鉴真

鉴真（688-763），唐代高僧， 日本 律宗初祖，亦称“过海大师”“唐大和尚”。

鉴真出生于唐 垂拱 四年（公元688年），据《 宋高僧传 》等记载，鉴真俗姓淳于，广陵江阳（今 扬州市 ）人。 唐 天授 元年（公元690年），鉴真被送到扬州大云寺（后改为龙兴寺）。唐长安元年（公元701年），鉴真请求出家，后随智满禅师成为沙弥。唐 神龙 元年（公元705年），鉴真在大云寺从光州道岸律师受菩萨戒。为了传律授戒，弘扬佛法，鉴真率弟子跨海东渡，不辞辛苦，在经历前五次失败的基础上，第六次东渡成功。期间不幸双目失明，最后终于到达 日本 。鉴真在日本不仅传授戒律，弘扬佛法，还建造了日本历史上第一座律宗寺院—— 唐招提寺 。唐招提寺是日本现存天平时代最大最美的建筑，其建筑群是鉴真及其弟子留下的杰作，采用唐代最先进的工艺，整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，增添了日本天平时代艺术高潮的异彩。鉴真在日本传播了唐代多方面的文化成就，被日本人民誉为“文化之父”。其中对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。

唐广德元年（公元763年），鉴真因为积劳成疾，在日本唐招提寺面向大唐扬州方向坐化。消息传出， 日本 朝野和佛门都为之震惊惋惜。日本朝廷遣使臣专程赴唐报丧，并给予鉴真很高的评价，授予鉴真日本佛界的最高僧职。鉴真为建立、完善日本授戒制度，开创日本律宗作出重大贡献。

人物生平

早年经历

唐 垂拱 四年（公元688年），鉴真在 扬州市 （今扬州）江阳县出生，受其父亲影响14岁就在扬州大云寺出家为僧，成为跟随智满禅师的沙弥。唐 神龙 元年（公元705年），鉴真在 大云寺 从光州道岸律师受菩萨戒，后道岸律师受诏前往 长安 ，鉴真随行来到 洛阳市 ，在这里深入研习律法，结识名士，学习医药等知识。到达 长安 已是唐景龙二年（公元708年），在荆州玉泉寺恒景（即弘景）律师处受具足戒。在接下来的几年中，鉴真除了跟随弘景在长安学习和游历之外，还跟随长安西明寺远智、洛阳佛受记寺修缮、慧策等高僧学习律学。

经过5年的学习之后，鉴真于唐开元元年（公元713年）返回 扬州市 ，此时他已成为对佛学具有较深造诣的高僧，任 大明寺 主持，在寺内开律学院，讲授律疏，唐开元五年（公元717年）开始受戒。此后在江南讲解《四分律》《四分律钞》《量处轻重仪》《 磨疏》等，修戒定慧三学，博达五乘，建造佛像和僧舍，开无遮大会，设立悲田成立戒田，度化人数超过四万，更是在受戒师义威圆寂之后，成为江南一带的受戒大师。

东渡日本

东渡背景

鉴真生活的时代是古代中国政治、经济、文化发展的高峰期，对同时期的日本具有极大的吸引力，日本天皇为了学习先进文化，多次派遣唐使来中国学习。唐开元二十一年（公元733年），日本第九次派遣唐使来大唐学习，这一次有普照、 荣睿 这两位日本留学僧，他们的目的就是访高僧入日传授戒律，解决当时 日本佛教 戒律不完备，僧人不能按律义受戒，不能真正地依照佛学典经制度的问题，减少佛教在日本流传的障碍。睿、普照 二僧 遍访名寺，历经10年，耳闻鉴真声名后，于唐天宝二年（公元742年）赶到了扬州大明寺拜 鉴真。经过禅之后，二僧被鉴真学识所折服，便邀请鉴真弟子前往日本，但弟子们皆不愿往，见此情景鉴真表示为了弘扬佛法又怎能怜惜自己的生命，决意自己东赴日本，弟子被鉴真弘扬佛法的献身精神感动，当即有祥彦、 思托 等21人愿意跟随师父东渡日本传法。

第一次东渡

因为当时 唐朝政府 禁止民间私造船只东渡日本，私自出海也在严禁之内，因此 鉴真 和其弟子们只能秘密地准备船只、 佛经 、粮食、药品等。 鉴真 一行计划于唐天宝二年（公元743年）东渡 日本 ，但是四月份却发生了变故。事件起因为鉴真大弟子道航认为随行的如海和尚只是少学晚辈，不适合东渡。如海听说以后非常不满心怀怨恨，于是向淮南采访厅采访使 沈景清 诬告道航私通海盗，沈景清当即扣留了如海，并派兵到各 寺院 搜寻中日僧人，道航、 荣睿 、普照等都被逮捕，所建造的船只也被没收。 鉴真 的第一次东渡还没有出发便宣告失败。

第二次东渡

唐天宝二年（公元743年）八月，之前被逮捕的日僧荣誉、普照被释放，他们再次请求 鉴真 一起去 日本 ，鉴真被他们的真诚打动，决意再次东渡。鉴真出钱在 岭南道 采访使刘臣邻处买到一艘旧 军船 ，又雇佣了18名船工及85名工匠．准备了经书和粮食、药品等物资。同年十二月，鉴真一行第二次东渡从 扬州市 出发，行驶到狼沟浦(今江苏 南通市 狼山江面）时，遭遇了狂风，江面上破涛汹涌，船只因为触礁无法继续行驶，只能停靠浅滩暂避风浪，并抓紧维修。但当时正处于寒冷时节，携带的粮米被水浸湿发霉无法食用，无奈只能返回岸上，第二次东渡失败。

第三次东渡

不甘心的 鉴真 在第二次东渡失败一个月后就再次打点行装，修理好船只后，计划从大阪山(今 吴淞口 外的大山岛)直航 日本 。到达后因风浪过大无法停泊，只得转向去往下屿山(今 舟山群岛 中的五屿山)。因为当时是逆风，又等了一个多月才起航，行驶到近 嵊山岛 (今 舟山岛 北的大 山)时，遇到了巨大风浪，船只撞到了 暗礁 沉入海底。虽然鉴真一行死里逃生，但是随身携带的物资损失 尽，经过三天天夜才被人救起。当地僧侣听说之后不希望鉴真再次冒险，于是请求地方官逮捕日本僧人，鉴真等就被当地官员软禁于 县阿育王寺中，第三次东渡失败。

第四次东渡

在 鉴真 被软禁之后，各地僧众纷纷前往 阿育王寺 请求 鉴真大师 去讲学，鉴真在 越州 (今 浙江省 绍兴市 )、 杭州市 、 湖州市 (今 江苏省 吴兴县 )、 宣城市 (今 安徽省 宣城县)等地巡回讲学，在讲学过程中秘密筹集经费。吸取之前的教训，鉴真这一次经过缜密考虑，他计划在 福州市 登船赴日。他先派弟子等先到福州去买船，然后自己借到朝拜佛迹为名乘机脱身至福州，与在福州的弟子会合。但事情还是出现了变故，远在 扬州市 的弟子灵 听说师父将再次东渡后，不忍鉴真去冒险，联合了各寺僧众状告官府，阻止 鉴真东渡 。鉴于此，江东道采访使派人赶到黄岩县禅林寺，将 鉴真 等送回 大明寺 ，第四次东渡以再次失败而告终。

第五次东渡

唐天宝七年（公元748年）， 日本 僧人 荣睿 、普照秘密扬州崇福寺面见鉴真，商定再次东渡，并立即准备船只及各种物资，同年六月，鉴真及随行弟子子、水手共35人自扬州崇福寺出发，来到扬州三叉河口登舟，沿运河行驶到瓜洲镇进入 长江 ，在 杭州湾 出海。经过一个多月的等候，趁着西南顺风扬帆起航，船行驶到 东海 时遇到了东北风，将他们吹向了西南。众人纷纷将随身之物仍入大海以减轻重量，在淡水耗尽后只能以生米充饥。船靠近一个小岛之久众人登岸，补充淡水后继续前行，再次靠岸后发现来到了 海南岛 最南端。登岸后抵达振州(今海南三亚)，当地官府将他们迎住城内大云寺，在这里住了一年。然后继续起航，船只经 万安州 (今 万宁市 )、 珠崖郡 (今 琼山区 )，过 琼州海峡 后又在 桂林市 (今广西桂林)、海南郡（今 广州市 )等地停留。途中 日本 僧人 荣睿 因劳累过度病逝于 肇庆市 (今广东高要)，鉴真过度悲痛再加上劳累和炎热，导致眼睛发炎，最后62岁的他双目失明。大弟子祥彦也因长年积劳成疾逝于 江西省 ，这些事情对鉴真造成了沉重的打击。这次东渡历经三年，最后经九江、南京回到了 扬州市 ，东渡再次失败。这次是鉴真东渡过程中遭受损失最严重的一次。

第六次东渡

虽然经历多次失败，但鉴真没有放弃东渡，继续准备下一次行程，这一次鉴真得到了一位重要人物的帮助，那就是日本人 阿倍仲麻吕 。阿倍仲麻吕跟随第九次 遣唐使 团来唐，在 国子监 太学学习，成绩优异，在结业时就获得了 进士 称号，到 李隆基 的赏识，受到朝廷的破格提拔，一直做到了 秘书监 兼卫尉卿(从三品)的高官。唐天宝十二年（公元753年），阿倍仲麻吕向朝廷提出归国申请，唐玄宗欣然同意，赐其以皇帝特遣大使的资格伴送 日本 第十二次遣唐使团回国。同年六月，阿倍仲麻吕随遣唐大使 藤原清河 等一行在 扬州市 见到了鉴真，向其致礼并邀其"向日本传戒"，鉴真决定同行渡海。于日本天平胜宝五年（754）底，与比丘法进、昙静、尼智首、优婆塞潘仙童等一行在日本萨摩秋妻屋浦（今日本九州南部 鹿儿岛市 大字秋目浦）登岸。

法施东瀛

唐天宝十二年（公元753年），鉴真登上了日本领土，到达日本首都奈良后，受到日本举国上下盛大的欢迎，皇族、贵族、僧侣都来拜见。 鉴真到达日本后进行一系列的佛教活动，鉴真在 东大寺 设立戒坛，此为日本正规受戒之始。唐 至德 元年（公元756年）日本天皇下诏任命鉴真为大僧都，成为日本律宗始祖，两年之后，日本 淳仁天皇 即位，解除了鉴真大僧都之职，尊为大和尚，将新田部亲王的旧宅赐给鉴真建立戒律道场，命名为唐律招提，也就是 唐招提寺 。鉴真晚年主要在唐招提寺中致力于戒律的研究和教授。 鉴真不仅对 日本 原有的佛经进行了整理和校订，加强僧侣的管理和整肃，提出开化众生，劝勉三乘的主张。 鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带 王羲之 、献之父子真迹，影响所及，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。鉴真还携带了不少佛经、佛像、佛具等到日本，同时将中国的医药学知识传授给日本人民，被奉为医药始祖。

面唐而去

唐广德 元年（公元763年）五月初六，鉴真和尚在 唐招提寺 中面向大唐扬州方向而坐， 寂然 迁化 ，终年76岁。 鉴真大师 去世的消息让 日本 朝野大为震惊，也令佛门深感惋惜，日本朝廷在料理完后世之后派遣使臣专程赶赴 大唐 报丧。但因为 大唐 经过 安史之乱 政局动荡不息，直到唐 大历 十二年（ 公元777年 ），才由专使来到唐朝通报 鉴真大师 去世的消息。消息公布之后，在 扬州市 僧俗界引起轩然大波，人们纷纷前往 龙兴寺 举行追悼大会，面对大师去世的 日本 方向举哀三日。

后世影响

宗教方面

鉴真东渡 之后对 日本 产生了深远的影响，其中最关键的就是传播佛学思想，促成 日本佛教 的整肃。首先， 鉴真 和弟子所携带的戒律典籍，为 日本 律宗发展奠定了理论基础，鉴真和其弟子开创了日本律宗，成为 南都六宗 之一流传至今，也为 天台宗 、 密宗 在日本的兴盛奠定了基础。其次，使日本佛教走上正轨之路 ，促使日本政府对佛教施以更有力的控制，改变了日本僧侣的无序状态，建立了严格 的“三师七证”授戒制度，杜绝了那些由于疏于管理造成的种种不足 ，从而使佛教被确定为日本的国家宗教 。还加强了对僧侣的管理和整肃，加强戒律，整肃纲纪 ，维护佛教界的纯洁。

医学方面

鉴真 对 日本 的医疗方面也有贡献，当时的日本医学发展相对落后，无论是医学理论体系，还是药材的种类、数量、质量鉴别手段等方面，都远落后于当时的中国。鉴真到达日本之后，虽然双目失明，但依然为日本医学界注入了一股新鲜血液，提高了日本人的药材鉴别技术，丰富了药材的种类，增加了 方剂 数量，输入中医书籍，促进理论体系的发展。

文化方面

在鉴真东渡 日本 弘扬佛教之后，与佛教有关的寺庙、壁画、 塑像 等人文景观也逐步兴建起来，鉴真还把 中国 唐朝 先进文化带到了日本，大量佛教寺庙及相关建筑兴建，从客观上也对日本人文旅游资源的丰富起到极大的贡献作用。 鉴真 主持修建的 唐招提寺 ，更是成为本律宗的总院，寺由鉴真按唐朝 寺院 规划修建，部分工匠也是 唐人 ，寺院极具盛唐的优雅与宏大气势。使得整个奈良城，无论是 城市设计 格局和规划要领，还是城市内部建筑构造及分区选址上，都从当时的繁华的大唐得到切实的经验。当今的奈良城能够成为 日本 著名 佛教旅游 圣地，也是 鉴真东渡 对日本旅游文化作出的一个重要贡献。

人物评价

日本俳句大师 松尾芭蕉 评价：“采摘新鲜的叶子，擦干眼泪洗净双眼，诚恳的面对大师的行为。”

中国近代文学家郭沫若评价：“ 鉴真 盲目航 东海 ，一片精诚照 太清 。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”

人物关系

人物轶事

去世预兆

唐广德 元年（公元763年）春天，时任唐招提寺监院的忍基和尚，梦见寺庙内的栋梁折断，感觉非常惶恐，认为是鉴真即将去世的征兆，所以率领众弟子为鉴真临摹画像，制作了高二尺七寸的等身相备用，两个月后 鉴真大师 果然去世。

金龟舍利塔

金龟舍利塔为 日本 国宝级文物，为供奉 鉴真 带去日本的舍利而铸造的容器。据传 鉴真东渡 时不慎将舍利掉落海中， 中华草龟 背驮舍利浮出大海，故容器呈金龟背驮 佛塔 之状。

唐传豆腐干

豆腐在中国可谓是老少皆知，在鉴真东渡日本传法布道之时，不仅给日本带去了传统的 中国历史 、佛教等文化，也向日本传播了当时 唐代 先进的饮食烹 技术，这其中就包括了 豆腐 的制造技艺，即使是现在，日本的豆腐制造行业仍称其为唐传 豆腐干 。

影视形象

2007年，由 林大庆 导演， 韩素真 、韩素萍编剧， 迟重瑞 、 石凉 、 付瑶 、 金巧巧 、 刚润等主演的电视剧《 鉴真东渡 》首映，片中由迟重瑞扮演 鉴真大师 。

后世纪念

纪念活动

1980年， 日本 佛教界友好人士将供奉于 奈良市 唐招寺的 鉴真大师 像运回 中国 巡展。

2008年，日本特定非营利活动法人（NPO）亚细亚新生交流协会理事长、亚细亚大学教授范云涛发起“ 鉴真东渡 纪念活动”，旨在通过踏寻鉴真足迹，推动中日两国青年开展友好交流，增进相互理解。

2010年4月4日，日本厚生劳动省副大臣 细川律夫 率日中友好交流推进协会“思源之樱”植树访华团抵 扬州市 访问，在 大明寺 种下了象征日中友好的樱花纪念树，以缅怀 鉴真大师 丰功伟绩，见证和促进中日两国人民友好，祝愿世界和平。

2010年11月26上午，日本东大寺鉴真大和尚坐像回 扬州 “省亲”。

2010年2月31日，中日两国友人在 张家港市 东渡苑景区鉴真纪念堂广场上举行“2010 公祭 鉴真大师 典礼”。

2018年2月4日， 鉴真东渡 禅茶秀首演在鉴真大师的家乡扬州大明寺卧佛殿举行，节目由 扬州瘦西湖风景区 历时一年精心打造，将鉴真东渡的故事与禅茶文化相结合，讲述了鉴真大师应 日本 僧人邀请，先后六次东渡，历经千辛万苦终于在公元754年抵达日本的故事。

2016年12月20日，原创史诗 歌剧 《 鉴真东渡 》在东京奥查德剧场成功举行首演，此后还在 奈良市 和 京都 分别演出两场。

2018年6月8日、9日，原创史诗歌剧《鉴真东渡》正式亮相 洛杉矶 帕萨迪纳 剧场，将高僧鉴真不畏艰险、东渡弘法这一文化交流的传奇故事搬上 美国 舞台。

2019年5月30日，新编大型历史 扬剧 《鉴真》在 鉴真图书馆 举行首演礼，此后在多地进行巡演。

纪念事物

1963年，为纪念 鉴真 圆寂1200周年，中日两国鉴真纪念委员会商定在 大明寺 内建造 鉴真纪念堂 ，由 梁思成 先生借鉴唐招提寺金堂设计，工程于1973年竣工，1984年荣获全国优秀 建筑设计 一等奖 ，2016年9月，经 中国建筑学会 和 中国文物学会 评定，入选“首批中国20世纪建筑遗产名录”。

1980年，为了庆祝 日本 佛教界友好人士将供奉于 奈良市 唐招寺的鉴真大师像运回 中国 巡展这一友好行动，中国邮电部于1980年4月13日发行了《鉴真大师像回国巡展》 邮票 。

1994年4月，“新鉴真”轮投入运营，是 中日国际轮渡有限公司 的 轮船 ，全长156.69米，造价51亿日元，为中日航线上快速豪华客货两用轮之一。

2003年，国家宗教局批准 鉴真佛教学院 筹备，2011年3月24日，经过7年办学筹建准备的鉴真佛教学院面向全国招生。

2008年， 星云大师 捐资2亿元人民币，在 扬州市 兴建藏书20万册的 鉴真图书馆 ，以弘扬 鉴真大师 精神。

2022年7月20日，由 中国美术馆 馆长、国际著名雕塑家 吴为山 创作的雕塑《 鉴真 像》，在日本东京 上野公园 不忍池湖畔落成，铜像选择了鉴真大师当年渡海时挺立于船头，怀着坚定的信念，乘风破浪的形象，洋溢中国文化之风，体现鉴真风骨与风采。

2023年11月3日，中日航线 滚装船 “鉴真”轮下水仪式在 招商局金陵船舶（威海）有限公司 举行，该轮是国内自主研发的首艘满足EEDI第三阶段要求的高端客滚船，并申请CCS的G-ECO（CD30,COM）绿色生态船舶船级符号，开创新一代绿色高端客滚船的先河。