蒋友仁（P． Benoist Michel），字德 ，原名伯努瓦·米歇尔，1715年10月8日出生于 法国 欧坦，于1774年10月23日逝世，法国耶稣会士、法国传教士， 天文学 、 地理学 、建筑学家。1715年10月8日生于法国欧坦（ Autun ），1737年加入 耶稣会 ，精通天文、地理和历法诸学，于 乾隆 九年抵澳门，经 钦天监监正 戴进贤 推荐奉召进京。入京后，埋头学习满、 汉语言 文化、孔孟经典、哲学、历史等 中华文化 ，1747年才委令他办事。他不仅精于 建筑设计 ，而且又熟谙铸造技术。他还曾译过《 书经 》、《 孟子 》，译拉丁文《书经》十分审慎，其了解 文言文 之深，与译笔之忠实，远出以前各译本之上。1774年10月23日卒于中国北京。
人物生平
蒋友仁，1744年来华，曾参与 圆明园 的若干建筑物的设计。他在《皇舆全览图》基础上，增加新疆、 西藏自治区 测绘学 新资料，编制成一部新图集《乾 天文学 、 地理学 、建筑学家。隆十三排地图》，最终完成了我国实测地图的编制。著有《 坤舆全图 》、《新制浑天仪》等书。
早年曾在 第戎 学习，由父亲亲自辅导学业。他在青少年时代产生了赴外国传教的愿望，但受到父亲的强烈反对。1737 年，蒋友仁从 巴黎 的圣叙尔皮斯神学院毕业，获得副祭职，随即赴南锡初修院，主修数学、天文学及物理学。几年后，蒋友仁提前毕业，被授予司铎职。其后3 年中，他不顾各方面的阻挠，积极申请到 中国 传教，终获批准。在赴巴黎准备来华期间， 法兰西学院 院士 约瑟夫-尼古拉斯·德利尔 （De Lisle）、德拉卡耶（De La Caille）和勒莫尼埃（Le-monnier）同意分担他在 天文学 方面的训练，并承诺与其保持联系。
1774年，当时的 耶稣会 遭到了灭顶之灾。 爱新觉罗·弘历 指示：“各国耶稣会应该由各国管理，中国不可能会有违反民族信仰的行为”，所以保住了蒋友仁在中国的耶稣会资金，但是这件事情在蒋友仁的心里成了终生的心病，他的身体也逐渐衰弱。一次，蒋友仁因为一次小小的 中风 而卧病在床，不久便离世，结束了他在中国三十年的传教生活。乾隆皇帝十分惋惜蒋友仁，并为蒋友仁建造了一座墓，赏银一百两，至今蒋友仁的尸骨也没有运回 法国 ，而是在他生前所爱的传教国家—— 中国 ，永远安息了。
人物成就
修建 圆明园
1744 年，蒋友仁乘船抵达澳门。1745 年，他奉清 爱新觉罗·弘历 之召，以数学家身分入京。此后蒋友仁勤奋地学习中文，仅一年便能阅读一般书籍，进行传教工作，后来还将《 书经 》译成了拉丁文。1747 年，经西洋人 郎世宁 （J.Castiglione）的推荐，蒋友仁被乾隆皇帝委派参加修造圆明园之属园——长春园的“西洋楼”建筑群，主要负责其中人工喷泉的设计及施工指导。当年，第一个大水法“谐奇趣”即告完成。此后，他又指导续建了蓄水楼、养雀笼、黄花阵、海晏堂、远瀛观等多处 水法 工程。全部工程于1759 年结束，前后长达12 年。这些人工喷泉中，比较有名的有海晏堂前的“十二牲像喷水池”，池正中有喷水台一座，两边各六尊代表 中国 十二生肖 的兽面人身铜雕，每兽轮流喷水两小时， 至正 午则同时喷水注池中。这显然是一组中西合璧的设计。此外还有远瀛观大水法中的“十狗喷鹿”喷水池等，设计也都十分精巧别致。全国各处的喷水池用水均以地下 铜管 输送，水源以 龙尾车 （一种类似于 水泵 的机械装置）操纵，每放各 水法 时，巨响如山洪暴发，声闻数里，展现出中国宫廷里从古未有的奇景。
介绍日心说
由于这一出色的工作，蒋友仁受到 爱新觉罗·弘历 的宠信，经常为之解答各种问题。1760 年，为回答乾隆皇帝关于地理方面的询问，蒋友仁进献了一幅精美的 世界地图 ，名为“ 坤舆全图 ”。图高1．84 米，长3．66 米，分东西两半球，球径各1．4 米，周围布置了说明文字和附有解说文字的插图，其中文字的内容绝大部分属于 天文学 ，插图则完全是天文图。蒋友仁在“坤舆全图”中，首次正确地介绍了N.哥白尼 日心说 的 宇宙 模式和J． 约翰尼斯·开普勒 （Kepler）的 行星 运动第一、第二定律，除此之外，还介绍了 太阳黑子 、 太阳自转 、月面结构、 金星 位相、四颗 木星卫星 和五颗 土星卫星 的绕行周期、 土星环 、 太阳系 天体 的自转和有关数据、 彗星 以 椭圆轨道 绕日运行、 恒星 是同太阳一样的 发光体 以及 地球 为椭圆形球体等内容。这些均为17 世纪天文学家 伽利略·伽利莱 （ Galileo ）、 C． 克里斯蒂安·惠更斯 （ Huygens ）和 乔凡尼·卡西尼 等人及 欧洲 天文界的重大发现。
“ 坤舆全图 ”献给 爱新觉罗·弘历 以后，一直被锁在深宫密室之中，三四十年以后才由当时参加过文字润色工作的 钱大昕 以《地球图说》为名加以出版。可是，钱大昕本人对 尼古拉·哥白尼 学说持的是 实用主义 态度，由他请来为《地球图说》作序的 阮元 在序文中对 日心说 横加批评，因此，《地球图说》虽然付印了，但哥白尼的学说却仍然没有传播开来。这种情形直至19 世纪中叶 李善兰 等翻译的《 谈天 》一书出版之后才得以改变。
编制亚洲地图
据《地球图说》和 魏源 的《 海国图志 》记载，1756 年，蒋友仁曾随 何国宗 参加了新疆地理经纬度、昼夜长短及节气的测量。约1761 年前后，他奉命在 康熙 时期编制的《皇舆全览图》的基础上，增加 乾隆 时期新 测绘学 的新疆、 西藏自治区 材料编成《乾隆内府舆图》（也称《乾隆十三排地图》）。此图图幅所及，北至 北冰洋 ，南抵 印度洋 ，西至 波罗的海 、 地中海 和 红海 ，采用了特殊的 梯形 投影法， 比例尺 为1：140 万，是当时世界上最完备的 亚洲 大陆全图，也是有清一代编绘地图的重要依据之一。地图编成后，由蒋友仁负责制成104 块 铜版 并印刷了100 套。1925 年，这套铜版在北京 故宫博物院文献馆 清点故宫 造办处 存物时被发现，还曾重新印行。
约在18 世纪60 至70 年代前后，蒋友仁受命管理法国教堂，负责法国传教会北京教区的教务，后因病卸任。他为宫廷所做的最后一件工作是，在1773—1774 年将描绘清军平定准回两部战果的16 幅“ 乾隆 西征图”重版了200 套，这套画是西方传教士所绘制并在巴黎制成铜版的。
蒋友仁对他自己在中国的活动有许多记录，并曾向 法国 政府提供过各种关于中国情况的介绍，这些材料寄回法国，以《中华回忆录》之名刊行于世。此外，他的信件散见于教士书札。1774 年10 月23 日卒于中国北京。
坤舆全图
陈水扁 悍然推动“以 台湾 名义入联”，这是台湾“法理独立”的重要步骤。台湾与大陆一水之隔，历史渊源悠久人民骨肉相亲，今天台湾人就是从前大陆人，台湾的开发与繁荣离不开大陆移民的艰苦奋斗。两岸史地渊源显示，自古以来台湾是 中国 神圣领土不可分割的一部分。该文并从历史文物指出， 乾隆 《 坤舆全图 》铁证史上“一中”。
两岸相亲
陈水扁冒天下之大不 挑衅1971年 联合国大会 通过奉行“一个中国”之第2758号决议，悍然推动以“ 台湾 名义”申请成为联合国“新会员国”，这是“台湾法理独立”的重要步骤，进一步触犯《 反分裂国家法 》底线，令 台湾海峡 与 亚太地区 和平面临严重威胁。
陈水扁 “副幕僚长”陈其通则在记者会上声称：“ 台湾 也从未是中国的一部分，这是历史的事实，也是现状。”他公然篡改历史，否认自古以来台湾是 中国 神圣领土不可分割的一部分。
事实上， 台湾 与大陆，一水之隔，历史渊源悠久，人民骨肉相亲，今天台湾人，就是从前大陆人，台湾的开发与繁荣，离不开大陆移民的艰苦奋斗。两岸史地渊源显示，自古以来台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。
兹以清乾隆《 坤舆全图 》为例，足以证实在历史上台湾的确是中国神圣领土不可分割的一部分。
清 乾隆 巨幅《坤舆全图》，为 爱新觉罗·弘历 钦命绘制，属国家级官方舆图，于乾隆三十二年(公元1767年)成图，系极精致绢本彩绘世界全图，共二轴，作者为 法国 传教士蒋友仁。
蒋氏绘 乾隆 《坤舆全图》，采用球状投影法，将东西两半球绘于一幅绢本上。 东半球 绘入 亚洲 、 欧洲 、 非洲 、 澳洲 ；西半球绘上 美洲 。东西两半球的四周绘有天文图十九幅， 浑天仪 一架，于图幅的上下左右，填注长短图说三十六处，所用 图例 达十七种之多。
此图初绘成图于 乾隆 二十五年，在是年八月乾隆五十岁寿诞之前呈献，以祝贺圣寿。蒋氏重绘《 坤舆全图 》，于 乾隆 三十二年成图，重绘历经七年之久，可见他绘制《坤舆全图》过程非常严谨。他参考了中外绘制的 世界地图 和 中国地图 ，此图涵盖了自16世纪至18世纪50年代的东西方地理调查和地理发现的各项重要成果，内容十分丰富，是当时最新的世界地图，堪称中国和世界制图史上集大成杰作。
乾隆 对蒋友仁所绘地图和图说表示称赞，并就 天文学 问题和 地理学 问题，进行了长时间垂问。乾隆在大庭广众面前对这巨幅地图大加褒奖。蒋图图说中，首次向中国人介绍了 尼古拉·哥白尼 的日心地动学说，并介绍了刻卜勒行星运动三大定律和最新的 欧洲 天文学新成果。总之，蒋图集中反映了 中国 与西方国家测量地图的最新成就，也是继承东西方地图事业的最优秀代表者。他还参与了《 乾隆 十三排图》的绘制工作。
反驳“独派”
蒋氏绘制 乾隆 《 坤舆全图 》，用桔黄、蓝、青、绿、红五色标划区域，例如，中国着桔黄色， 日本 、 印度 涂绿色， 意大利 、 法国 上蓝色，亚乌里 国画 蓝色 ，野地、世巴土国绘红色等，国界清晰，领土主权明确。他把 台湾 及其附属岛屿(包括 钓鱼岛 列屿在内)和中国大陆均涂上桔黄色(或称黄中带浅红)，明确标示台湾及其附属岛屿(包括钓鱼岛列屿在内)属于中国版图。他在台湾本岛填涂 台湾府 字样，和 福州府 、 兴化府 、泉州府、 漳州府 一同标示为归于 福建省 管辖。总之，十分清楚地指出台湾是 中国 神圣领土不可分割的一部分。其实，清康熙二十三年(公元1684年)， 清朝 即已统一了 台湾 ，置台湾府，隶属福建省。蒋氏 乾隆 《 坤舆全图 》的标示，只是如实反映了客观事实。
蒋氏乾隆《坤舆全图》，有力反驳了“台独”分子关于“ 台湾 也从未是中国的一部分”之谬论。此图，不仅现实意义巨大，历史价值亦极显著。蒋氏绘成此图后，将其法文图寄回 法国 出版，产生了重大影响，此后，西方各国出版的 世界地图 或中国沿海图，相继沿袭蒋图画法，明确载入 台湾 和 钓鱼岛 列屿是中国神圣领土不可分割的一部分。
清 乾隆 《 坤舆全图 》全图和东亚部分之彩色影印图，乾隆于奏折上谕批等影印本，笔者均已搜集在手，是研究此图不可缺者，但限于篇幅，未能向读者展示。