李士淳（1584年~1665年），字仲垒 ，号二何 ，明朝广东 程乡县 （今梅县 松口镇 洋坑祥安围）人 。明末清初著名文史学家、 教育家 。
李士淳自幼聪颖过人，博览群书。19岁考中 秀才 ，23岁，明万历三十七年（1609年） 己酉 科 乡试 中解元 。明天启二年（1622年），为 阴那山 修志，并在乡开设 私塾 “五龙馆”，岁招收数百学生，为后来 梅县区 文风鼎盛作出了一定贡献 。 天启 三年（1623年），李士淳进京， 崇祯 元年（1628年） 会试 中式第十八名会魁， 殿试 三甲第254名 进士 。崇祯四年（1631年）始任山西 翼城县 县令 。到任后，捐俸银130两建“翔山书院”，招生育才，政务余暇，亲为 生员 讲学。至崇祯 癸酉 、 丙子 两科，翼城士子中 举人 者20余人，其中有6人登进士。翼城士绅为李二何建生祠一李夫子祠。崇祯八年，调往 曲沃县 任知县，在当地建乔山书院，捐俸银100两为该县科举诸生作书卷资，并申明学道，竖碑 学宫 。后曲沃一连三科夺得 榜眼 。人称李二何为“ 岭南 夫子” 。 崇祯 十一年（1638年）四月应召入京，对策切中时弊，为崇祯帝赏识， 升为 翰林院 侍讲，教授太子慈 读书 。
崇祯十七年（1644年）， 李自成 攻陷 北京 ，李士淳备受刑笞，后逃脱潜归故里。抗清失败后，隐居乡里，不应征召，鬻产办学，潜心著述。撰有《程乡县志》《 阴那山志 》《古今文范》《三柏轩集》《燕台近言》等 。清 康熙 四年（1665年）病逝于松口，终年82岁。其墓葬在 松口镇 晒布岗（今 中山公园 内原工农兵 塑像 的基地即为他的墓坟） 。
生平简介
明万历十三年（1585年），出生于梅州 松口镇 洋坑村。自幼聪敏过人。十二三岁能下笔千言，为时人所称赞。19岁考中 秀才 。
万历 三十七年（1609年）中 解元 。时朝政衰败，民不聊生， 梅州市 境内遭天灾，发生大饥荒，李二何目睹灾情，内心极为难过，与邑中人士共商平 赈济灾民，首先捐出自己赴京 会试 的津贴花银，兑换官谷，赈救饥民。
万历四十七年（1619年），他有感于梅州松口梅溪出口处“山川文峰欠佳”，决心改变这一山川环境，牵头发动乡贤集资兴建 元魁塔 。
天启 二年（1622年），为梅州阴那山修志，并在乡开设 私塾 “五龙馆”，岁招收数百学生，为后来梅州文风鼎盛作出了一定贡献。
崇祯 六年（1633年），会试得中第18名会魁。越三年，始派任 翼城县 县令。到任后，捐俸银130两建“翔山书院”，招生育才，政务余暇，亲为 生员 讲学。至崇祯 癸酉 、 丙子 两科，翼城士子中 举人 者20余人，其中有6人登 进士 。 翼城 士绅为李二何建生祠——李夫子祠。
崇祯八年（1635年），调往 曲沃县 任知县，在当地建乔山书院，捐俸银100两为该县科举诸生作书卷资，并申明学道，竖碑 学宫 。后曲沃一连三科夺得 榜眼 。人称李二何为“岭南夫子”。
崇祯 十一年（1638年），朝廷为选拔贤才，李二何由于在 山西省 两县政绩显著，得当时京 魏 御史 荐贤，参加 殿试 ，御试答策切中时弊，召对称旨，钦取第一，授翰院 编修 ，并被命为 东宫 侍讲，教授太子读书。此后，他在“恭逢圣明千秋之遇疏”中建议不拘一格选用人才，并指出当今朝臣的四个劣性 习：“一好浮议求胜；二不肯实心做事；三庸庸者各为其身家；四矫矫者各标其门户。”他认为这些人的病根在于“安处”二字。建议皇帝甄别群臣，察其优者超擢，劣者处治。
崇祯十七年（1644年），农民 起义军 李自成 进京， 崇祯 自缢于 煤山 。传说李二何曾携太子 朱慈烺 潜返回故里并隐居于梅州阴那山，继续为太子侍讲，并组织训练乡兵，在老家梅州松口一带募资，以图恢复 明朝 。后见中原清军势大， 反清复明 无望，便削发为僧。李士淳曾为此作一诗一联。诗云：“铁桥过去便桃源，石上 桃花 不记年，寄语中原车马客，风尘暂此一停鞭。”联日：“ 黄鹤楼 上，物换星移，但求水碧山青，再至吕仙逢旧主；白鹿洞中，春回秋去，又见花开子结，重来学士认前身。”自后，李二何筑室于梅州阴那山灵光寺三柏轩隐居，著《三柏轩文集》，并设“ 花馆”课士育才。
由于 生员 过多，68岁时又重建松江书院，并筑 敕书楼 珍藏明柞史籍、颂典、约法。这里是他借讲学行文 反清复明 的据点。
李士淳70岁修《 程乡县 志》，75岁登 元魁塔 作《登塔记》，78岁作《古今文苑序》。著述中，都蕴蓄着试图为民请命的宏愿，是他 之年对后生英俊们的殷切期望。李二何一生著述颇丰，《古今文苑》、《三柏轩文集》、《燕台近言素言逸言》、《质疑十则》、《诗艺》、《 阴那山志 》，均是他得意之作。
清廷为笼络人士，几次征召，李二何均辞以老病，坚卧不出。其登塔诗云：“南山秀色喜长在，北阙征书莫再来。”李二何一直隐居于梅州阴那山十余年。 永历 十九年（清康熙四年，1665年），病逝于梅州松口，终年81岁。
主要影响
保存历史文献
李士淳在保存地方历史文献上，《阴那山志》与《程乡县志》的传世，都和他的努力分不开。
推动教育
李士淳鬻产得500金重修松江书院，在攀桂坊倡建立诚书院，并亲自教学造士，培养了诸多学生，从此松口文风大振，人才辈出。家风相传，李士淳的儿子 李楩 是著名书法家，首创岭南第一书法帖《溪声堂法帖》，他的孙子李恒熉 高中 解元。据统计，有清一代，松口出了10多位翰林 进士 和诸多 举人 ，如号称“经学博士”的 吴兰修 、翰林 温仲和 以及被称为一门三进士的饶应坤、 饶轩 、 饶轸 三父子等。
构建地方文化
李士淳运用自身的社会声望和人脉关系，为地方文化的建构起到龙头作用。李士淳与明朝遗民 罗万杰 、牧原和尚均有密切的交往，又曾邀请日后的 大埔 百侯进士萧翱材来课读子弟。李士淳家族还与攀桂坊的张、萧两大家族联姻，对以书香世家为核心的科举教育也起到推动作用。
轶事典故
李士淳（1585年—1665年），字二何。二何父亲李秋宇是个乡村教师，在镇平石窟都（今 梅州市 蕉岭县 ）教授生徒。他7岁丧父，8岁死娘，家境日渐陷入困境。但他自强自立，在困苦中坚持读诗书。
功夫不负有心人，19岁时考中 秀才 。他中了秀才后，即携带行李书箱，跋涉60余里，住进梅州阴那山灵光寺内厢房，潜心攻读经史，常以范文正公“先忧后乐”之语为座右铭。梅州市 梅县区 雁洋镇 李姓 为大族，二何在山寺读书时，族众常来读诗论文，亦不寂寞，闲时在山中游玩，曾写下《阴那灵雨》诗：“五指峰前 白鹤 旋，空中锡卓祖居先。桥横曲涧三株柏，路人曹溪一洞天。听法缘探禽解语，住山岁久俗如禅。甘霖愧负苍生望，云雨分膏且插田。”他将自己寄寓的书房题额曰：“粲花馆”，取佛家“粲花一笑”之意。
二何的父亲生前曾与隔河饶员外指腹为婚，为二何订定饶小姐为妻。二何父母死后，家道中落，饶员外顿生悔婚之意，将女儿改配给 梅州市 梅县区 松口镇 内的富商马家公子，饶小姐对马家公子不屑一顾。她深爱二何的才貌和人品，抵死不肯嫁马家公子，非二何不嫁，此举得到母亲的支持，为承全女儿的婚事，母女两人与二何相约行事，待马家到饶家迎亲那天时“抢婚”。马家少爷来迎亲那天，李家的花轿先到饶家，饶家人不知其意，待时辰一到，饶小姐登上二何所备花轿，到李府厅堂与李二何双双 拜堂 ，结成夫妻。饶员外气急败坏，但想当年自已与李家订约的誓言，亦无话可说。马家知道二何与饶小姐指腹定婚在先，争闹反羞己，也就罢了。有情人终成眷属，二何在妻子激励之下，发奋攻读，于 万历 七年（1609年）25岁时，在省城 乡试 中， 高中 头名 举人 ，荣获“解元”称号。
松源河 流经 梅州市 梅县区 松口镇 ，在 铜琶村 出口汇人 梅江 ，二何深感出口处“山川文峰欠佳”，所谓“文峰”，即是毛笔形状的山峰， 迷信 说法：“文峰”凸显的地方，就能多出科举人材。文峰欠佳，就要补救，唯一的办法就是建造一座笔形的巨塔。因此，二何发出倡议，募捐建造九层八角 巨塔 ，这个倡议得到许多乡绅的响应，纷纷捐钱捐物，巨塔遂于 万历 四十七年（1619年）动工，至崇 二年（1629年）建成，历时10年，即二何高中会魁的第二年落成，故命塔名“元魁”。又在塔旁建造一座 文昌阁 ，岁时祭祀 张亚子 ，祷告松口能多出人才。李二何亲题塔门联云：“澜向阁前回，一柱作中流之砥；峰呈 宇宙 秀，万年腾奎壁之光”。从下联可以看出他建塔的宗旨和美好的愿望。
二何25岁考中 解元 后，当时已是朝政衰败，武政不修，寇乱之祸，发生了大饥荒。李二何身处此境，内心极为难过。与邑人商会共商平粜赈民办法，首先捐出自己赴京 会试 的津贴花银，兑换官谷，散赈饥民。
他还为梅州阴那山灵光寺的重修奔走募捐，他写了《重修灵光寺募缘序》、《阴那山造桥募缘序》、《阴那山造桥募缘疏序》和《阴那山灵光寺山场田地碑记》。建造 元魁塔 期间，他奔走于松口和 阴那山 之间。 天启 元年（1621年）， 江西省 高僧 真莲来阴那山主持 灵光寺 ，发愿向京师请一部“大藏经”，为山门之宝，当时 广东省 名寺皆有志书，如《南华志》、《鼎湖志》和《罗浮志》。李二何不辞辛劳，翻阅史料，走访父老，跋山涉水，编写成《梅州阴那山志》。在此期间，他游遍阴那景点，写下许多诗词，诗中表达读书之乐及其闲适之情。
崇祯 元年（1628年），44岁的李二何第七次上京应 戊辰 科 会试 ，这次考试不负他多年的努力，终于考中 进士 并荣获会魁（即考生每18名为一组，这个组的头名进士称为会魁）。1644年4月24日（崇祯十七年 甲申 三月十八）， 中国 发生了一桩惊天动地的大事，由 李自成 率领的农民起义军攻入北京城，次日， 崇祯皇帝 走投无路在 煤山 自尽，一个曾经强大的 明王朝 统治大厦轰然垮塌。这时，一个 梅州市 人不仅亲眼目睹 中国历史 上最后一个 汉族 封建王朝的覆灭，还经受了人生何去何从的心理煎熬和肉体上的痛楚，更在民间催生了一出携带皇子隐身梅州的神奇传说，这人就是明末 翰林院 编修 李士淳。李自成 大顺 义军攻陷京都， 崇祯 自缢于煤山，朝廷崩溃，皇子皇孙四散外逃，二何与一些官员为大顺军所执，遭受四夹毒刑，逼其归顺，二何宁死不受其官职，他乘守卒疏忽之机，脱身出来，携太子 朱慈烺 潜身归里，途中巧遇上京寻父的其子李梗，相将南行，抵家。
李二何秘密携太子从京城回家乡，沿途经过诸多波折，数次组织勤王之师，均未实现，为避开清兵追捕，日宿夜和，跋涉千里，马不停蹄兼程奔赴南尊故乡，抵达家园时刻，已是夜阑人静，人们已入梦乡。当他回到久别的故乡，感触翩翩，强忍悲痛，奋发精神，叩打喊门。在家胞兄匪何闻声起床，走到大门边问道：“半夜三更谁叩门?”他细声答道：“阿哥是我”。曾读诗书、久受礼教、深识大节的匪何，听出是弟弟的声音，便厉声呵责二何道：“国破朝廷亡，为何不忠于朝廷，只身逃命？”拒不开门接纳弟弟入屋。二何听到呵责之后，伏在大门缝隙处，低声分辨道：“阿哥，我是保护皇太子回来的。”匪何不敢听信斯言，点起小灯笼从门缝隙处，观察外面情况，果然有一小孩偎依其弟身旁。急忙开门迎接太子和弟弟等人进来，安顿他们的食宿。李二何回乡之后，他与哥哥匪何怀着效忠祖国， 反清复明 的事业而奔忙，与 赖其肖 、 罗万杰 、谢志汴等志土，秘密策划在松口起兵，扶持太子登基，树立起复兴 明朝 大旗，号召各路勤王之师，以图恢复大明江山。匪何儿子李直简是个富商，鼎力支持 叔父 大业 ，出巨资建了一座殿堂式围龙屋（此地名为“ 世德堂 ”，规模大构造独特，今仍存，曾有中外专家学者前来考察，游人络绎不绝）为太子登基时用。
二何有“国事于今成缺陷，家人从此愧团圆”之句。偷偷遁入梅州 阴那山 ，二何始终认为阴那山是个福地， 惭愧祖师 可助他成功。他把阴那山圣寿寺（即惭愧祖师原创设的老庵）改名“紫殿”，暗中立下先帝 牌位 ，早晚叩首参拜，行臣子之礼，亲撰殿中楹联云：“ 黄鹤楼 上，物换星移，但留水碧山青，再至吕仙逢旧主；白鹤洞中，春回秋去，又见花开子结，重来学士认前身。”联中二何以吕仙自比，这个“旧主”正是明太子 朱慈烺 ，二何也许自认“前身”是本寺僧人，此次遭逢大劫，正是大彻大悟之时。农历三月十九是 崇祯 在北京自缢的日子，每年此日他们在 灵光寺 内祭奠先皇，为掩人耳目，便诡称此日是“太阳生日”，至今仍被梅州客家人定为节日。
由于形势严峻，二何力劝太子在寺中 出家 ，太子为了保命，只好落发为僧，法号“大山和尚”。清兵入粤后，大山和尚逃往 交州 （今 越南 ），后圆寂于羊城报国寺，其徒孙真愧和尚将其骸骨偷偷带回程乡县葬于东郊祥云庵侧，这是后话。
李二何与 明朝 遗臣 潮州市 郭之奇 、 丰顺 罗万杰 、镇平（今 蕉岭县 ） 赖其肖 、 平远 谢上逵和 澄海区 谢元汴积极联络，并争取 吴六奇 ，徐图大举。1645年（乙酉年）， 朱聿鐭 朱聿键 在 福州市 即位，改元 隆武 ，封二何为詹事府詹事，命其练兵筹饷，二何与子李梗、李梓来往于兴、长、平、镇之间，沿门托钵，有如乞丐，向大户募捐金钱粮食和募集乡兵，又在松口拦河架设铁链，过往商贾之船一律抽税，被人骂为“李秤桄”（即盘剥客商之意），但二何也是为国不得已得罪乡亲，所抽钱粮二万，全部上交 南明 ，当时兵科给事中 张家玉 上疏称其忠劳，赠诗有云：“ 上劳军如见郭， 渭河平原 转饷不推萧。”就是明证。二何命各乡择老练 生员 为长，练丁守险，梅州松口为闽粤水路枢纽，凡遗民志士来往经过者，由二何负责接待联络，类似近代交通站。
丙戌 （1646年）三月，福州隆武朝廷陷落，清兵攻入潮梅，二何又遁入梅州阴那山，静观其变。 永历 七年癸巳（1653年）二月， 潮州市 总兵 郝尚久 与土弁蔡元反清归明，形势反转。但是，郝尚久是易反易覆的小人，此举试图吞并，故得不到 郑成功 和各路义兵的救援。清将 耿继茂 与哈哈木等统清兵10万，于八月至潮攻郝尚久，郝兵败父子投井死，清兵屠潮州，死10万人。李二何在梅州阴那山口小歇石上题诗云：“铁桥过去便桃源，石上题诗不记年。寄语中原车马客，风尘暂此一停鞭。”他劝同道放下武器（停鞭），等待时机，后来 清朝 逐日势大，李二何 反清复明 的宏愿已不可能实现了。再作徒劳也是无功之事，不如遁入世外桃源，做个化逸民。曲折地表达了无力挽回乾坤的哀叹。
清政府统治稳固以后，为笼络人才，便大兴文教，科举取士，为了家乡的教育，二何又捐出家产，建松江书院，亲自讲学，课士育才。人们把他比作 汉朝 大学者 郑玄 、 宋朝 朱考亭（ 朱熹 ）。清政府几次征召他出山，他坚持不就。有“南山秀色喜长在，北阙征书英再来”之誓言。“ 李白 应召矣”只是 清朝 统治者欺骗各地抗清义军的一句鬼话。 永历 九年（清 顺治 十二年，1655年），二何70岁，在县城攀桂坊建先贤书院，讲学其中，还应邀修撰《程乡县志》并作序，署名为“顺治 甲午 前赐进士第 翰林院 编修 邑人李士淳撰，”一个“前”字，可以证明二何未受 清代 的官职。
嘉应州 程乡县丙村堡人李文古是李二何的同宗侄儿，富有民族气节，不愿获取清朝功名。清政府强迫读书士子进入考场，不考者格杀勿论，李文古巧妙地应付，在试卷上写游戏文字云：“砍 南山 之竹，钓北海之鱼，非鲤也， 罗非鱼 也毕叭声，其 乎。”弄得严学台哭笑不得，便将他落选，正中其意。一天，李二何在梅州阴那山铁桥边凉亭内邀集李文古和一般诗友饮酒，席间讲定要行“酒令”，这酒令规定：第一句是一个物件，第二句是一个古人名，第三句是 官话 第四句问什么，第五句是回答，要用《 千家诗 》中的一句。酒令不合格者要罚酒三杯。李二何首先念酒令，说：“我有一张床，送给 张良 。张子房不要，为什么不要？春色恼人眠不得。”末句暗喻自己处于国事混乱之时，不知如何是好。第二个诗友念：”我有一双屐，送给 王安石 。王安石不要，为什么不要？应嫌屐印苍苔。”第三个诗友念：”我有一把伞，送给 曹植 。曹子建不要，为什么不要？ 翦秋风阵阵寒。”第四轮到李文古，他念道：“我有一双靴，送给李二何。”在座者一听都说：“李文古差了，牵二何是现在的人，你违反规定，罚酒三杯。”李文古笑道：“李二何是 明朝 进士 ，现在是 清朝 了，他算不算古人。”众人无言以对。李文古继续念：“李二何不要，为什么不要？清明时节两纷纷。”他故意把千家诗的“雨纷纷”改成两纷纷。“这个清明时节就变成清朝与 明清战争 之”时节，形象地描述了李二何当时的心境，众人叹服。李文古举起酒杯说：“阿叔，要尽盅啊！”话里有话，弄得李二何十分尴尬，只好自我解嘲说：”老叔虽不能尽盅，但我好得好。”这第一个“好”指爱好，与“孝”谐音，因李二何虽没有 明王朝 尽忠（以身殉国），却躲在家尽孝。
永历 十三年（清顺治十六年，1659年），二何在梅州松口以建 元魁塔 落成三十周年为名，邀集各地名士、 书生 ，聚于塔后 广福古塔 ，敲锣打鼓，饮酒赋诗，二何在会上宣读了自己所作的十首七律，以表明心迹。
永历十九年（清康熙四年，1665年）十月十四日，二何81岁因病卒于松江书院，临终留诗一首：“报国扶倾事隐微，摧心残局竟全非。如何当世悠悠口，不谅高山赋采薇。”对当世有人对他泼脏水感到遗憾。死后，公谥“文贞”，与原配饶夫人合葬于松口晒布冈， 程乡县 知县 王望如 率邻民众种植树木于墓的周围，名曰“李林”，并将其人祀于“程乡县（今 梅州市 梅县区 ）乡贤祠”， 春秋 致祭。李二何是个身处明、清两个朝代的人物。他曾是 明朝 重臣，回乡以后关心公益事业，潜心家乡教育， 编修 地方史志。他的生平事迹引起了专家学者们的关注，人们写了很多研究他的论著。民间野史轶闻中有关李二何的故事也很多，人们把他的故事编成 盒式录音磁带 （故事）、录像带（戏剧）广为传播。他是梅州一位颇带传奇色彩的人物。
李士淳是科举时代梅州人的一个典范，通过寒窗苦读而金榜题名，实现从平民子弟到任地方官再擢升为京城中央政府官员的飞跃，其文章学问甚至得到皇帝的赞赏，从而被选为 东宫 侍读，成为皇太子的老师之一。李士淳后来在自己的画像上曾这样自题：“幼树帜于 粤东 ，壮空群于冀北，绩再奏于岩疆。帝特简之太乙，矢启沃于储宫，计寒暑已六历，道渐达于邦家。”人生有此成就，夫复何求，可惜这位李夫子生于末世运便消， 甲申之变 让这位 封建社会 的知识分子最终投笔四顾心茫然。
李自成 进入北京城，群龙无首的 明朝 中央政府一班臣子迅速出现分化，小部分如 大学士 范景文 等人基于道德忠贞的理念，采取自 的方式追随 崇祯 而去，更多的是迫于形势，主动或被胁迫转投新的政权，其中就有与李士淳同为皇太子老师的项煜。那么李士淳本人是作出怎样的抉择呢？按《程乡县志》的说法，他没有接受新政权 大顺 朝的任命，因此受到刑笞，最后潜遁归里，具体则语焉不详。李士淳在自己的文字里也仅提到：“愧一死而未能”和心情沉重“匍匐归里”。
大顺 军在农历三月十八进入北京城后不久，对明政府的部分王公大臣进行 羁押 ，目的有两个，一是要求对方缴交财产，二是惩罚不肯归顺新政权者。这期间李士淳就被羁押在大顺重要将领 刘宗敏 的军营里，凑巧的是，据有关记载，太子 朱慈烺 也被关押在刘宗敏处，两人有没有相遇碰面的机会，尚不得而知。羁押期间，李士淳曾遭受夹刑共四次，有些人因不堪此刑而死，幸运的是，《 明季北略 》虽以“惨甚”的字眼形容他受刑，大概用刑者没有下死力，让这位六旬老者得以死里逃生。此后，李士淳一度被释放，但在四月初三又再次被囚。当月发生的大事是 大顺 军在 山海关区 被清军和 吴三桂 的部队击败，并在这个月底仓皇撤往 陕西省 ，大概是在混乱的 无政府状态 中，李士淳才得以从牢狱中脱身，由于刑伤未愈，只能躺着被抬或车载走上还乡的路程，即所谓“匍匐归里”。
在李士淳南归的路上， 弘光帝 朱由 在 南京 登基建立 南明 政权，改元 弘光 ，按理，像李士淳这类官员应该成为接纳的对象。但南明政权官员却以党争的态度和从 绝对主义 的封建节烈观念出发，不但把投顺和被迫临时顺从 大顺政权 的明朝官员视为逆党，连李士淳这类拒绝合作、受刑的官员也被南明朝廷的刑部定为降贼诸臣，罪名是“被囚偷息生还”，要求类似官员回乡待罪。这样，李士淳成了一名政治难民，大顺，他不肯投降；清政权，他不屑于投靠；南明，他不被接纳。所谓“匍匐归里”，不单是身体有伤，也有心灵受伤写照的成分，这位“岭南夫子”只好回家做一名遗老了。至于他南下是否携带了太子或宗室某王同遁，面对杀气腾腾的 清政府 及南北发生的假太子案，李士淳即使真的携带了某王，看到如此凶险的政治局面，大概也不敢轻易声张。
亲属成员
其子李 ， 崇祯 崇祯十二年（1639年）举人，著有《函秘斋诗文集》。
其孙李恒 ， 清代 康熙四十七年（1708） 戊子 科解元。
父亲：李鹍，明朝秀才。
兄长：李士濂。
小儿子：李梓。
侄子： 李椅 （字直简），李士濂之子。
印度尼西亚 华侨李一正是李士淳的后裔，而且是他的儿子李楩一脉。