黄娥 - 简捷百科

黄娥（1498年~1569年），中国明代诗人，名或写作“黄峨”，字秀眉，四川潼川州遂宁人，尚书黄珂次女。黄娥幼随父母居于京师，明正德九年（1514年）其父致仕，始归乡里。黄娥工笔札，通音律，能词曲，才名播于绅间，十四年嫁状元新都杨慎为继室。杨、黄两家世交，夫妻才情相得，吟咏唱和，一时传为佳话。

黄娥以散曲著名，然或因与杨慎作品混刻，或因好事者讹传，真伪归属多有争议。隆庆四年（1570年），俞宪辑得黄娥诗3首、散曲小令 1首，名之《杨状元妻诗集》，刊入《盛明百家诗》后编。杨禹声辑《杨升庵先生夫人乐府词余》5卷，收黄娥散曲套数8套、小令97首；后不久又有托名徐渭辑《徐文长重订杨升庵夫人词曲》行世，所收有所增益。然两本皆书坊所为，所辑有与杨慎《陶情乐府》等相重者，亦有误收他人作品者。另有张琦等《吴城合编》所录《秋夜有怀》1套等则未入辑，后人多有考订。

现存《杨升庵先生夫人乐府词余》有万历三十六年（1608年）刊本；任中敏编校《杨夫人曲》3卷有民国十八年（1929年）本，收套数5套、小令 63首：黄媛芳编校《黄夫人乐府》4卷有民国二十九年（1940年）本，收词1首、套数1套、小令57首。

人物生平

人物背景

黄娥，娥一作峨，字秀眉，公元1498-1569，遂宁州（今四川遂宁）人。她的父亲叫黄珂，是明成化年间的进士，做官到了尚书，在后来的《明史》有传。黄峨的母亲也是名门闺秀，所以，黄峨从小就饱读诗书，具有非常好的家庭教养，再加上她天资聪慧，很小的时候，就成了北京城有名的才女。

黄峨生在书香门第，父母都具有很高的文化修养，自幼受到很好的教育，黄峨才华出众，天真开朗，性格阳光。在黄峨21岁的时候，也就是明正德十四年（1519），父亲黄珂为她选中了婆家，同朝重臣杨廷和杨家，把黄峨许配给了杨廷和的儿子杨慎。

人物经历

在黄峨婚后的第六年，生活的一场大劫难，不期而至。原来，她的丈夫杨慎触怒了朱厚熜，被撤职罢官，被嘉靖皇帝从北京城赶了出来，戍云南永昌卫。说起杨慎被贬，也是知识分子的执着所致。朱厚照驾崩之后，没有子嗣，只好由堂弟朱厚继位大宝，朱厚熜就是历史上赫赫有名的嘉靖皇帝。嘉靖皇帝是从堂兄手里接过了皇帝宝座。不过，他面临着一个巨大的尴尬，原来，按照封建法统，世宗必须要拜武宗的父亲孝宗为“皇考”，也就是改认自己的三伯为父，而自己对亲生父母自称“侄皇帝”，做自己亲生父母的侄子。朱厚熜个性倔强孝顺，当然不会接受这种尴尬的角色，于是，他横下一条心，把自己的父亲立为“ 睿宗 ”，祀太庙，也就是在皇家法统上，他别出心裁地在宪宗和武宗之间，生生地插进了一个睿宗，排在武宗之前，成了“ 宪宗-- 孝宗-- 睿宗-- 武宗--世宗”的皇朝统序，可事实上，这个“睿宗”完全是朱厚熜自己杜撰出来的，这个虚假的皇家世袭表，像杨慎这样的知识分子当然不会赞同。

作为封建知识分子，维护天下（皇家）法统，是他们自己最重要的使命之一。所以，黄峨的老公杨慎便坚决反对皇帝的决定，不仅是口头反对，而且，联合不少大臣，频频向嘉靖皇帝施压！开始，嘉靖皇帝知道自己作假，心中有鬼，底气不足，处处忍让。而杨慎等人没有见好就收，而是坚持到底，步步紧逼，终于，他们的抗议举动大大激怒了嘉靖，愤怒至极的皇帝把杨慎一下子从北京贬到了云南省。杨慎一家遭此大难，一下子就落败了。

丈夫被贬的时候，黄峨才26岁，本可以有别的人生选择，放弃这个在政治上已经破产，生活上已经落魄的杨慎，可是，黄峨没有放弃，她毅然带着家人，一路上护送丈夫杨慎去云南。杨慎的囚车，从通县专区下潞河上船。黄峨就赶到天津口，改乘大船，沿运河入长江，溯江而上。这对患难夫妻，在囚途中，风雨同舟，历尽了千辛万苦。

到了江陵县，黄峨和杨慎就分开了，黄峨溯江而上，回到四川新都，居住在杨慎的老家，而杨慎则被押解，经湖南省，过贵州省，而至云南省。黄峨仅仅过了5年幸福的夫妻生活，从此，就和丈夫便和丈夫分居，一分一离，就是整整三十年！

个人作品

作品赏析

《诗酒风流传》说清狂，杨慎在泸州市发颠排在第一，说才女，又说她的贤伉俪黄娥。

莫要说山野人对这家人偏爱，想那《华西都市报》组织评选巴蜀文化名人，大名垂宇宙的诸葛亮都不能入选，这两口子却双双榜上有名。各位看官！这可不是状元郎夫荣妻贵。朝堂上，那状元挨板子血肉横飞，永远充军云南永昌卫。黄娥女之所以入选巴蜀名人，完全是因为她“才情甚富，不让易安（李清照）、（朱）淑真”，她血和泪吟成的《寄外》诗500年传唱到而今，恁是铁石心肠也泪流：

雁飞曾不到衡阳市，锦字何由寄永昌？

三春花柳妾薄命；六诏风烟君断肠。

曰归曰归愁岁暮；其雨其雨怨朝阳。

相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？

这娘子有这样好诗，词曲儿更填得特别好，经徐渭评定为“旨趣闲雅，风致翩翩，填词用韵，天然合律”；“才艺冠女班”。钱谦益（这老东西的事情，咱们过几天另外讲）的《历朝诗集小传》，也很是称赞的。这样的才女，凭什么不该请进《诗酒风流传》！

古代女子受制于所谓三从四德：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。有姓无名。这娘子却有名有姓，姓黄名娥字秀眉。她娘家老爹遂宁黄珂，官至尚书，母亲王氏，也识礼知书。正德十三年（公元1518年），杨慎原配夫人亡故，第二年在新都桂湖之滨的榴阁，同她结婚。这才女以石榴自喻，赋诗表达自己对新郎的深情：

移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。

不为秋深能结实；肯于夏半烂生姿！

番嫌桃李开何早；独秉灵根放故迟。

朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。

身为续弦继室，所以说不与桃李争春，只说自己像火红的石榴花，仲夏五月才开放。花开虽迟，却是喜得状元结为连理，对生活充满了信心。杨状元回京复职，黄夫人同行；杨状元得罪充军，黄夫人又同他沿运河入长江，泛洞庭湖直上江陵县。来此已是岐路，杨状元要被押去云南省；她要返回四川省。天愁地暗，云南在哪边？杨状元怆然填词：

楚寨大巴山脉横渡口，行人莫上江楼。征去棹两悠悠。相看临远水，独自上孤舟。

却羡多情沙上鸟，双飞双宿河洲。今宵明月为谁留。团团清影好，偏照别离愁。

黄夫人更是悲从中来，也填了五支《罗江怨》。五支太多，咱们只抄一支也罢：

关山转望赊，程途倦也。愁人莫与愁人说。

离乡背井，瞻天望阙。丹青难把衷肠写。

炎方风景别，京华音信绝。世情休问凉和热。

可怜她回新都空闺榴阁，好不容易才盼到杨状元在滇南 “辞家衣线绽，去国履痕穿”的家书，凄然谱成四阕《黄莺儿》，第一支是：

积雨酿春寒，见繁花树树残，泥途满眼登临倦。

江流几湾，云山几盘，天涯极目空肠断。

寄书难，无情征雁，飞不到滇南。

精诚所至，金石为开。滇南自古无鸿雁，杨状元滇池 “忽见行行雁”飞来，他立即联想到“来应自故乡”；联想到故乡榴阁里，寂寞是黄娥！无奈是天下大赦，朱厚熜也特旨不赦于他。天各一方，黄娥女这辈子只有独守空房了。

家庭成员

父母

父亲：黄珂（1449—1522），字鸣玉，1466年中进士，谥号简肃。

母亲：聂氏（1472—？）

配偶

丈夫：杨慎（1488—1559），字用修，明朝文学家。

轶事典故

杨黄之恋

明弘治十一年（1498），黄峨诞生在遂宁市的一个官宦之家。父亲黄珂，字鸣玉，成化二十年（1484）举进士，初授农阳（今湖南汉寿县）知县，由于他吏治精勤，升迁为御史，在京供职，母亲聂氏，为黄梅县（今属湖北省）县尉聂新的女儿，知书识礼，严于家教，她既是黄峨的慈母，又是黄峨的启蒙老师。黄峨自幼聪明伶俐，在母亲的教导下，谨守闺训，好学上进，写得一手好字，弹得一手好琴，而对于做诗文、填词曲更有着高深的造诣。她在《闺中即事》一诗中写道：金钗笑刺红窗纸，引入梅花一线香；蝼蚁也怜春色早，倒拖花瓣上东墙。

由此可见，黄峨这位天真烂漫的少女，不堪闺中寂寞，向往春日美景；观察生活细致，写作技巧高明。因此，长辈们十分器重她，常指导她比喻为东汉时的女才子班昭。

正德四年（1509），黄珂升为右佥都御史，巡抚延绥（治所在今陕西榆林县）。因延绥为明代九个边镇之一，战事频繁，故家眷仍留在京城。正德六年（1511）春，鞑首领亦不刺侵入河套平原地区，黄珂带兵一举击溃入侵者后，派人回京报捷。这时，恰逢当朝大学士杨廷和的大公子杨慎考中状元，朱厚照钦赐朝服冠带，授官翰林院修撰。黄珂与杨廷和在朝共事多年，早结为道义之交，两家关系甚为密切，升庵谢过皇恩，拜了主考后，本应拜见黄珂这样的长辈。因黄珂不在家，故仅派人给黄府送去一张拜贴。这时的黄峨，已有十二岁，她听说杨世史金榜题名，独占鳌头，心里非常倾慕，从而激励着她更加勤奋地读书。

这年秋天，黄珂奉调回京，任户都右侍郎，接着升迁为刑部左侍郎。正德九年（1514）再升迁为南京右都御史，不久又拜为南京工部尚书。黄珂的连连升迁，却解脱不了一桩心事：女儿黄峨已到及之年，品貌端庄，才艺超群，前来求婚的显贵子弟，风流少年络绎不绝，但黄峨一再向父亲表明心迹，一定要选择象杨慎那样学识渊博，志趣高尚的郎君。尚书疼爱女儿，常为黄峨的终身大事没有订下而忧虑。后来，黄珂有感于朝廷腐败和年事高迈，便辞官不做，携带家眷回到老家遂宁市。冬去春来，在遂宁的闺阁之中，黄峨忆及京城旧事，遂调动琴弦，弹唱了新作的《玉堂客》散曲，抒发了她对昔日亲朋好友的眷迹之情：

东风芳草竟芊绵，何处是王孙故园？梦断魂劳人又远，对花枝，空忆当年……

后来，杨升庵读到这道散曲，对黄峨的才情赞叹不已。

正德十二年（1517）朱厚照终日游乐，不理朝政，杨慎忧国忧民，上疏劝谏，未被采纳，遂以养病为名，回到新都，读书自娱。不久，升庵的原配夫人王氏病故。次年，升庵得知聪明有才、美丽多情的黄峨年过二十尚未许人，便征得父亲的同意，遣人做媒。黄杨二家交谊深厚，门当户对，一说即成。于是，升庵备办丰厚的聘礼，亲往遂宁市迎娶黄峨。当彩轿到了新都，倾城震动，人们都争先恐后来看这位“尚书女儿知府妹、宰相媳妇状元妻”的绰约丰姿。

黄峨和升庵住在状元府西端的榴阁，这里濒临桂湖，环境清幽，经庭院中栽种石榴树而得名。他们乐度新婚之际，正值红榴怒放之期。喜看枝头，绯花掩映，朵朵如霞，这怎不激起黄峨的诗情！她展笺命笔，写出了情意缠绵的《庭榴》诗：

移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。不为秋深能结实，肯于夏半烂生姿。

翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。

在古代，石榴籽粒众多，象征婚后子女繁衍。黄峨托物抒怀，自比榴树，以含蓄的语言，巧妙的譬喻，向升庵倾注了火热的纯真的爱情。

黄峨是一位教养深厚、卓识远大的妇女。她珍惜光阴，注重学问，常和升庵一起吟诗论文，弹琴作画，切磋砥砺，孜孜不倦。她关心国事，考究民，竭力鼓励升庵施展自己的政治抱负。第二年秋天，当他们观赏了升庵桂湖馨芬娇艳的桂花之后，黄峨便陪同升庵，告别故乡到京复职。

江陵惜别

黄峨在京城的官邸里，成为升庵的有力内助，夫妻生活倒也惬意。第二年暮春，淫乐无度的朱厚照死去，因为他没有儿子，便由在安陆州（治所在今湖北钟祥县）的堂弟朱厚聪继皇帝位，即后来的明世宗。明世宗登位不久，就想把他亡故的父亲兴献王尊为“皇考”，享祀太庙。这个与明朝皇家礼法相违背的决定，遭到了以杨廷和为首的内阁派的竭力反对，争议相持不下。明世宗为了提高皇权，扶持自己的势力，便将这次“议大礼事件作为打击内阁派的机会。嘉靖三年（1524）二月，内阁首辅杨廷和被迫辞职还乡；七月，明世宗更肆无忌禅地迫害议礼诸臣。他派出锦衣卫，将聚众请愿、竭力抗争、勇头邪恶的杨慎等一百九十人囚入监狱。杨升庵两次受到廷杖，死而复生，最后被谪戍云南永昌卫。秋风萧瑟，寒气逼人。杨升庵身披红色的囚衣，项系沉重的枷锁，带头被廷杖后的创伤由解差押送出京城。他从北运河登舟南下，连和家人告别的机会也没有。黄峨听到这不幸的消息，肝肠寸断，悲愤满腔。她急忙收拾行装，带领仆人，赶到渡口，誓与丈夫同生死，共患难。黄峨、升庵乘船沿着北运河向南行驶，在黄峨的精心护理下，升庵的杖伤逐渐好转。可是，升庵被害充军，朝廷中的奸们还不善罢甘休。“荒村聚豺虎，夹岸鸣蛟 “。他们又派遣刺客，伺机暗害升庵。黄峨早有提防，加意保护，刺客们从京城跟到千里以外的山东临清，一直没有下手的机会，只好悻悻离去。

“畏途险已出，胜地心犹惊“。船行一月，升庵、黄峨来到灯红酒绿的秦淮河和美丽繁华的杨州府。他们心有余悸，无意赏玩，径直驶南京而去。南京这座朱元璋开国时的首都，杨慎有许多友人宦游于此。他们得知升庵惨遭迫害，倍加同情，特备下美酒佳肴，聚会雨花台上，举觞畅饮，一抒情怀。然后，黄峨偕升庵溯长江西上，顶风破浪，路过李白捉月的采石矶、白居易落泪的浔阳江、苏轼谪居的黄州府、屈原行吟的洞庭湖等处。当黄峨提起这些忧国忧民、才华满腹、壮志未酬的古代文化名人时，更激励着升庵的逆境中奋进的决心。隆冬时节，船已行至江陵县（今属湖北省），升庵将从这里起岸，经湖南省、贵州省到云南省。此后山川险恶，道路崎岖，升庵不忍累及爱妻，坚持要黄峨顺长江回蜀。“江陵初解帆，仓皇理征衫，家人从此别，客泪不可缄”。升庵与黄峨即将离别，他们冒着朔风飞雪，立于江陵古渡，难分难舍，悲泪纵横。升庵触景生情，作了《临江仙.江陵别内》：

楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去桌两悠悠，相看临远水，独自上孤舟。

却羡多情沙上岛，双飞双宿河洲。今宵明月为谁留，团团清影好，偏照别离愁。

黄峨读罢此词，悲痛欲绝，纵有万语千言，也不知从何说，从何写了，她在回蜀途中，心潮起伏，难以安定。忽然，她情思奔放，一口气写下了《罗江怨·阁情》四首，其一云：

空庭月影斜，东方亮也。金鸡惊散枕边蝶。长亭十里、阳关三叠，相思相见何年月。泪流襟上血，愁穿心上结，鸳鸢被冷雕鞍热。

黄峨这首用血和泪写成的散曲，追忆了她与升庵在江陵惜别的景况和心情，读起来感人至深。

情寄滇南

黄峨回到新都，静居榴阁。她强压悲愤，茹苦含辛，孝敬公婆，教哺子侄，为远谪在外的升庵操持家务，排难分忧。中秋节到了，黄峨孑然一身，来到升庵桂湖，见升庵沿湖种植的桂树正绽蕊飘香，她触景生情，想起了往事：就在升庵到京复职的那年中秋之夜，夫妻二人在桂湖赏月。他们偎依湖边，一对倩影倒映水中，和桂影一起晃动着。她油然地吟诵出友人泸雍所作的《桂湖夜月》：“月白湖光净，波寒桂影繁，人间与天上，两树本同根”。她借此诗表达了与升庵相依相存，天上人间，永不离分的的愿望。就在那时，升庵摘一枝金桂花插上黄峨乌黑的发髻，随即口占道：“银汉无声下玉霜，素娥青女斗新妆；折来金粟枝枝艳，插上乌云朵朵”。黄峨高兴地将此诗记下，题为《桂林一枝》……现在，景物依旧，升庵去远，黄峨怎不思念啊！

秋更深了。桂湖风雨连绵、桂花摇落，黄峨登上城垣，遥望南天，顿添惆怅。她回到榴阁，以深沉的思念之情，写下了长为艺林传诵的《黄莺儿》散曲：

积雨酿春寒，看繁花树残。泥途江眼登临倦，云山几盘，江流几湾，天涯极目空肠断。寄书难，无情征雁，飞不到滇南。

后来，升庵读到这首情深意远、字字佳绝的散曲，倍加赞赏，他不甘落后于夫人，乃用心计，另外和作了三首《黄莺儿》。结果，每首的意境和字句都赶不上黄峨所作的，真真愧煞了这位状元郎。

嘉靖五年（1526），被迫辞职还乡的杨廷和担忧国事，思念儿子，忧思成疾，病势沉重。升庵闻讯，回蜀探望，当父亲痊愈后，黄峨便随同升庵，跋涉千山万水，去到云南省连陲，成为升庵讲学、著书的好帮手。他们生活虽然淡泊，但夫妻同甘共苦，互相体贴，并常以词曲唱和，交流心声。

黄峨唱道：

休教莺语学蛮声，万里长途辛苦行。迢迢远别情，盈盈太瘦生。

升庵和道：

休教眉黛扫蛮烟，同上高楼望远天。天涯新同悬，故乡何处边。

过了三年，杨廷和病故，黄峨回蜀挑起了家庭重担。暑往寒来，花前月下，她怎不思念千里外的亲人？飞雁不到，锦书难寄，升庵何年才能被赦归来啊！黄峨声泪俱下，写出了脍炙人口的名篇《寄外》诗：

雁飞曾不度衡阳市，锦字何由寄永昌？三朝花柳妄薄命，六诏风烟君断肠。

日归日归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎。

远在滇池之涯的杨慎，“辞家衣线绽，去国履痕穿”，以何赏不思念黄峨这位贤淑而有才情的妻子呢！他接连写了《画眉关忆内》、《青蛉行·寄内》、《离思行》等诗篇，发出了“易求海上琼枝树，难得阁中锦字书”、“相思离恨知多少，烦恼凄凉有万千”的哀叹。在明世宗的严密控制下，升庵被赦还的机会十分渺茫。黄峨由盼望而失望，最后只有自我安慰了。她在《寄升庵》一诗中写道：

懒把音书寄日边，别离经岁又经年。

郎君自是无归计，何处青山不杜鹃！

诗中说，黄峨强压自己长期思念亲人的感情，后来连书信也懒寄了，应当是升庵永远回不来了。

桂湖流韵

杨慎在云南省流放期间，著书讲学，传播文化，受到了各族人民的爱戴，但为封建统治者所不容。根据明朝的律例，罪犯年满七十即可归休，不再服役。可是，当白发苍苍的升庵老人七十岁归蜀不久，又被明世宗的鹰犬派遣四名指挥将他抓回云南。升庵悲愤到极点，不到半年，即含恨死在一座古庙中。噩耗传来，黄峨悲伤万状，泣不成声。她不惜以花甲之年，赢弱之身，徒步赴云南奔丧。走到泸州市，遇上升庵的灵柩，她仿照南北朝才女刘令娴的《祭夫文》自作哀章，词语凄怆哀惋，闻者无不垂泪。灵柩运抵新都区，家庭中人和亲戚朋友都主张厚葬升庵。黄峨料到凶残的明世宗连死了的升庵也是不会轻易放过的，便力排众议，强忍悲恸，以简单的丧仪装敛了升庵的遗体。不久，明世宗果然派人来查验，见死去的杨廷和穿戴着戍卒的衣帽静躺棺内，一副服罪的样子，也就不好再刁难了。众人从心里佩服和赞赏黄峨有先见之明。这时，黄峨忆及夫妻一往情深和升庵生前死后的不幸遭遇，悲泣不止。次年冬天，黄峨将升庵附葬在新都西郊其祖父杨春墓的左边。

嘉靖四十五年（1565）十二月，明世宗晏驾，由朱载坖朱载即位，第二年改年号为隆庆。他颁发世宗遗诏，宽赦“议大礼”获罪诸臣：活着的召用，死的抚恤，被关押的开释复职。升庵已死七年，被恢复原官，并追赠为光禄寺少卿，后来又谥封为文宪公。黄峨也由安人晋封为宜人。隆庆三年（1569），黄峨病故。她和升庵一样，出活了七十一岁，并实现了与丈夫“生同心，死同穴”的誓愿。

后世纪念

蜀中有四大才女：卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥。她博通经史，擅制词典的才名为艺林传颂。丈夫状元郎杨慎对自己妻子的才学叹赏之极而致于崇拜，称黄娥为“女洙泗（女孔子），闺邹鲁（女孟子），故毛语（女毛亨）”。

人物评价

嘉靖三十八年，公元1559年，黄峨的老公杨慎客死异乡。黄峨听知噩耗，悲痛万分，在花甲之龄去奔丧，到了沪州，扶榇归里。当年生离，而今，竟成阴阳死别。有两句俗话说“红颜薄命”“天妒英才”，黄峨既是美女，又是才女，既有天资红颜，又有盖世英才，从21岁开始，仅仅过了5年的平静生活，直到71岁逝世，就一直活在夫妻分离、日思月想的状态里，命薄，天妒，好一个才女的悲剧人生！

历来对黄峨的作品，评价都很高。万历版《杨夫人乐府词余》序中，称她“才情甚富，不让易安、淑真”。徐渭称赞她。“旨趣闲雅，风致翩翩，填词用韵，天然合律”。“积雨酿春寒”这阕《黄莺儿》，被明代骚隐居士《衡曲尘谈》誉为“字字绝佳”。王世贞《艺苑言》说《寄外》一律和《黄莺儿》一词，“升庵别和三词，俱不能胜”。

黄峨的才德都堪称颂，人品高尚。钱谦益《历朝诗集小传》说她“闺门肃穆，用修亦敬惮”。故升庵为她祝寿，有“女洙泗、闺邹鲁 ”之辞。洙泗、邹鲁，代指孔孟。升庵是把她作为女中圣贤来尊敬的。

杨慎有这样一位德才兼备的夫人，又何止“郎才女貌”而已？徐渭赞颂他们夫妇“著述甲士林”，“才艺冠女班”，这实在是历史上罕见的。黄峨同杨升庵一样，在中国的文学史上，也该得到应有的地位。

黄娥