八仙殿位于 北京市 西城区 ，建于清 嘉庆 十三年（1808年），殿内奉祀 道教 八仙，即钟离权、 吕洞宾 、张果老、 曹国舅 、李铁拐、 韩湘子 、 蓝采和 、 何仙姑 。
基本介绍
简介
药姑山 次峰以下，有个八仙殿。传说很久以前八仙过海时在那里歇脚，见此山与主峰的老龙潭遥遥相对，风景极好，于是施法将此山山尖变成了一个倒八字形的叉峰，作为留念；在峰旁竖起一块碑，叫做 八仙 碑。后人为纪念他们，在这里建起一座 庙宇 ，取名 八仙 殿。
人物介绍
钟离权
姓“ 钟离姓 ”，名“权”。亦称“汉钟离”。字云房，号正阳子。京兆咸阳（今属 陕西省 ）人。有说为 东汉 时期人。有关他出生的传说非常生动。一白天，有一巨人大踏步进入其母内室，自说：“是上古黄神氏，当托生于此”，顿时见异光数丈如烈火，即而降生了他。一出生，就象三岁小儿一般大，天生一副福相：顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臂长。更奇怪的是他昼夜不声不响不哭不吃。第七天突然说了一句话：“身游紫府，名书 玉京 ”，惊动了周围的父母。“紫府”与“玉京”是 玉皇大帝 的宫城，可想他是天上的神仙转世。父母希望他成人后多掌大权，故给他取名为“权”。
张果老
据史书记载，确有其人，原为 唐代 道士。擅长法术，常隐居在恒州 中条山 ，往来汾晋之间，世人相传他活了数百岁，故尊称为 张果老 。相传 李世民 、 李治 知道后，派使者召请他入京，他都不去。 武则天 时，不得已奉诏出山，走到半路假装死去又未去成。 李隆基 派使者，终于将他请到宫内，后封他为“银青 光禄大夫 ”，赐号“通玄先生”。后 玄宗 准备将 玉真公主 许嫁于他，他唱道：“娶妇的公平，平地升公府，人以可喜，我以可畏”。最终没有同意，恳辞还山，走到半路，死于 恒山 蒲吾县。弟子说他“羽化成仙”，玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。“骑着毛驴看唱本——走着瞧”一语即源于此。他所乘白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放于箱中，白天用水含在口中喷洒它，则还成一驴。后人题诗说：“举世多少人，污辱这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”以警喻世人：干任何事都得全面考虑，思前想后，不能只一味地瞻前不顾后。
曹国舅
其形象为头戴纱帽，身着红袍官服，手执阴阳板（玉板），与其他仙人打扮迥然不同。传说他是 赵祯 慈圣光献皇后 的长弟，名景休。天资纯善，志在清虚，不慕浮荣，不喜富贵。后来因为他弟弟骄纵不守法，残害人命。国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴的是平民百姓的衣帽，但精心思考玄妙深奥的道理，过了十多天也不吃。有一天遇到了钟离权、 吕洞宾 二位仙人，他们问：“听说你在休养，所养的是什么？”曹回答说：“养道”。仙人问：“道在哪里？”国舅拒收指天。二仙又问：“天再哪里？”国舅用手指指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道。你已洞悟道之真义了。”于是传授他还真秘术，点化指引他进入仙人班子。一说他出家时，皇帝赐他 金牌 一面，后来渡黄河时没有船费，就用金牌作抵押，恰好遇到吕洞宾，与他同游，后悟道而名列“ 八仙 ”。
李铁拐
又称 铁拐李 。相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李孔目或李洪水。关于他的传说记载很多。据说：他本来长得十分魁梧，相貌堂堂。在 山洞中修行。因约定要前去参加老君的华山仙会，对弟子说倘如元神七日不返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳， 元神 外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信老母病危，无奈烧了师父尸壳，回家探视母疾。不久元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从前额匈门而入，站起以后，才觉不行。忙从葫芦里倒出老君所赠仙丹，葫芦忽然闪起金光，映出一个丑恶的形象：黑脸蓬头，卷须巨眼，跛右一足，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君。急心要把元神跳出，老君制止曰：“道行不在于外貌，你这副模样也好。只须功夫充满，便是异相真仙。”于是授他金 一道收束乱发，铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，下降人间时，专门用来治病救人。
韩湘子
是 八仙 中的斯文公子，他的形象常为一手执长笛的英俊少年。 韩湘 子，本名韩湘，是 唐代 大文学家， 刑部侍郎 韩愈 的侄子。据说：汉丞相安抚有一女，名叫灵灵，才貌双全，汉帝想将她婚配于皇侄，但安抚坚决不同意。汉帝大怒，将他罢官发配。灵灵悲郁而死，投生为 白鹤 ，白鹤受钟离权、 吕洞宾 点化，投生为 昌黎县 韩会之子，乳名湘子，幼丧父母，由 叔父 韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈反对，训斥他。故而韩湘子出家隐居于 终南山 修道，得成正果，列为 八仙 之列。而后 韩湘子 屡次化形，度其叔，但韩愈多次不悟。后来韩愈被救，并指点度化，韩愈最终感悟，亦修道成仙。民间流传有《蓝关宝卷》等多种唱本。
蓝采和 手提花篮。本是男子，但 造像 或戏曲中常女装打扮。据说他是 赤脚大仙 降生。原为游方道士，常穿破烂蓝衣衫，系三寸多宽木腰带，一脚着靴，一脚赤行。夏天穿着棉衣衫，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持三尺多的大拍唱板，在城市中边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他。人家把铜钱给他，则用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，则把铜钱送他们，或给酒家。 周游 天下。有人在儿童时看见他，和年老时看见他，容貌仍然如此，并无改变。后来踏歌于 梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌 蓝采和 ，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑 凤凰 到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高 嵯 峨！ 何仙姑 是 八仙 中唯一的女仙。关于她的传说多而广。据载：何仙姑，原名何秀姑，生于唐 武则天 朝某年农历三月初七日。出生时紫云绕室，头顶有 六道 豪光，闪闪发亮。从小就智慧敏捷，聪明过人，与众不同。十五岁时，梦见神人教她食 云母粉 ，于是轻身如飞，往来山顶。每天早上外出，晚上采山果归事孝母亲。后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知去向。又说 李显 时八月初八日飞升。一说 何仙姑 十三岁时入山，遇仙人 吕洞宾 ，赐她一桃，食后不饥不饿，并能 预知祸福之事，颇为灵验。村中人奉她为神明，专门建楼供她居住。后吕洞宾度化她成仙。 八仙 的故事在中国广为流传。他们各有各的法宝，各有各的神通。后来人们用谚语“八仙过海，各显神通”来比喻各自有一套办法，或各有能力，各显本领，互相竞赛。