“大圣遗音”琴产生在 唐朝 至德 元年，也就公元756年。是皇帝 李亨 即位后所作的第一批宫琴。由于此时的听琴人是由盛唐 开元 、 天宝 时代过来的。因此，所作“大圣遗音”琴依然保持了盛唐时期的风貌，具有秀美而浑厚的气度。而它的浑厚感表现在 琴面 大而厚的弧度。另外"大圣遗音"琴的铭刻，也是有别于普通的 古琴 的。而就 故宫博物院 收藏的“大圣遗音”琴与传世的普通琴相比，这把琴的 断纹 也是表现出时代的特点：看上去像大蛇腹纹，而在这些纹理之间又出现了若干细小的牛毛断纹。很显然这些断纹是随着漆质的老化而产生的。而且这把“大圣遗音”琴具备了奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳等九种美好音色。可以说是集韵味于一器，是目前传世古琴中很难得的。
简介
此古琴为圆首内收狭尾，项、腰各作内收浅弧形，相传为神农式， 琴面 浑厚略呈半椭圆状，项、腰作圆棱。通身漆黑色，退漆处露 处暑红 色及部分鹿角灰胎，以朱漆修补，发大小蛇腹断间细牛毛 断纹 。 金徽 。琴底发波浪形细纹断。圆形龙池，直径7.6cm，扁圆凤沼，长12cm，宽2.9cm。琴面为桐木 ，色黄质松，纹直而密，小弦外侧自 岳山 至少徽有拼合痕， 纳音 微隆起。 檀香紫檀 岳尾，制作细润精致。额下由 池向外微坡，护轸系原作，岳、尾均有后换痕迹，装旧 青玉 轸足一副，足雕葵瓣纹，轸作6棱尖底，系明黄丝 长穗。
琴池上方刻4cm许 草书 “大圣遗音”4字，池下方刻8.1×7.6cm细边粗笔方印，篆“包含”2字，池之两侧分别刻2cm许 隶书 铭文：“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂。”4句16字。龙池内两侧上下有3cm许朱漆隶书腹款“ 至德 丙申”4字。琴背铭文均系旧刻，曾填以金漆，字口均已断出。
我们熟知的“琴”字原先即特指 古琴 ，谓之“古”乃因琴是 中华民族 最古老的乐器，流传悠远，高韵雅音，贯越千年，不绝如缕。无论是皇家的庙堂之上，还是隐士的 上林 之中，无论儒生、道士还是僧人，都有倾听者、倾慕者和擅长弹奏的大家。琴音中融会了中华民族最古老最本源的民族精神和审美情趣。
“大圣遗音”琴是最珍贵的传世古琴之一。此琴原宝藏于宫中，随着清王室的衰落，昔日的古琴雅音渐被遗忘。 爱新觉罗·溥仪 溥仪被逐出宫， 故宫 收归国有后，清室善后委员会进行点查时，在 养心殿 南库墙角发现此琴时，其似已被遗弃很久。当时，琴上既没有弦，也没有琴轸，架起琴弦的 岳山 也崩坏残缺，又因屋常年漏雨， 琴面 大部分积上了一层厚厚的 水垢 ，惨淡的灰白色看上去就像琴的漆面脱落 尽的样子，于是，这张稀世珍琴竟被登记为“破琴一张”。1947年，我院 王世襄 先生发现，并鉴定为 唐琴 。又经 古琴 家 管平湖 精心修理，恢复了漆色、 断纹 与金徽的原貌。此琴以指扣琴背，音坚松有回响；按弹发音清脆，饶有古韵。我院古琴鉴定家 郑珉中 先生（管平湖先生的弟子）认为此琴可称 故宫博物院 最珍贵的一张古琴，可以做为鉴定唐琴的标准器。
外形
“大圣遗音”琴形制修长，作圆首与内收狭尾，相传为“神农式”， 梧桐木 斫， 处暑红 色与黑色相间的漆，局部有跦漆修补，纯鹿角灰漆胎，蛇腹断纹中现小牛毛断纹。通长120厘米，肩宽20.5厘米，尾宽13.4厘米，厚5厘米，底厚1厘米。圆形龙池，扁圆凤沼，腹内 纳音 微隆起。琴背铭刻，龙池上方刻寸许行草“大圣遗音”4字，池下方刻二寸许大方印一篆“包含”2字，池之两旁刻 隶书 铭文“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂”16字，均 以金漆，俱系旧刻，腹内在池之两侧有跦漆隶书款“ 至德 丙申”4字。琴音松透响亮，饶有古韵。造型浑厚优美，漆色璀璨古穆， 断纹 隐起如 ，铭刻精整古朴，金徽玉轸，富丽堂皇，非凡品所能企及。
【唐/大圣遗音．灵机式】北京故宫博物院藏
蒙尘经历
这张“大圣遗音”琴为清宫旧藏，它何时被送入深宫，是否为明宫旧物？均已无从查考。被藏于南库之中亦不知始于何时。这张琴没有象其它琴那样被放置于宫中的古董房或其它处所，而庋藏于珍品库中，说明当年的皇帝确是把它看得很重的。然而它虽被重视于一时，却终未能避免意外厄运。“大圣遗音”被发现时，竟然弦轸俱失， 岳山 崩缺， 琴面 灰白，被弃置于库角的墙隅，已经不知经历了多少寒暑。溥仪被逐出宫后，清室善后委员会入宫点查，见此琴之破败状况，未加深察，竟定为“破琴一张”，琴仍弃置于原地，继续沉沦了二十多年。
1947年，这张所谓的破琴终于被当时在故宫古物馆工作的著名文物鉴赏家 王世襄 先生所发现，知为中唐珍品，立即移藏于珍品库延禧宫，并为它配上 青玉 轸足。后征得 故宫博物院 院长 马衡 先生同意，于1949年请来著名 古琴 家 管平湖 先生为之修理，经历数日，竟将 琴面 的一层泥污水锈磨退得干干净净，漆面和 金徽 依然丝毫无损，并按照原来规格重新装配上紫岳山，重现了这张 李亨 李亨 御制琴的庐山真面。从此这张 唐朝 御制琴重新焕发出原木的神采，为世人所瞩目。
名称来源
“大圣遗音”琴的铭刻颇有皇家之气，也是有别于常琴的。什么叫大圣遗音？就是 宋朝 大文学家 欧阳修 在《 送杨寘序 》中所说“舜与 文王 、 孔子 之遗也。”用这4字 名琴 ，说明它的声音是不同寻常的。4句铭文，前两句是指琴音爽朗清澈，后两句形容声音犹万籁沉寂中一声突发的桐木爆裂之音，用以说明大圣遗音琴之不同凡响。大印“包含”2字，意谓琴音所具有的特点。
流传历史
天宝 十四年（755年）三镇 节度使 安史之乱 ，明皇奔蜀，太子 李亨 即皇帝位于 灵武 ，改元为 至德 元年（756年），干支为丙申，“大圣遗音”琴为李亨即皇帝位后所作的第一批宫琴。
由于“大圣遗音”琴的斫琴人是由盛唐 开元 、天宝时代过来的，故所作之琴依然保持了盛唐时期的风貌，具有秀美而浑厚的气度，其浑厚感来源于 琴面 的弧度，弧度大琴面肥厚，气度自然浑厚了。由于琴面比较浑厚，在琴之两侧、项与腰两处向内收缩的部位，出现了厚逾两侧的不协调现象，从而影响到琴型整体的秀美，故将收缩进去的部位之上下边沿加工做成圆楞，使边侧上下楞角向中间移动，在视觉上减弱了侧面厚度的突出差距，在琴额之下，亦因琴面肥厚，采取了由轸池向外加工成斜坡形，以减薄琴额之厚度，所以这张 唐朝 宫琴气象浑厚而绝无丝毫蠢笨之感。
与传世的常琴相较，“大圣遗音”琴的 断纹 也表现出时代特点，在某些部位出现有较为宽大的断纹，即大蛇腹纹，在大蛇腹纹之间又出现若干细小的牛毛断纹。在这两种断纹的表面可以看到不同的现象：大断纹已略有翘起如剑锋，且露出点点白色颗粒及一丝鹿角灰漆胎，它是随着漆质老化而先期断裂出来的。而细小的牛毛断则是随后陆续发生的。 南宋 赵希鹄 在《 洞天清录 》中讲 古琴 时说断纹是“愈久则断纹愈多”，所指就是这种现象。
在文献记录中还没有看到 唐朝 有专为宫延服务的永久性作坊的设置，那么，一位有名的技术工匠，他被征召来为皇家制作，与平素的制作不可能没有相同之处。这张 至德 元年的御制琴是中唐琴的标准器，以它所具有的各项特点，不仅可以准确地识别中唐时期的制作，且对于辨别盛唐与 晚唐 之琴亦具有 莫大 的参考价值。
琴为灵机式，桐木胎，鹿角沙漆灰，色紫如 处暑红 ，金徽玉轸，圆形龙池，扁圆形凤沼。七徽以下弦露黑色，遍体蛇腹 断纹 ，中间细断纹，额有冰纹断。圆池上刻 草书 “大圣遗音”四字，池内 纳音 左右上下四隅分刻 隶书 “至德丙申”四字年款，至德丙申为 李亨 元年（公元756年）中唐之始，池两侧刻隶书“ 阳之桐，空桑之材，凤鸣秋月，鹤舞瑶台”十六字，池下有“困学”、“玉振”两方印，以上除年款外皆髹金。 青玉 轸足，细镂绦结及旋瓣花纹，为 明朝 所制。迄今已近一千二百五十年，传世既久，琴之足孔四周漆多剥落，木质亦接近朽蚀。足端虽缠裹织物并嵌塞木片仍难固定。 张弦 稍紧，既有损琴背虞，幸好 管平湖 先生有安装铜足套之法，为此 王世襄 先生特请铜器修复专家 高英 先生制作 铜套 并仿旧染色，再请 金禹民 先生镌刻八分书题记“世襄、荃 ，鬻书典钗，易此枯桐。”十二字。又请管先生安装铜足套于孔内，不仅天衣无缝，且琴音丝毫无损，效果极佳。管先生曾笑曰：“又至少可放心弹五百年了。”
北京故宫博物院所藏 炎帝 唐琴 ，不仅琴名“大圣遗音”与此琴完全相同，漆色、 断纹 、池沼、年款也绝为相同。因而两琴应制于同时，出自同手。 故宫博物院 研究员，著名 古琴 鉴定家 郑珉中 先生认为此琴属中唐之始，雷氏为宫中所造，应是唐琴的标准器。历经千年，而未曾破腹大修，极为难得。
杨时百 先生《藏琴录》龙门寒玉一则称“虞君得鹤鸣九皋与李君伯仁所藏独幽及飞泉，锡君宝臣藏大圣遗音， 武英殿 陈列所 长安 之年制者五琴，池下皆有印方二寸玉振二字，丝毫不爽。西园主人因大圣遗音‘玉振’印上有方印‘困学’二字，定为 鲜于枢 印，或‘玉振’亦 鲜于枢 印也。……皆鸿宝也。”表明此琴曾经为 元朝 著名书法家、诗人鲜于枢（字伯机，号困学山民）收藏。上述五琴， 管平湖 先生都曾亲眼所见，并且有弹抚多年者。
管平湖先生认为九德兼备当推大圣遗音，所谓九德兼备是指集奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳九种美好音色、韵味于一器，是 古琴 最为难得。大圣遗音琴原为 北京 著名琴家锡宝臣先生所珍有，一九四八年， 王世襄 、 袁荃猷 夫妇“鬻书典钗，易此枯桐”，即以饰物三件及 日本 版《唐宋元明名画大观》换得黄金约五两，再加翠戒三枚。其中最佳的一枚，为王世襄先生母亲遗物。经著名琴家汪孟舒先生介绍，从锡宝臣先生之孙章泽川先生手中求得。至今五十五年间，视同拱璧，除文革十年被抄家之外，不曾须臾分离。
着录： 梁白泉 先生主编《国宝大观》第415页。
2011年5月22日， 中国嘉德 春拍夜场在北京国际饭店开拍。大圣遗音琴以1.15亿的落槌价被买家收入囊中。
历史
传世 古琴 中以 唐朝 所制琴最为久远珍贵。现在我们所见的古琴成熟形制至少已有两千年左右的历史，从传世和出土文物来看， 唐琴 的制造可称登峰造极，尤以当时 雷氏家族 所斫之琴最副盛名，又称“ 雷琴 ”。唐代 安史之乱 后， 李隆基 被迫退休做了太上皇，他的儿子 李亨 继承皇位，开始整饬唐王朝的烂摊子。 新朝 新气象，也许这 张琴 就是为新君登基治礼作乐筹备制作的，原是一张中唐宫琴。
幸运的是这张古琴能为历代文人、琴家和帝王所珍重，传世千年。更幸运的是，在 故宫博物院 成立后，它又遇上了识琴的慧眼，并经 古琴 大师修复，宝藏至今。
有如神灵看到这张木质古琴，幽幽然然，我总在寻思是否有神灵活在它灵秀的外表下。难道就没有神灵么？不过是一块无觉的木头，有了神奇的丝弦，它发出的渺渺妙音，就能够穿透凡俗，带你进入心灵贯通的广阔彼岸。诉诉咽咽，似有无限欲说，其音调如此超然、苍茫，才前又止，环环绕绕，不厌缠绵琐细，悠然地触动你的心弦，直入你的心底。
一件奇物
收藏家 的眼光中，这件“ 唐琴 ”，无疑是一件稀世之宝。按琴音的品位，顶极声调应具有九种品质--“奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳”，称为“九德”。自铭“大圣遗音” 古琴 ，世上现存只有两件。难怪 清代 皇帝要把它入藏寝宫—— 南宫 。
风雨侵袭
独具心曲的人君，当年恐怕少不了夜静之时玩赏，一快好古的闲情。当年查点溥仪出宫后遗物的人曾吓过一跳，因为经历多年的风雨侵袭，这件稀世的珍宝，漆面已经结满 水锈 ，不成样子。剥去岁月的这层锈蚀，完好的漆胎，依然光亮可见，足见此器制造之精良。
以指扣琴背，音坚松有回响，按弹发音清脆，饶有古韵。