李济 这个名字对一般大众来说是陌生的，但对于 考古学 、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物。美籍华裔考古学家、 哈佛大学 人类学系教授 张光直 先生称李济为“中国考古学之父”。本书是其学术随笔集，内中具体收录了：《敦煌学的今昔》、《古生物得到了中国法律的庇护》等文章。
内容简介
在湖北出生、在老家和 北京市 成长的李济，他的少年时期正处于这个古老国家在与西方接触的压力下迈开通向现代化漫长道路的最初步伐的时候。一批批生气勃勃的青年学生被送往西方各国去学习它们的科学奥秘。 李济 在著名的 清华大学 毕业后，被送到美国麻省沃斯特市的 克拉克大学 学习心理学和 社会学 ，接着又到 哈佛大学 去学 人类学 。据李济在1977年跟 费正清 的夫人慰梅的一次谈话中说，他之所以去 海伦·克拉克 大学，是因为清华的一位心理学老师华尔考博士跟他说，要学心理学，就要去克拉克。在克拉克时期，李济养成了一个习惯：每个星期六的上午他都去图书馆开架 阅览室 ，把时间花在尽情浏览各种书刊上。在这种啃青草式的翻阅中他偶然地接触到自己一向不曾了解的人类学的书籍，就被这门学问吸引住了。 李济 于1923年在哈佛获得博士学位。在此之前，他在 哈佛大学 跟从虎藤、托策和狄克森三位老师分别学习了 体质人类学 、 考古学 和人种学；这三门学问在他写作博士论文（1928年正式出版）和他六十年的学术生涯中全都用上了。
目录
编者的话
怀念李济（ 张光直 ）
第一编 初学杂忆
自撰简历
我的初学时代——留学前所受的教育
清华大学 高等科一年级（1915-1916年）时的 历史学 作业
我在美国的大学生活
仁友会史略
第二编 学术散论
僵化
中国的若干 人类学 问题
湖北人种测量之结果
中国考古学之过去与将来
民族学 发展之前途与比较法应用之限制
中国古器物学的新基础
安阳市 的发现对谱写中国可考历史新的首章的重要性
地下档案库（H127）
从人类学看文化
上了 秦始皇 的一个大当
关于在中国如何推进科学思想的几个问题
远东独立发展的“三件东西”
关于 历史学 的“四个境界”
文化沙漠
我与中国考古工作
“自由”的初意
第三编 考古琐谈
“ 古物保存法 》颁布后所引起的第一个问题
敦煌学的今昔
古生物得到了中国法律的庇护
牙的故事二则：中西学术界治学态度的一幅对照
史前 考古学 所研究的“人”和“自然环境”
“沧海桑田”的考古学例证之一
魏敦瑞 氏的“古今人表”之编制及其所引起的理论纠纷（一）
魏敦瑞氏的“古今人表”之编制及其所引起的理论纠纷（二）
第四编 学事拾零
赴日小记
值得青年们效法的 傅斯年 先生H
回忆中的 蒋廷黻 先生——由天津八里台到美京双橡园
对于 丁文江 所提倡的科学研究几段回忆
关于 王国维 的两点评论
大龟四版的故事
二十五年来之“中央研究院”
第五编 信札序跋
李济 等十人致英庚款会调查团的信
致丁文江的一封信
与 傅斯年 的一次信札往复
致 张光直 的信
《安阳发掘报告》发刊语
《麽些象形文字字典》序
《殷虚文字甲编》跋彦堂自序
《侯家庄一○○一号大墓》序
《台湾大学考古人类学刊》发刊词
《 殷墟 建筑遗存》序
《故院长胡适先生纪念论文集》序
历史语言研究所成立四十周年纪念学术讲演会主席报告和谢辞
附录
徐志摩 致李济的一封信
罗素 与青年李济（ 李光谟 ）
南开的“矿科教授”（李光谟）
致李光谟的一封信（ 戴家祥 ）
半个茧壳（李光谟）
西阴村下寻师踪——一个考古遗迹的探访（ 李亦园 ）
蔡元培为《安阳发掘报告》第一期作的序
走向中国阿卡迪米（李光谟）
“入 ”史语所（李光谟）
一份“见面礼”（李光谟）
三十年代的荣誉之旅（一）——英伦讲学（ 李光谟 ）
三十年代的荣誉之旅（二）——和王储考古学家的交往（李光谟）
古·阿道尔夫亲王致 李济 的信
失悔不是军人（《南京印象》节选）（郭沫若）
考古组“十兄弟”（ 李光谟 ）
谈谈 丁文江 、李四光和李济（李光谟）
对联文化（李光谟）
张光直 课堂笔记所见李济晚年在台大教书的片段（ 陈星灿 ）j
对于李济先生的简单叙述（劳）
《感旧录》序（ 屈万里 ）
大匠诲人有典型——记济老二三事（ 李霖灿 ）
洋神父的“代言”（李光谟）
职业学人虽有“经世”抱负亦无特权（王道还）
钟祥市 寻访考古学家 李济