帝喾陵

帝喾[kù]陵坐落于五帝之一帝喾的建都地南亳[bó]（今 商丘市 ），位于今 睢阳区 南20公里的 高辛镇 。始建于公元前2345年，距今已有4300多年的历史，现存的墓地为一高大丘，南北长233米，东西宽130米。史料记载，商丘帝喾陵曾于西汉时维修，宋太祖赵匡胤登基后下诏大修帝喾陵寝并为之立碑。元、明时期又经多次修复，陵前现存原有帝喾庙、 帝喾祠 、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量古代 碑刻 。帝喾陵周边的豫、皖、苏、鲁四省民众对其世代祭祀，至今已延续了四千多年之久。

历史沿革

帝喾 陵位于 三皇五帝 之一帝喾建都地亳（今 商丘市 ），今址 睢阳区 南20公里的 高辛镇 。现存的墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。帝喾陵始建于公元前2345年，距今已有4300多年的历史，维修于 西汉 ，在元明又经多次修复，其殿宇雄伟壮观， 松柏 苍郁，碑碣林立，庙堂内中央有一口古井，梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生，相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”，陵前现存原有 帝喾祠 、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。 汉代 曾建帝喾庙， 曹植 曾作《帝喾庙赞》。史料记载， 赵匡胤 不得志时，去北方投奔 郭威 ，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在 商丘市 当了归德 节度使 而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的 宋国 ，又是后来的 宋州 ，而定 国号 为“宋”。赵匡胤登基后，念念不忘在 帝喾 祠抽签问卜之事，于是，在宋 开宝 元年（968年）下诏大修了帝喾陵寝。陵前有高5米，宽1.2米的石碑一通，二龙戏珠碑群， 赑屃 碑座，碑前有供案、 香炉 等设施。并重建帝喾庙。元明清历代重修。

2006年计划重建大殿。祭场两侧有六角龙柱石亭各一座。东石亭内树有明嘉靖四十一年重修 帝喾祠 碑，西石亭内树有2001年重修帝喾陵碑一通，青石板甬道。两旁新植 桧柏 1.3公顷。整个陵区 翠柏 环绕，庄严而肃穆。因 帝喾 之后已分化千余姓氏，所以，海内外帝喾后裔们纷纷来此寻根祭祖，拜 王陵 。

古籍记载

《 大清一统志 》 商丘市 载：“帝喾陵，在 商丘县 东南四十五里。”

《 河南通志 》归德府载：“帝喾陵，在（归德）府城南四十五里，即帝所都之地。”

《宋州从政录》载：“帝喾陵，在 商丘 县城南高辛里，有庙。”

《 归德府志 》载：“帝喾陵，在归德府城南高辛里。帝所都之地。帝尝都亳，故葬此。有 赵匡胤 开宝 元年，诏祀帝王陵寝碑可考。《 皇览 》 清丰县 、 滑县 、 合阳县 又俱有帝喾陵，皆所传之误也。”

碑文记载

据商丘 帝喾 陵现存至今的 元代 天历 元年帝喾庙碑 记载：“ 睢阳区 （商丘城）南四十五里有冈阜，实古高辛之墟，上有古城，城北有古丘，丘之阳有帝喾之祠。祠有二碑，其一 宋开宝元年 ，其一 金 崇庆 元年 ，闻诸故老， 刻石 尚多，皆毁于金季。”

明代重修 帝喾祠 碑 、帝喾祠就在帝喾陵前。原祠前立碑甚多，年代久远，祠碑均遭破坏。现存有明嘉靖四十一年（1562年），《重修帝喾祠碑》，碑文篆字，沿边图案清晰。碑文为 进士 王儒所撰，郡人杨承休书。

文化活动

出世

帝喾 （公元前2480年～前2345年）姓姬，名俊，号高辛氏， 睢阳区 高辛镇 人，为“ 三皇五帝 ”中的第三位帝王，即 黄帝 的曾孙，前承 炎黄 ，后启 尧舜 ，奠定 中原地区 基根，是华夏民族的共同人文始祖， 商朝 的第一位先公。祖父 玄嚣 ，是太祖黄帝正妃高皇后 嫘祖 的大儿子，父亲名 蟜极 ，帝 是其 伯父 。帝喾从小德行高尚，聪明能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛（今 商丘市 高辛镇）。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。 帝喾 继为天下 共主 后，以亳（今 河南商丘 ）为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛（今 睢阳区 高辛镇 ），建有帝喾陵。

帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐 颛顼 ，封有辛(今河南商丘高辛镇)，三十而得帝位， 迁都 亳（今河南商丘），在位七十年，享寿105岁。死后葬于商丘市睢阳区南20公里的高辛镇。

国学大师 范文澜 先生在《 中国通史简编 》中写道：“汉以前人相信 黄帝 、 颛顼 、 帝喾 三人为 华族 祖先，当是事实。” 帝喾 氏族的一位喾，后为颛顼“族子”，十五岁时，因辅佐 颛顼帝 有功，被封于 高辛 （今 商丘市睢阳区 高辛镇 〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳（今 商丘市 ）。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

即位

帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

颛顼死后，侄子高辛（玄嚣的孙子）继位，即帝喾。帝喾的儿子：有邰[tái]氏姜嫄[yuán]生有一子，有娀[sōng]氏女简狄生契。陈锋氏（又作“陈丰氏”或“陈酆氏”）女 庆都 生尧，邹屠氏常仪生挚（即“鸷”）。太昊族(该族分两支,原支在淮阳发展为华夏族,东迁一支在 曲阜市 发展为东夷)的文化，因此称为少昊。契被派往 滦河 以东驻守边疆统治当地的东夷部落—有娀氏部落。弃被派往 武功县 驻守边疆统治当地的 炎帝 部落—有邰氏部落。

功业

迁都 于亳。有几点好处：1）民生上：使得人民免于洪水之患。2）政治上：便于彻底解决不安分的共工氏余部。共工氏余部的反抗不停息，一直从 黄河 中上游跑到 长江 中上游发展。建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。

守成之主：击退外敌游牧民族—— 犬戎族 之后，并没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化。后将精力转向内政，处理民族问题。

五正之制：以勾芒氏（即重氏）为木正，以 祝融 （重黎氏）为火正，以 收氏为金正，以玄冥氏为水正，以后土氏为土正。勾芒氏专事天文历法，主祭东方和春季之神；祝融氏 主事 农业，主祭南方和夏季之神；蓐收氏为 少昊氏 古老的一支，主管 刑罚 ，主祭西方和秋季之神；玄冥氏，主事水利，主祭北方和冬季之神；后土氏， 女娲 氏的一个主要支部，地位高于前四者，可以说是统管。

帝喾 以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾“ 爻 策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”《大戴礼·五帝德》说他“夜观 北斗 ，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观 天干 以定周天历度。” 科学探索 天象 ，物候变化规律，划分 四时节令 ，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使 中原地区 农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。

帝喾 时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。所以《 史记 》说他“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。“嫁女盘瓠犬”的故事历数千年而不衰。说 犬戎 房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封 万户 ，赐帝女为妻。后来，一个头状如 黑点狗 的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级， 帝喾 即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。

仁爱治国

帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。 帝喾 亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和 鼓、 、管、埙、帘等新乐器。帝喾有四妃。正妃 姜嫄 名姜嫄，生子弃，即 后稷 ，是 周代 的始祖。次妃有娀氏名 简狄 ，生子契，是 商朝 的始祖。次妃陈丰氏名 庆都 ，生子放勋。次妃 訾氏名常仪，生挚，帝喾死后，摰承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。相传 帝喾 活了一百零五岁（一说九十二岁），死后安葬于商丘睢阳 高辛镇 。

传说

传说，高辛氏原来不叫高辛氏，姓姬名聪明多智，就请姬帮助他出点子。姬说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。” 颛顼 说：“以你之见呢？”姬说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看姬有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。姬又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬睡不着，便跑到天上跟 玉皇大帝 辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，姬便被称为“高辛氏”

颛顼 见高辛氏的确才高智广，能给人民办好事，就把自己的皇位让给了他。从此，高辛氏代替颛顼做了天子，称号帝喾王。因为 帝喾 王对人民仁爱，所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在今 商丘市 高辛镇 这片土地上，这便是帝喾陵的由来。

后世评价

三国 时，著名文学家 曹植 曾作诗《帝喾赞》以颂之：“木德治世，抚教天地，神圣灵宾。数 讫 四海，明并日月。”这是诗人诗意的礼赞。作为圣人， 孔子 认定 帝喾 ：“仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用焉。扶教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神而敬事之。日月所照，风雨所至，莫不 从化区 。”

后世纪念

每年 帝喾 生日这天，在帝喾陵广场上，人们会以庙会的形式来纪念这位 中原地区 始祖。庙会之日， 商丘市 周边的 宁陵县 、 柘城县 、 虞城县 、 夏邑县 、 永城市 ， 山东省 的 曹县 、 单县 ， 安徽省 的 亳州市 ， 江苏省 的 徐州市 等周边县市的百姓和商家纷至沓来，50多亩地大的广场挤满了人。 大戏 喧嚣，人声鼎沸，香火缭绕。祭祖的、经商的，形成了物资和文化交流会，商丘帝喾陵庙会至今已经延续了四千多年。

姓氏之祖

数万年前 三皇 之首 燧人氏 在商丘观季风，首创 中华民族 第一姓氏——风。此后， 帝喾 在商丘奠定了华夏一族的根基。据考证，帝喾一系就派生出姓氏1249个，其中 单姓 789个、复姓460个。在 汉族 人口最多的100个大姓氏中，帝喾之后占59个。在《 百家姓 》438个姓氏中，有242个源于 商丘市 。中国 台湾省 的“陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨”十大姓氏中，有7个姓氏族根就在商丘。除帝喾后裔外，有据可查的姓氏在商丘的，还有葛、虞、陶、陈、田、桑、甾、犬、火、睢等。

2008年11月，来自 菲律宾 、 印度尼西亚 、 马来西亚 、 新加坡 等国及中国台湾、中国香港、中国澳门、 湖南省 、 浙江省 、 福建省 等地的1500多名戴氏宗亲代表会聚商丘，拜谒先祖。2009年3月， 宋楚瑜 一行来到商丘，表示他此次拜祖，算是一次寻根之旅。