滇国 （公元前276年—约公元前86年），是 庄𫏋 于春秋战国时期在 滇池 地区建立的一个古代王国，先后经历7个滇王，共计190年。
根据考古发现， 春秋 时期，滇池一带便生活着诸多滇人部落。 据《史记》载， 楚顷襄王 二十二年（公元前277年），割据楚国东地的越人因世居之地被 秦国 占领，在首领庄蹻带领下归顺楚国，夺回了被秦占领的江旁十五邑，征服 夜郎 、进入滇池地区，欲继续征服滇人使之归楚。然而，楚国为与秦国讲和，重新将江旁十五邑割让于秦，庄蹻的东地兵也被阻隔在滇池地区。楚顷襄王二十三年（公元前276年），庄蹻以 呈贡区 为都建立滇国，和中原一带失去联系 。西汉时， 刘彻 遣使打通西南夷至身毒的通道时，留意到滇国的存在。元封二年(公元前109 年)，汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王之印，令其复长其民，其后，滇国失去史料记载。根据考古研究发现，滇国先后经历7个滇王，西汉 始元 元年（公元86年)前后，第7代滇王(M6墓主)离世，滇国也随之消亡。
滇国族属至今存有争议，考古学家 等认为其主体民族为百越。滇国在政治上前期为奴隶制政体，滇王为最高统治者，神权有时大于王权；内属汉朝后，实行土、流两重制。设有刑法，以军事手段开疆护土，对周边民族交往中处于优势。普遍种植水稻，养殖业发达，饮食多样化。商贸业多以物易物、等价换物的形式进行，主要以贝作为内部贸易的媒介，出现了储贝器。滇人善歌舞，信奉女巫，重视祭祀，雕刻技术多以青铜器塑造的形式出现。多着彩色及膝外衣，有 文身 风俗。贵族出行一般男性骑马，女性乘肩舆，平民多步行。
名称来源
滇国 名称为 司马迁 在《 史记 》中首次提及，并被后世沿用。主要定名来源其辖地为滇地，王名为滇王。 但关于“滇”的来历，学术界仍有不同说法，其一，名称来源于族名。一说是源自氐 羌人 后裔部落中一个叫填戎的部落。因为该部落居于大泽边，故改“填”为“滇”，并把这里的大泽命名为“ 滇池 ”。其二，因为读音演变，认为氐羌部落首领名号叫“甸”，且居住在大坝子上，人们故即将其住的大坝子叫“甸”，后被 汉族人 译写成了“滇”。其三，代指某地域，《 滇国史 》作者黄懿陆先生认为， 古滇国 的主体民族是“ 百越 ”，根据百越后裔 壮族 布越支系的语言发音推算，“滇”的意思是“杆兰”“亭”“祠”或“厅”，指的是百越先民居住和举行祭祀的地方。
还有说法认为，“滇”来自地理现象，“滇”即为“颠”。考古学家 张增祺 先生指， 滇池 两岸陡峭，河道狭窄，每逢 山洪 暴涨，池水有倒流之象。而据《 说文解字 》解释，“颠”即为顶，滇池“独居高顶”，因而称之为“颠”。而“滇”则是从“颠”演化而来。
族属考证
古代滇池一带自 春秋 起，就生活着 聚落 而居的部落民族。 庄𫏋 在滇池建国后，关于滇国主体族属在学术界至今 存有 争论。其一，以 方国瑜 、 尤中 为代表的许多学者主张滇国主体民族属于氐羌族群。该观点长期成为云南民族史学界的主流观点。但方国瑜等认为滇国主体族属为氐羌族群中的叟人，即今 彝族 先民。 尤中、 马曜 等学者则认为滇国主体民族为氐羌族群中的人。即今 白族 先民。 其二，滇国主体民族为 傣族 。学者 黄懿陆 认为，滇国出土文物有百越文化特点，百越为滇国的主体民族，滇国越人又称濮[pú]人、卜人，是多个 京族 的共同体。考古学家 张增祺 也认为滇国主体民族为百越。 云南地方史与东南亚史研究员娄自昌经过考证后认为，滇国是一个多民族的国家，境内既有百越 族群 ，也有濮人、僰人，西汉中期以后，滇国故地又增加了 汉族 、 昆明市 人、叟人等民族。但结合文献记录和滇国出土文物来看，其主体民族是百越族。滇国灭亡后，滇文化融入 汉文化 ，百越族融入汉族，在 东汉 三国两晋时期成为云南汉族的重要组成部分。
历史沿革
东地自治
春秋 时期， 楚国 雄居 江淮地区 。 楚威王 时兴兵伐越，杀 越王 无彊 ，尽取故 吴地 至 浙江省 。 越国 散乱，诸族子自立，或为王，或为君，向楚称称臣。 楚怀王 十九年（公元前310年）起，楚国开始策动越国归楚，五年后楚国彻底灭掉了越国。越国旧地被称为东国之地。
楚怀王 二十九年（公元前300年）， 楚国 在对外战争中屡次失败，为寻求 齐国 支持，以太子横入齐作质。次年， 秦国 在与楚国会盟时，为逼其割让秦巫、黔中之地将其囚禁于 咸阳市 。 楚国 拟立在齐国为质的太子为王，齐国借机胁迫楚国割让“东国”“五百里”。
东国越人对此不满，越人首领 庄𫏋 多次请求 楚国 不要割让东国给齐国，楚国为安抚越人，封庄蹻为 大司马 。但庄蹻依旧不同意东地归齐，因无法打消楚国割让东地以换取太子回国的决定。 楚顷襄王 元年（公元前299年）， 楚怀王 庄蹻遂组织起约30万越人起兵叛乱，游离于 齐国 和 楚国 的统治之外，据东地自治。
楚蹻归楚
庄蹻善用兵， 楚国 一直无法将其收降。楚顷襄王十五年（公元前284年），楚国与秦、 三晋 、 燕国 联合伐齐，取得齐劫掠东国的部分地区—— 淮北 之地。 庄蹻 占据东国余地继续自治。
楚顷襄王二十一年（公元前278年）， 秦国 大良造 白起 继续攻楚，破楚都郢，烧 夷陵 (今宜昌西)，东进至 竟陵 (今 潜江 西北)，南进至 洞庭湖 一带。 楚军 溃散， 楚顷襄王 撤往 东北 。 次年，越人的世居之地 巫郡 (今川东、 重庆 及湖北一部)、 黔中郡 也被秦国夺走， 庄蹻 所据之地陷落。 楚国 谋士 庄辛 认为，庄蹻多年来在楚境内“为盗”，但可以试着劝说他归楚，共同抵抗秦国。 楚顷襄王二十三年（公元前276年）， 庄蹻 率十余万东地兵归楚。
庄氏王滇
庄蹻接受招安后，率东地兵攻占巴、蜀、黔中以西，复取 秦国 夺占的江旁十五邑（即巫、黔中郡的部分地区）以为郡。征服 夜郎 (贵阳一带)后，进军 滇池 地区，欲征服当地的滇人使其归附楚国。然而，楚国对秦国作战屡屡失败，不得不将庄蹻收回的失地重新割让给秦国。庄蹻及其东地兵被阻隔在滇池地区。 楚顷襄王 二十三年（公元前276年），庄蹻在 曲靖市 布下重兵防秦进攻，西进至楚雄，其势力北抵 东川区 联合同种同族的僰人，南达 蒙自市 结交滇东南的 土著 越人，并在 呈贡区 建都立国。
楚顷襄王二十七年(公元前272年），中原一带和庄蹻已彻底失去联系。楚考烈王七年（公元前256年）前后，庄蹻逝世，葬于今 昆明市 呈贡天子庙M41墓。庄蹻之子(M33墓主)在此前后继位。公元前223年，庄蹻之孙将滇国都城从呈贡迁晋宁区，以天然屏障做保防 来犯。 此后，滇国据物产丰富、气候适宜的 滇池 地区，以庄蹻子孙为王， 聚落 而居，农牧 和手工 纺织业 都得到了发展。与周围民族的交往中，也多处于优势。但为打通通往身毒的商路，和周边的 人多次发生战争。
内属西汉
西汉建元三年(公元前138年)， 张骞出使西域 ，欲联合西域诸国夹击 匈奴 ，从而开辟西域通道，但由于匈奴阻隔，商道久不能通。 元狩 元年（公元前122年）， 张骞 以出使 西域 诸国时所见的蜀布、 邛竹杖 推测，货物是从西南夷地区运往身毒（即 印度 ） 后，又转运至西域，建议 刘彻 寻找并开辟西南夷地区通往身毒国的道路。寻路汉使在西南夷遭到 昆明市 人抵制，四路使者均受阻于滇西。
滇国本就和昆明人不睦且亦有意通路身毒，第七代滇王 尝羌 （M6墓主）便留下汉使，派出十余批人，协助他们通路。在此过程中，滇王还询问汉使滇国和汉朝哪个较大。使者回去后，盛赞滇国之友好，汉武帝也因此留意到了滇国的存在。 西汉元封二年（公元前109年），汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王之印，令其复长其民，其后，史料无滇国记载。河泊所遗址汉代简牍中还出现“滇国”等记述。
滇国消亡
滇国内属后， 汉朝 进一步开发西南夷，以 滇池 区域为中心设 益州郡 ，设土、流两重政权，在授予滇王印信，令其治理旧地的同时，派遣朝官至益州郡为 太守 、县令等。此后， 滇国 在 史书 上失去记载。
根据考古发现，滇国内属后，与汉地交流增多，开始出现铁制工具，生产力也得以提高。西汉 元年（公元86年)前后，第七代滇王 尝羌 (M6墓主)辞世， 滇国 在此后消亡。 关于它消亡原因，历史无记载。学者王金坤认为，滇国之消亡或许来自 汉王朝 的打击，或是遭遇了重大自然灾害。 学者詹剑波认为，滇国消亡原因有二，一是 中原文化 对滇文化的改造，二是氐羌的入侵。
历史争议
建立时间
据《 史记 》载 楚威王 (公元前339 至前328年)时庄蹻“循江上”占领 滇池 地区及其旁数千里，最终建滇。 《 后汉书 》载， 楚顷襄王 (公元前298 至前263年)时， 庄𫏋 “从 沅江 （(源出今 贵州省 ，流入今 沅陵县 境内的 沅江 )）”至滇，灭掉 夜郎 后，因道路被阻隔，留在当地建立 滇国 。 中华民国 ，周钟 等学者在编繁《新 云南通志》时，认为 司马迁 距离 庄蹻 生活的年代较近，又亲自去过西南夷，后来的学者都是根据他的记载做出的推测。故《 史记 》中关于庄蹻建滇的记载虽有瑕 ，但较为可信。 1975年， 方国瑜 认为，滇国建立于楚顷襄王时期。
庄蹻身份
1975年， 马曜 首次提出开滇的“庄蹻是穿草鞋的农民”，并在之后出现了庄蹻为起义农民、起义奴隶的说法。 黄懿陆 在《 滇国史 》里认为，认为 庄𫏋 是起义农民的观点来自于“庄蹻为盗”的记载，但《史记·西南夷列传》中指出庄蹻实乃楚将，而非“农民”，也不是“奴隶”，而古代的“为盗者”不仅仅指奴隶，有时候也指代持不同政见者。
学者方国瑜提出，历史上存在两个 庄蹻 ，一个存在于 楚威王 时期，身份为“盗”，一个存在于 楚顷襄王 时期，是建立 滇国 的庄蹻。 学者 杨宽 起初也认为历史上有两个庄蹻，后否认了这个观点，转而推论庄蹻只有一人，只是初时为“盗”，后投降楚王成为将领。
学者王宏道认为，《 史记 》中所载 庄蹻 是《 后汉书 》中所载庄豪的兄弟，庄蹻是盗，庄豪是将。 楚顷襄王 二十二年(公元前277年) 秦国 破楚都郢，守郢的庄豪被 秦军 冲散，为盗的 庄蹻 帮助其攻秦，共同遵照楚王命令，从 沅江 出发征讨 夜郎 地区的且兰(今贵州福泉县西)，随后庄豪在夜郎立国，号为“庄王”； 庄蹻 建立 滇国 ，号称“滇王”。庄豪病逝后，夜郎也被庄蹻所据。 黄懿陆 在《 滇国史 》里采用周钟嶽等学者的观点，认为庄豪就是庄蹻的笔误，建立滇国的是 楚威王 时期的庄蹻。 学者 徐中舒 认为， 庄蹻 原为夜郎的庄王，后南迁 滇池 改称滇王。 云南省 考古学家、博物馆研究员 张增祺 先生在考论后认为，历史上根本不存在王滇的 庄蹻 。 学者 蒙文通 也认为庄蹻王滇并非可信。
疆域和人口
据《 史记 》载， 滇国 疆域“地方三百里，旁平地，肥饶数千里”而人口数万，即 国都 有 三国 百，疆域数千里，有数万口人。 考古学家张增祺根据考古考察总结认为，滇国疆域“东至路南（云南 路南彝族自治县 境内）、 泸西 （ 云南省 红河哈尼族彝族自治州 境内）一线；北达 会泽 、 昭通 等地；南抵 新平 、 元江 及 个旧 一带；西到安宁及其附近地区。东西宽约150公里，南北长约400公里。但从滇文化分布范围推测，滇国疆域大致包括今 云南省 昆明市 (4区8县)和 东川 全部、 曲靖市 和 玉溪地区 大部， 红河州 、 楚雄州 和 文山州 的一部分地区。 历史学家 杨宽 认为， 滇国 疆域西到今安宁，东北到今曲靖，东到今 澄江 ，南到今 元江 。
学者 黄懿陆 认为， 庄𫏋 建立滇国后，在曲靖布下重兵防范 秦军 ，西进至楚雄，势力北抵 东川区 ，南达 蒙自市 ，又在 呈贡区 建都。故 先秦 时期，滇国实际辖区以今云南昆明呈贡为中心，北抵东川，西到楚雄，西南连 元江 ，南接蒙自，东括曲靖全境，东南至 文山壮族苗族自治州 的 丘北县 。 秦始皇 统一 中国 （公元前221年）前后，滇国 迁都 ，其后的政治、经济、文化中心在今 晋宁区 。
政治体制
滇国 为奴隶制政体，立有刑法，以部落群体聚居的形式形成多个村社中心。以滇王庄蹻为最高统治者，将鼎和和 铜鼓 作为滇王权力和地位的象征。 王之 下设大夫和 上将军 ，协助越王治理政治和军事。滇国以神权统一意志，信奉女巫，神权有时大于王权。位于其东北边部属“靡莫”“劳浸”依靠神权拥有较大权力，与滇国“同姓相扶”，可以不听从滇王的命令。 在接受 刘彻 招安后，成为 汉王朝 郡国，实行土、流两重体制。朝廷派驻 知府 、县令，滇王虽有治理权，但仍要听从汉王朝指令。
军事方面
滇国初期，实施东防西进的军事策略，在防备 秦军 进攻的同时，随时准备助楚国出战。在 秦始皇 灭楚逐渐统一六国后，为借助 滇池 的地理优势作防守，滇国 迁都 晋宁区 ，军事和政权中心随之南移。之后，为与身毒的通道、抢夺奴隶与财物，滇国与游牧于今 大理白族自治州 一带、辫发的 昆明市 人多次发生军事冲突。还使用军事手段，征服周围其他部落政权，以扩大统治、夺得贡品。
滇国的兵器多为青铜器，有 长兵器 、短兵器、射击兵器、防护用具等。长兵器有戈、矛、斧、 、 、戚、啄、棒、叉等。短兵器有剑和 环首刀 。射击兵器有弩机、镞和箭 。防护兵器有盔、甲和盾。防护兵器有盔、甲和盾。在滇国青铜兵器中，最具特点的横鉴兵器除鉴面装饰 纹饰 外，还饰以圆周动物或人物。
民族往来
滇国与 夜郎 同属一个民族，夜郎曾被 庄𫏋 占领，后成为 秦国 的控制范围，以竹为姓，以“夜郎”为王，受 南越国 “役使”。为打通途径 哀牢国 至身毒的通道，历代滇王致力于与哀牢国建立联系，并与阻隔道路的、以 昆明市 人自称的氏 羌族 经常发生战争，昆明人战败后，俘虏会被当作滇国的人牲祭物，昆明人强悍不易征服，滇国借助 汉王朝 势力沉重打击了昆明人，但一直未能与哀牢国真正建立起联系。与么些族的交往主要为经济往来，擅养马、牛的么些族一直向 滇国 称臣纳贡，求得 庇护 。
经济方面
农牧渔业
滇国辖地以水稻种植为主。 根据出土青铜器研究发现，滇国农业以锄耕为主，养殖业较为发达。畜牧养殖的 生产方式 为昼牧夜圈。家畜有牛、马、羊、猪、鸡、兔、鸭等，驯服牛马的技术达到一定水平。 此外，滇人会采用网捕、钩钓等多种方式捕鱼。吃不完的鱼还会放进稻田中养殖。
农业生产中，开始广泛使用 青铜 工具。生产工具主要有锄、镰、斧等。其中尖叶形锄、宽平刃锄、宽弧刃锄、瓦形锄、 等用来翻土、点种； 角尺 形镰和爪镰用来收割；斧、锌、凿、锯等用来砍削。 滇王受印内属 汉王朝 后，铁制农具开始出现。
手工业
滇国 设“工官”来经营管理 手工业 。工官之下，各行各业都有专门人员进行 生产管理 ，比如专门负责饲养、宰杀畜禽者，专门负责织布者等，出现了专业作坊或手工业大户。
在滇国，种麻、制麻丝，再织布成衣，是一项较为重要的生产活动。纺织工艺处于手工捻线、腰 机织布 的发展阶段。划麻工具、 纺线 工具、织布工具、缝纫工具等较为普及。
商贸业
滇国已经出现了贸易业，向外输出的商品主要为土特产和原材料，比如牛、马、羊等牲畜和金、银、铜等矿产品，以及奴隶“僰僮”（僰人）。输入滇国的商品，主要有斗、钟、鍪、熏炉、玛瑙、玉石、绿松石、孔雀石珠管、金饰 珠片 、贝丝等等。从汉地输入丝绸、铜镜、弩机、铁剑等 手工业 产品。
滇国对外贸易多通过“以物易物”“等价换物”方式进行。滇国没有货币，会将换来的贝置于贮贝器中，在本地贸易中当做等价物，来换取牲畜、金属、奴隶、宝石等。 归属汉王朝后，出现了汉地流通的半两钱、 五铢钱 等货币。
文化方面
雕刻与绘画
滇国 绘画和雕刻技术，多以 青铜 器雕塑为主要表现形式。比如李家山出土的 牛虎铜案 ，主体是一头长着巨角的牛，盘面为牛背，臀部铸有一只猛扑状的老虎，巨角牛腹下还站着一头小牛。而 铜鼓 上也出现了 太阳纹 、翔鹭纹、牛纹、鹿纹、船纹等。而李家山出土的刻纹臂甲，能用细如发丝的线条，工整地勾画出虎、狸、野猪、虫、鱼、蜂等11种动物的形象。
歌舞乐器
滇人善于歌舞，滇国时期的乐器主要有铜鼓、 编钟 、笙、锣、拔、箫等，铜鼓是祭祀用乐器，象征权力和地位。铜鼓使用上，滇人已掌握节线的原理，在出土青铜器上，有同敲大 小鼓 的描绘。且当时已有四度叠置、三度叠置等 和声学 观念。 编钟大多为6枚一组。其中，“滇王编钟”顶端呈半圆形环钮，两侧饰有对称龙纹，口为椭圆形，唇边饰蛇纹及方格纹； 江川 李家山墓地出土的编钟为扁圆形，上大下小，口齐平，顶端呈半 环形 钮。
与之相应的舞蹈亦名目繁多。比如不借助任何道具的徒手舞，执羽欢跃的羽舞，挥刀舞蹈的刀舞，另有使用干钺的舞蹈，弓矢舞、芦笙舞等。在各种庆典和祭祀时，会有相应的舞蹈出现。
宗教祭祀
滇国 对超自然能力较为崇拜，信奉女巫，重视祭祀仪式。“能与天神沟通”的靡莫之属负责祭祀，拥有较高权力。祭祀时，在巫师的带领下，以祭谷、献俘等方式祭社，将牺牲作为礼物献给神灵。其中献祭为祭祀活动的核心， 铜鼓 与蛇是祭祀仪式中频繁出现的重要象征。
祭祀场所都设置着铜鼓，铜鼓与中原的钟、鼎一样，是国家重器。铜鼓正面设 太阳 纹，以表示对太阳的崇拜和敬仰。祭祀多为祈求国泰民安，丰衣足食。在进行战争总动员时，也会由“靡莫”充当通神灵、畅鬼魂的使者，在战争前向天神祈祷，保佑战争顺利。战争结束之后，若取胜，再做祈祷感谢上苍的 庇护 ；如果失败，则忏悔战前对上苍的心不诚，情不真，祈求上苍庇护再战必胜。
社会风俗
服饰
滇人男女衣着相同，上身穿圆领对襟外衣，不系扣，衣长及膝，袖短而宽，长及肘。内衣略短，为圆领。在不同的场合其衣着略有不同，如舞蹈时，会穿着曳地的长衣，头饰羽毛等。服装原材料主要是麻织品，兼以毛、皮作为装饰，而服饰上也会有挑花、 刺绣 等装饰。已经掌握了使用墨水果等植物染色的技术，衣服多为彩色。
佩饰主要有5种类型。一是发饰类。使用者多为女性，主要是黄金制成的金簪和金发针。二是耳饰类，男女均戴，多为玉制品。三是项饰类。其中黄金制成的项链，专供滇国贵族使用；另一种用孔雀石小珠穿连而成的，为一般民众随身佩用。四是腰带，即腰间饰物，为悬挂铜扣饰和佩剑的专用制品，不是裤带。 扣饰 一般为滇人中的上层阶级佩戴。扣饰是滇青铜文化中最具代表的器物之一，因其背有一个钩状扣，故名。其形状有圆形、长方形和根据所表现的题材形成的自然形等。有素面扣饰、带图案的扣饰、贴嵌宝石型扣饰、浮雕嵌宝石型扣饰、镂雕嵌宝石型扣饰等。滇人的扣饰既是一种饰件，又是一种用具，系于腹间，圆形扣饰为日常生活中使用，长方形和自然形扣饰可能是在祭祀、迎宾、集会或其它特殊场合使用。五是臂饰和指饰。臂饰为 手镯 ，分别有金、铜、玉等不同制品，主要饰于手腕和肘部。
滇国男子的统一发型为“ 椎髻 ”。女子的发型有多种式样，较为流行的为“银锭髻”，还有“鞍形髻”“盘髻”“螺髻'“ 侧髻 ”等多种女性发髻。从出土 青铜 文物上的 图像分析 ，“银锭髻”妇女的社会地位最高，其次为“螺髻”妇女，依次为“鞍形髻”“盘髻”妇女，而辫发妇女的社会地位最低，多属于奴隶，需从事较繁重的体力劳动。
滇国 戴冠 的主要有四种人，其一为作战要戴头盔者；二是滇国的男性巫师；三是舞蹈者；一般佩戴高筒尖帽，顶端及边缘均饰有带柄的小圆花，帽后垂着两条长带，整体作喇叭状。四是劳动者。一般为筒状布帽，帽沿较长，以致遮住双耳。 此外，滇国有文身习俗，文身图案来源于古代百越民族的图腾和标志。有“龙”“蛇”“鳞虫”“水稻”等，各部落之人会根据图腾属性在身上文制图案，以求庇护。
饮食
滇国稻谷种植普遍， 喜米 为主要食物。出现了可用来蒸和煮的 瓶，饮食中既有汤羹，也有米饭，肉食种类多样。除了鸡鸭、羊、鱼、贝等，孔雀、蛇等动物，也是滇人口中之物。西汉时，滇国之人学会了酿酒，酒成为祭祀时不可缺的食品。另根据出土文物的“漆齿”推测， 滇国 之人有嚼食槟榔的饮食习惯。
住所
滇国之人喜好滨水而居。房屋多为竹木制“干栏式”建筑。分为上下两层，上层住人，下层养殖牛马等牲畜。这种居住方式可以防潮、防虫兽。还有一种 井干式 建筑，又称“ 木楞房 ”。御寒效果好，在高寒山区较为普遍。墙体是用一根根砍了榫口的圆木纵横交错嵌叠而成，和古时水井的井栏式样类似，因为需要使用大量的木材，且建筑尺度和开设门窗都会受到原材料的限制，井干式建筑普及程度相对较低。另有半地穴式的建筑。滇人的寝具有竹席、草席、铜枕、铜镇等，铜镇用以镇席。居民住宅里，还会设置用来贮藏粮食的粮仓。
出行
滇国 时期，尚未出现马车出行。贵族一般为男子骑马、女子乘肩舆，滇王出行也要骑马，只是会带随从。平民以步行为主。滇国的马匹很矮小，留着长鬃、 长尾 ，能负重、耐力好，长于在山路间行走。滇人重视马匹的饲养与训练，已经开始使用原始的马蹬， 马具 较为华丽，甚至会镀金、包金。
“肩舆”的结构如没有顶面的 立方体 ，下方无足，乘坐者跪坐其中，身后多有一男子持长柄伞为之“遮阳”。肩舆”的结构相似，但尺寸大小却不统一。王后所乘的“肩舆”，一般由四人抬杠，前后各二人。在一些重要的场合，滇王后的“肩舆"前边，还有骑马开道，普通平民要躬身行礼。
君王世系
考古发掘
滇国 具体情况在 先秦 文献中鲜有记载，后世多从考古发掘来考察滇国历史以及滇文化。 滇池 地区已发掘、收藏的青铜器有1.6万余件、陶器1000件，分布在88个县，共306处。其中墓地68处、遗址4处、采集点234处。
现已发掘的 春秋 时期的墓葬主要分布在楚雄和祥云地区。这些墓葬的形制均为长方形 竖穴土坑墓 。1961年，在祥云 大波那 发掘的铜棺墓。用长约5米的巨木叠架成 ，椁外用排列密集的木桩加固。铜棺长2米，宽0.62米。由7块铜板合成，每块铜板都是一次性铸成，铜板之间用 插销 扣合，可以拆卸。顶作“人"字马鞍形，顶部及四壁铸有"人" 字形 带纹、 云雷纹 ，还有虎、豹、猪、鹿、马、鹰、水禽等图像。随葬品有青铜器、锡器和陶器等。除铜棺和钟、杯外，其他随葬器物的造型和 纹饰 都较粗糙，各类铜器的合金比例不够稳定， 冶炼 技术尚处于不太成熟阶段。云南文物考古队认为，屋宇、家畜模型、农具的发掘，说明 滇国 在春秋时期已处于于定居的农业社会。
1975年至1976年，在楚雄万家坝发掘了79座墓葬，当中的66座是小墓，无 葬具 ，随葬品稀少甚至没有。另有13座是大墓， 穴深广，有腰坑，随葬品丰富，其中第23号墓出土铜器达多达577件，以青铜器为主，且主要是兵器，兵器中矛占60%，另有少量戈和剑。此外还有 铜制品 如铜锄、盾饰、臂甲、斧、凿等，还出土了目前所知年代最早的4面 铜鼓 ，被称作万家坝型铜鼓。
战国 至 汉代 的滇国墓群主要分布在 晋宁区 、安宁、 江川区 等地。1955年至1960年，在云南晋宁县石寨山共发掘了数十座墓，在6号墓 中国 出土了蛇钮金印一枚，印文为“滇王之印”。考古人员推测，石寨山墓群为滇王家族的墓地。而该墓修建时 滇国 应该已经灭亡。 广西民族博物馆 研究员陈一榕认为，从考古发掘可推算，滇国最早可追溯到春秋时期，具有有稳定的 农业经济 、发达的青铜文化，社会贫富分化明显，已成为成熟的方国。