《影响中国历史的十篇政治美文》是 中国人民大学出版社 2012年1月9日出版书籍。本书讲述了影响中国历史的十篇政治美文，这十篇政治美文是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。
内容简介
中华文章浩如烟海，其中有一支“政治美文”，即既有思想，文字又美的文章，其作用远在其他文章之上。从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和思想文化的美文为数不多。 梁衡 编著的《影响中国历史的十篇政治美文》精选了十篇政治美文，这些文章既有独到的思想又符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求，文章中的一些名句熟词广为流传，成为格言、座右铭，有的已载入辞典，丰富了民族语言，它们已成为中华文明的经典。
千军易得，一将难求；千年易过，好文难有。
前言
《影响中国历史的十篇政治美文》一书的前言如下：
从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有十篇。
这里说的是“政治美文”，就是说既要有思想，还要文字美，要符合3个条件：一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想；二是文章中的一些名句熟词广为流传，成为格言、成语、座右铭，有的已载入辞典，丰富了民族语言；三是文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字“选美”，当然还会选出更多，如 王勃 的《 滕王阁序 》等，但那是另一个范畴。
下面按这个标准一一分析。
贾谊 的《 过秦论 》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。
司马迁 的《 报任安书 》探讨生命的价值，提出一个做人的标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。
诸葛亮 的《 出师表 》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽 ，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。
陶渊明 的《 桃花源记 》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《 乌托邦 》、《 太阳城 》与其相类。“桃花源中人”、“只知 秦汉 ，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“ 桃花源 ”已经是理想社会和优美风景的代名词。
魏徵 的《 谏太宗十思疏 》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟覆舟”，主要出于此。
范仲淹 的《 岳阳楼记 》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和 陶渊明 的《 桃花源记 》都做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。
文天祥 的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。
梁启超 的《 少年中国说 》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。几乎通篇都是美言美句。
林觉民 的《 与妻书 》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。
毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。
这些文章已成为中华文明的经典。
一篇好文章不是随便就有的，就如一个天才人物，一个历史事件，甚或如一个太平盛世的出现，可遇而不可求。好文章是替时代立言，是一个人在特定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是生命的写照。这十篇文章是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。
兹将十篇文章汇编并加以导读说明，是为上篇；又有五篇对其解读的文章，是为下篇，合为一书以就教于读者。