他的神像时，通常会在脸上留下6个黑点，代表当日所中6箭的伤疤。多数雷氏奉雷万春为家神，有的地方称为涂朱爷或赤察龙王。客家人南迁时，不仅把家搬走，也把对张巡、许远、雷万春、南霁云的崇拜带到异地。后人供奉雷万春为“雷霆驱魔大将军”。

台湾民间尊奉雷万春为三田都千岁、雷府千岁。海丰岛（今外伞顶洲）王爷殿是台湾颇具特色的庙宇，供奉着骑虎王雷万春，又称武安王、雷抚天尊。菲律宾南洋天地宫佛寺庙中，雷万春是供奉的主神之一。

陵墓

雷万春墓在睢阳区古宋街道老南关社区南，省道207（南环路）可达，地理坐标为北纬34°21'28.9"，东经115°36'25.9"，墓碑铭曰“忠勇雷公之墓”。墓冢现已不存。