《金石史》明 郭宗昌 撰。宗昌字允伯， 华州 人。平生喜谈金石之文。所居 园，在白 湖上。尝构一亭，柱础 ，皆有款识铭赞，手书自刻之，凡三十年而迄不成。盖迂僻好异之士也。与同时 盩厔县 赵崡皆以搜剔古刻为事。
古籍简介
四库提要
崡著《 石墨镌华 》，宗昌著此书，而所载止五十种，仅及赵书五分之一。上卷起周迄隋唐，下卷唐碑二十馀，而以宋《绎州 夫子庙 记》一篇间杂其中， 仿原本《集古》目录不叙时代之例 ？其论《石鼓文》，主 董逌 《 广川书跋 》之说，据《 左传 》定为 姬诵 所作，已为好异。又谓以石为鼓，无所取义，石又不类鼓形，改为《岐阳石碣文》，则乖僻更甚矣。其论《 峄山碑 》一条，引唐封演说，谓其石“为 曹操 所排倒，而云拓跋焘又排倒之，何一石而两遭 ”云云。考 封演 《闻见记》云：“ 秦始皇 刻石， 李斯 小篆，后魏太武帝登山，使人排倒之。”无曹操排倒之语。
殆宗昌所见之本，或偶脱“太”字，因误读为 魏武帝 ，遂谬云两次排倒，其援引疏 ，亦不足据。然宗昌与赵崡均以论书为主，不甚考究史事，无足为怪。观其论《衡岳碑》、《比干墓》、《铜盘铭》、《季札碑》、《天发神谶碑》、《碧落碑》诸条，皆灼指其伪，颇为近理。其论《怀仁集圣教序》胜於《定武兰亭》，盖出於乡曲之私，自矜其 关中 之所有，不为定论。故后来 孙承泽 深不满之。
然承泽作《 庚子销夏记 》，其论列诸碑，实多取此书之语，则固不尽废宗昌说也。
惟其好为大言，冀以骇俗，则明季山人谲诞取名之惯技，置之不问可矣。